鳥鳴澗
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
此詩簡短20字，但從後人對其賞析的熱衷度，以及其對王維對詩歌語言掌控力之大手筆的體現程度而言，此詩可謂是王維神靜氣閑之時，難得的短而精、師道自然、出類拔萃卻難以複製的代表之作。
我們講，知人而論世，從詩歌作品的賞鑒角度來說，詩人的作品寫出時間、身世、地位、居住地等與之相關的背景和作品的賞鑒的是否契合作者的初衷（談不上正誤之分），有着密切的關聯。
自然，這首五言絕句的背景也是值得推敲、斟酌。王維幼年即聰慧，少有慧根，也在早年就樹立了大鵬展翅的政治抱負。但後來值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅，過着半官半隱的生活。《鳥鳴澗》這首詩是他隱居生活中的一個篇章。於是我們很容易的把“詩言志”的聯想附加到此首詩之中。自然，我認為也是如此。
文學的創作，筆者認為，發於情、郁于思而為文、成章，或清閑，或幽憤，或感懷，或憑弔，或中肯，或遲疑。詩歌亦如此。雖然說白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的宏論，在當時以及後代引起極大的反響，但是我們知道，詩歌作為文學作品，最終由人而作，也是為人而作，當然更多的是為己而作。總之，文學最終要歸結為人的情感起伏得失。並不是說要懷疑白居易大詩人的文學觀點，只是說詩歌作為文學，並非只單單是為時、為事而文學，為文學而文學。從筆者來看，這是狹隘的文學創作理念，也必將限定了文學的表達、表現的外延，存在着方向性的問題。
於是，拋開上述落窠臼的話，我們會更明澈清晰的理解，這首詩為著一個飽滿但凄清的“閑靜”而作。
而從詩歌內容角度來講，此詩全詩圍繞着一個夜景而展開。前兩聯“人閑桂花落，夜靜春山空”，開篇便點情，一“閑”字而人之狀態全出。詩人無事清幽，欣賞着夜色清寂。身邊的桂花慵懶飄落，極其細緻入微。而此時，大境界里，山澗也如人清幽，不摻半分嘈雜和市儈。情與景的契合、交融、相互映襯，只突出了兩個字“閑”“靜”，卻給人唏噓低回，意味深長之意。后兩句“月出”“驚”“時鳴”三個動態之詞，以動而襯靜，便更是渲染了這一刻的靜謐空幽。這一聯一經補上。全詩的境界則更上了一個層次。自然，我們不能忽視的還有該詩的意象的選擇，“人”“桂花”“夜”“春山”“月”“山鳥”“春澗”等一起發力，渲染出了一種難言卻可心領神會的生氣、意蘊。
雖然全詩未明言自己的身心靜思，但從這20個字我們可以明顯且不可遏抑的感覺到，其作品的主要內容，詩人自身遠離紅塵，隱居不仕的願望。
從詩歌的構思角度來講，其可圈可點之處也是隨處盡現。“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。故此而言，幾經雕琢、穿鑿之痕深重的作品倒顯得意味尋常，讀來也沒有如此的意蘊，與作者凈心擯氣，閑心空思，在浮華纏繞，人情匆匆的現代社會，尋得佳時，共享得這一片刻的歡愉和升華。詩句雖是人刻意為之，但是此詩之中寫景並不顯刻意鋪陳，意境自然，如同信手拈來一般。我們由此便可明曉其詩的構思之精妙，詩借自然，而出亦如自然，這是一種絕高的藝術境界。
從文學理論角度來講，文學接受者也是文學完成價值的一個環節。從此而言，文學作品的價值經讀者的閱讀環節的完成而得以實現。在現代社會的難以逃避的浮華喧囂里，人情匆匆，詩情也匆匆，好像任何事都生了翅膀，再也慢不下來。一句“慢慢走，欣賞啊”成為多數人再也難以企及的奢望。只是願在中夜，缺月如，人靜氣閑之時，執一卷詩，特別是王維的詩，雖不穿越時間，抵至那方唯漫堂皇的舞台，但心如此，情如此，與時代的高華崇思相互擊節應和，與詩人共同體味那一抹“人靜山空，徑稀紅落”之景，之靜，之凈，之境。
然後腳步依舊，依然堅實，勇毅，卻再也難尋那匆匆里的難忍和輕蔑。心靜如水，因而能容天地，納萬物。讀王維之詩，無言而立，只收拾起一身疲憊和傷感，在最緊要處，找出一片光亮，循着未來的方向，繼續前行。
誠若如此，我輩復何求？