讀《管仲》有感（一）
錢金戈10B
今年的暑假，根據慣例，老師布置了一項讀書的任務，我這個人一直以來都對這種史學索然無味，但就是因為《管仲》讓我愛上了史學，也對管仲的一生開始了不懈的探索。
一直以來，世人流傳：識人用人可曰韓退之"千里馬、伯樂"之典；知心知己或曰"伯牙、鍾字期"之故；知己為己當屬鮑叔、管仲之交；三者堪稱人生所屬一境界、二境界、三境界也。
管仲名叫夷吾，是潁上人。他年輕時經常和鮑叔牙交往，兩人的關係很好。鮑叔認為管仲是個有才幹的人。在當時，管仲家裡十分貧窮，因此，管仲將自己與鮑叔牙做生意時所得的收入中多分給自己一些，占鮑叔牙的便宜。鮑叔牙知道他的困難，並不說他的壞話，始終對他很好，不和他計較這些小事。管仲為鮑叔謀划事情，結果是事情更加窘迫，鮑叔也不認為管仲愚笨，在管仲三次做官又三次被國君驅逐也不認為管仲沒有出息。管仲三次參加戰鬥三次逃跑，鮑叔也不認為他懦弱而理解他家有老母…，
管仲侍奉的公子糾在與公子小白的政治鬥爭中被殺死了。鮑叔牙並沒有遺棄他，而是向齊桓公推薦他，於是管仲得到了重用，在齊國執政，使齊國"通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。而鮑叔牙自己情願位居管仲之下。齊國的人民並不稱讚管仲有才幹，反而稱讚鮑叔牙能夠識別人才。如果沒有鮑叔牙的寬容大量，沒有鮑叔牙的推薦，就沒有管仲的施展才華的機會。於是管仲感慨道："生我者父母，知我者鮑子也".
"管鮑之交"也成了今人形容友人之間友誼深厚的詞語。今天的學習讓我更加理解了這個詞語的含義。讓我明白朋友之間要相互體諒，要看到朋友的長處，要用寬容之心對待朋友。這樣，你的朋友才當你是知己。
管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給後世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國思想，對後世影響深遠。管仲是位思想家，他主張法治。全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要以法辦事。他認為國家治理的好與壞，根本在於能否以法治國。管仲非常重視發展經濟，他認為"倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱也。就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經濟發展關係十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說"順民心為本","政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心。"管仲的思想對後代影響很大。當然，管仲是春秋時代的歷史人物，所以他也有歷史局限。如為齊桓公創立霸業而加重了人民的負擔，在改革中主要是代表統治階級利益等。
另外，管仲還有一個特點是，善於因勢利導，"因禍而為福，轉敗而為功",比如齊桓公因蔡姬改嫁而攻打蔡國本是無理，但管仲就順便去征討楚國，譴責它不向周朝進貢，這次征伐在當時好像又有了正義的旗幟（或者叫幌子？），等等，好幾個例子。這很有意思，齊桓公與管仲的君臣關係，管仲經常在順從齊桓公的指令的同時還在為他的過失補台。更有意思的是管仲與鮑叔牙的朋友關係，鮑叔牙是管仲的好朋友，剛開始管仲為公子糾做事，鮑叔牙跟從公子小白、即後來的齊桓公。公子糾死後，管仲被囚禁，鮑叔牙向齊桓公舉薦了管仲，從此管仲被任用，襄助齊桓公成就春秋霸業。管仲非常感念鮑叔牙的情誼，他自己是這樣說的："吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。……生我者父母，知我者鮑子也。"這段話很有說服力，哪裡去找鮑叔這麼善解人意的好朋友啊？
管仲任官后利用齊國的地理優勢通貨積財，富國強兵；又善於因禍得福，轉敗為功，齊國遵從他的政策，使得齊強於其他諸侯。
鮑叔牙能夠看出管仲的才能，又能對其的"過分"行為處處包含，在有好的機會時，因為管仲更有能力而讓賢，可見其擁有獨具慧眼的識人能力和寬容的胸懷，後人也因此不多討論管仲的才能，而稱讚鮑叔牙的識人之才。
在這篇列傳中，作者對他們採取了讚美和褒揚的態度。管仲相齊，憑藉海濱的有利條件，發展經濟，聚集財物，使國富兵強，與百姓同好惡。他善於"因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重、慎權衡",內政、外交功名垂著。他輔佐桓公，一匡天下，使桓公成為春秋時期第一個霸主。晏嬰事齊三世，節儉力行，嚴於律己，三世顯名於諸候。其中，我對"倉稟實而知禮節"這句話感觸十分深刻，這句話是春秋時期的大政治家管仲在輔佐"春秋五霸"之首的齊桓公時勵精圖治，留下的千古名句。在我理解來看"倉廩實而知禮節"就是說糧食富裕了倉庫里備糧多了，就要教育大家都要有禮貌、講文明知禮節了。現在我國正在建設全面小康社會，可以說的上是"倉稟實"了，那麼"知禮節"又做的如何呢？
《論語》中有過這樣的記載。有一次，孔子來到當時的衛國，見衛國人很多，就說：衛國人多啊。旁邊就有人問他，這麼多人，怎麼辦呢？孔子說："富之。"意思是，讓他們富起來。又有人問，讓他們富起來以後，又要怎麼樣？孔子說："教之。"意思是，使他們接受教育。我認為《論語》的這個典故很好的解釋了"倉稟實而知禮節",要讓所有人都"知禮節"必須教育入手，通過不斷的宣傳、教育才能使社會的整體素質提高從而達到"知禮節".
讀《管仲》有感（二）
近日，余得一書名曰《管仲》。熟視之，猶記其為古人而略知一二，然不詳。現預覽之。本不甚知之，時對其無抱希冀。孰知仲非庸人也，其智、其才、其慧，非凡人所及，使余愈讀愈喜之。
管仲自幼博覽群書，通曉古今，有經天緯地匡時濟世之能，雖春秋賢人眾多，然多不及之。本為布衣，時與鮑善，而鮑得僖公器，恰鮑薦其效於朝廷一展抱負，即僖公拜其為東宮傅，而小白師於鮑。及皇子長，仲助糾為帝，不幸敗北，奔至魯。而桓公惜其才，召之，雖有斷箭之誓，然為救齊焉能因小失大，熟慮之，遐與交，深知其為難遇之賢。服眾臣，拜仲為相。仲遇桓公猶千里馬遇伯樂也，念其恩德，誓為齊盡獻餘生。
仲率齊卒，北御夷狄，敗孤竹，滅冷支，定北疆，保燕國，中服鄭魯，南伐荊楚，終以"尊王攘夷"為號令諸侯會盟葵丘，歃血為盟，春秋治亂世尚得一時之和平。至此，餘思現世之少年，膩於網絡，於國事學業無暇顧爾，學習之所得猶不如前。若其得仲之絲毫，忠於博學，吾國豈乏匡國濟世之才而為它國小覷。現東亞一隅，朝韓兵戈相向，鄰於中國，危及吾國之和平及世界之和諧。戰事易起，和平難得，猶齊之霸業，仲為其終己一生及無虧繼位已名不副實矣！