讀《資治通鑒》有感

　　（作者：周曉楊）

　　《資治通鑒》由北宋司馬光所主編，是繼《春秋》后的一部編年體的史學巨著，記載的歷史達16個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統一王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等等，共計1362年的歷史，逐年詳細記載。

　　"鑒於往事，有資於治道"這是《資治通鑒》的宗旨，"資治"兩字意味着"幫助"和"治理"."通"則意味着博通古今的"通史","鑒"則有引為"借鑒"之意（以史為鏡），寓意深刻。

　　在《資治通鑒》中遨遊，彷彿穿越時光，腦海中浮現出歷代風流人物；軍人武將們英明機智、英勇無畏，縱橫馳騁，殺敵衛國，哪怕是最終血灑疆場，馬革裹屍，也必是無怨無悔。文人墨客們或者縱橫捭闔，致力於國家大事，甘願為國鞠躬盡瘁，死而後已；或者逍遙於世，縱情山水之間，在揮毫潑墨中間盡情舒發胸中豪情；這些人無論是他們的事迹，還是他們的作品都連同他們自己而流芳百世、美名傳揚。

　　在《資治通鑒》中出現的眾多人物中，我唯獨對項羽情有獨鍾。

　　司馬遷評價項羽：夫秦失其政，陳涉首難，豪傑峰起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦。分裂天下而封王侯，政由羽出，號為"霸王",位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺悟而不自責，過矣。乃引"天亡我，非戰之罪也",豈不謬哉！

　　劉邦對項羽的評價：夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。

　　項羽雖然最終失掉江山，落得烏江岸邊自刎而死，身首異處的悲慘下場；雖然他也有很多的缺陷，也做出過很多讓我不敢苟同的事情，但他依然還是我最喜歡的人。在那風雲突變的年代，出生於名將世家的他不但精通兵法、武藝高強、力能扛鼎，竟也是才氣過人。年僅十一歲的少年面對國破家亡，立下了反秦之志，敢於對始皇誓言"彼可取而代之".垓下之戰。四面楚歌，他仍在烈烈的戰火中唱起生命的悲歌！雖然他不如劉邦那樣能屈能伸，審時度勢，重用人才，把握機遇，當機立斷；雖然帝王的史冊里沒有他的名字，可是西楚霸王何人能比？何人不曉？又何人能及呢？他剛直正義，一腔熱血和勇氣也能感天動地；他光明磊落，海一樣的胸懷讓敵人顫慄。他的一生可歌可泣——生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

　　古人云"以史為鏡，可以知興替","以人為鏡，可以明得失".以史為鏡吸取經驗教訓，可以面向未來；以人為鏡借鑒古人得失，可以提高自己。齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞，在他們身上，我懂得了人要守信用，守信方能立足，守信方能取信於人；韓信能忍胯下之辱，成就日後功名，讓我懂得了要學會忍耐，小不忍則亂大謀；劉秀登基，韜光養晦，這就不難理解為何我國改革開放以來一直採取韜光養晦的政策；諸葛亮審時度勢，讓我明白應該知己知彼，把握機遇，方能百戰百勝……

　　清人王鳴盛說："此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書也。"指的就是《資治通鑒》。閱讀這樣的經典，感受經典的深厚魅力與內涵會使人受益匪淺。雖然在今天，我們的時代潮流、我們的方針政策、我們的大眾思想以及我們的追求目標都已然不同於古時候，但是這並不意味着像《資治通鑒》這樣的經典就是失去了它的作用，無論是從國家的治理還是個人的修養以及長遠發展方面，我覺得依然有它的借鑒意義，依然有它鮮活的生命力。