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嚴以用權學習心得體會

白雲飄飄範文網 編輯:得得9

  嚴以用權學習心得體會(一)

  “嚴以用權”的重要論述,簡明扼要,切中要害,為作風建設把准了脈、開好了方。

  對於領導幹部來說,“三嚴”落實在服務百姓、管理社會的日常工作中,最主要的表現就是用好權。嚴以用權,就是要堅持為民用權,按規則、按制度行使權力,把權力關進制度的籠子里,任何時候都不搞特權、不以權謀私。嚴以用權,理應成為廣大黨員幹部為官從政的基本準則。

  嚴以用權是踐行黨的宗旨的基本要求。全心全意為人民服務的根本宗旨,決定了黨的一切工作的出發點和落腳點,就是要實現人民的願望、滿足人民的需要、維護人民的利益,這也就要求全體黨員幹部時刻將群眾利益放在心頭,權為民所用、情為民所系、利為民所謀。每一個黨員領導幹部,無論職位高低,都是人民的勤務員,手中的權力是黨和人民賦予的,只能為人民謀利益。

  嚴以用權是建設法治國家的必然選擇。黨的十八大報告強調,要“加快建設社會主義法治國家”。全面推進依法治國,也對權力的運行提出了更為嚴格的要求,任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權。

  嚴以用權,關鍵就是要“把權力關進制度的籠子里”。當前,我國正處在改革攻堅期,到了爬坡過坎的緊要關口,各種利益關係錯綜複雜,面臨的形勢益發嚴峻。複雜的形勢面前,各級領導幹部更要保持清醒的頭腦,樹立正確的權力觀,嚴用權,慎用權,嚴格依法循規地行使權力,把權力放在陽光下運行,接受社會和廣大民眾的監督。國有國法,黨有黨規,各級領導幹部只有不踩“黃線”、不越“紅線”,嚴以用權,才能擔負起執政興國的重任。

  今年是全面深化改革的開局之年,全市上下要統一思想、凝聚共識,以“嚴以用權”鞏固群眾路線教育實踐活動取得的成果,在深化作風建設上取得新突破,推動各項事業再上新台階。

  嚴以用權學習心得體會(二)

  《漢書·律曆志上》說:“權者,稱物平施,知輕重也。”說白了,古人把“權”看做起着平衡作用的“秤錘”,本義是“衡量審度”,引申義是“制約別人的能力”。演變至今,權力是現代社會中的“雙刃劍”。權力的公共性和整合性使其能有效維護社會秩序,實現公共利益;而權力的擴張性和支配性,使其極易蛻變成謀取私利的工具。 “作風建設永遠在路上”,習近平總書記提出的“嚴以用權”要求中,嚴以用權直指領導幹部作風的核心。嚴以用權,就是要堅持用權為民,要用之為公,按規則、按制度行使權力,把權力關進制度的籠子里,任何時候都不搞特權、不以權謀私。古人講,“居官守職以公正為先,公則不為私所惑,正則不為邪所媚。”歷史上的一些清官如包拯、海瑞等之所以名留青史,萬民傳誦,就是他們都是用權為民、用權為公的楷模。他們在民間留傳的故事很多,我就不講了,今天我給大家講一個“六尺巷”的故事:“六尺巷”位於安徽省桐城市西南一隅,是一條鵝卵石鋪就的全長180米、寬2米的巷道。這條看似尋常的巷子,走完全程也不過四五分鐘,卻有着一段不平常的來歷。 清朝時,在安徽桐城有個著名的家族,父子兩代為相,權勢顯赫,這就是張家張英、張廷玉父子。康熙年間,張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執,因兩家宅地都是祖上基業,時間又久遠,對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙,又因雙方都是官位顯赫、名門望族,縣官也不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家,便是這首膾炙人口的打油詩。 “千里來書只為牆,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”家人閱罷,明白其中意思,主動讓出三尺空地。吳家見狀,深受感動,也出動讓出三尺房基地,這樣就形成了一個6尺的巷子。張家不仗勢壓人的做法傳為美談。張英身為一朝宰輔,卻不恃權壓鄰,舍利求義,權不為己所用,身以德服天下,而現今社會一些官員公然違規違法、以權謀私,置社會的道德法律於不顧,可謂相形見絀。正確地運用好手中權力,是共產黨區別於其他任何政黨的顯著標志,也是我們黨和軍隊的優良傳統。解放初期,為了整肅紀律,我們黨毫不留情地處決了劉青山和張子善兩大貪官。當時,毛主席說過這樣一段耐人尋味的話:“治國就是治吏,禮義廉恥,國之四維,四維不張,國將不國。如果黨員幹部一個個都寡廉鮮恥,人民群眾就會把我們當成李自成,國民黨是這樣,共產黨也是這樣。”他作為一國之領袖,也是嚴以用權的模範。我曾從《人民日報》上看到毛澤東同志 “未便再薦”的故事。李淑一是烈士遺孀,又是楊開慧的親密朋友,能詩善文,有人請求毛澤東將她推薦到中央文史館。1954年,毛澤東為此寫信給秘書田家英說:“有人求我將她薦到文史館為館員,文史館資格頗嚴,我薦了幾人沒有錄取,未便再薦。擬以我的稿費若干為助,解決這個問題,未知她本人願意接受此種幫助否?”,文史館選人以嚴而拒納,這是嚴於用權,毛澤東同志“未便再薦”,沒有以權壓人,這更是嚴於用權,同樣都是為了一個“公”字。 為誰來用權?用權嚴不嚴?衡量出的不僅是黨員幹部遵紀守法的紀律觀念,還有無私奉獻的黨性修養。考驗的不僅是黨員幹部在黨為黨的意志品質,還有奉公為民的理想信念。2014年07月01日,人民網報道了江西省吉安市委原組織部副部長、市人社局局長曾建的先進事迹,作為最美基層幹部,曾建同志認為,“雖然有點小權,但不是給自己用的,是用來給百姓做事的。”拒絕為親人找工作打招呼,拒絕為走後門的企業老闆拿項目開口子。在使用權力方面,曾建堅持了持權為公、用權為民、公道正派的原則,始終把權力當作為人民服務的工具,決不貪佔半點公家便宜,他用一顆真誠為民的公心還原了權力的公共本色,為黨和國家贏得了百姓讚譽。所以,黨員幹部如何看待和行使手中權力,樹立什麼樣的權力觀,不僅關係到自身的形象和命運,更關係著黨風政風,關係著黨的前途命運。因此,我們黨員領導幹部一定要從維護人民的利益、維護黨的形象和國家前途命運的高度,正確看待手中的權力,切實解決好“為誰服務、為什麼當幹部”這個根本問題,時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨,做到政治覺悟清醒堅定,思想道德純潔,始終做到嚴於用權。

  講到這裡,我們一些幹部也許會認為,我們都是普通幹部,也沒在關鍵要害崗位,本身就沒權,講這個問題離自己太遠,但我覺得這是一個認識誤區。人只要在做事,只要有崗位,最起碼有一個事權,以何種心態對待自己的崗位,以什麼樣的態度對待自己的服務對象,以啥樣的標準對待本職工作,這本身就是一種權力,本質上只是權大小、輕重的區別。從這個意義上講,嚴於用權,適合我們每一個幹部。

  如何做到嚴於用權呢?我體會:

  嚴以用權,前提是要心存敬畏。一個人立身處世,應當懷有一顆敬畏之心。有了敬畏之心,做人才會謙虛謹慎,戒驕戒躁;有了敬畏之心,掌權才會認真負責,兢兢業業;有了敬畏之心,才會知所避、知所守、知所止。一個不知道怕的人,才是最可怕的。具體來講,我們作為公務員,作為為黨為社會工作的機構編製工作者,都有自己的一份職責,這職責或是為社會,或是為群眾服務,這本身就是一份權力,這份權力不是我們私人的東西,想怎麼樣就怎麼樣,拿憲法來講,就是“一切權力屬於人民”。對於人民賦予的權力,對於黨組織的重託,對於群眾的信任,我們必須懷有謙恭之心、尊崇之心、敬畏之心,按政策原則把事情辦好,把群眾當成親人,把工作做成一流,才不枉納稅人給我們的一分薪水,才不枉黨和人民把我們推到的這個崗位。

  嚴以用權,關鍵是要乾淨清廉。做人要有規距意識,不越道德底線,不越紀律紅線,不闖法律高壓線,才能走的正,走的遠。用習總書記的話講,要發財別當公務員,要當公務員,就別想發財,樹立“奉公莫怨貧、為民不求名”的思想,耐得住清貧,守得住寂寞,忍得下非議,容得下指責,抱持一顆為黨為民的公心,腳踏實地,愛崗敬業。對我們來說就是要始終把黨的紀律挺在前面,用黨章規範言行,用入黨誓詞約束自我,認真履行黨員義務,永葆黨性純潔,做到思想先行。就是要樹立依法治國理念,認真學習法律法規,特別是學好機構編製工作法律法規,凡事按照政策法律法規辦,自覺維護憲法和法律的權威,自覺維護機構編製工作的權威。就是要時刻保持清醒頭腦,自覺抵制誘惑和侵蝕,在機構編製工作中堅持政策原則,不搞變通,不打折扣,敢於進行監督檢查,用清白二字打底,公廉二字正己,築牢反腐倡廉的思想防線,練就一身拒腐防變的鋼筋鐵骨。

  嚴以用權,最終是要敢於擔當。職務就是服務,權力就是責任。黨組織和人民群眾給我們一個崗位,給我們一個職務,如果佔著位子又不思進取,工作無方,打不開局面;開拓乏術,做不出成績。雖然表面上沒有以權謀私,但離組織和人民的期望卻相差甚遠,為政不為,廉而不勤,成為“飄着的幹部”,這其實也是一種消極腐敗。作為決定地位,奉獻決定價值。就像愛因斯坦說的那樣,“一個人的價值不在於他取得了什麼,而在於奉獻了什麼”。在奉公為民的價值坐標上,敢於擔當、勇於奉獻能夠開拓更為豐盈的人生空間:掙脫的是名韁利鎖的束縛,收穫的是有價值有理想的人生;超越的是利益算計的狹隘,贏得的是同志群眾信服的紮實事業。唐代詩人白居易說:“今我何其德,曾不事農桑。吏祿三百石,歲晏有餘糧。念此私自愧,盡日不能忘。”封建官吏尚能如此自省,我們就更應不斷勉勵和鞭策自己,為了機構編製資源的優化組合,為了廣大百姓的幸福生活,要在工作上要永不知足,事業上要永不止步,追求上要永不懈怠,絕不能庸庸碌碌,無所作為,得過且過。

  嚴以用權學習心得體會(三)

  掌好權、用好權是我們黨面臨的重大考驗和挑戰。權力具有工具性,既可以用來為人民謀利益,也可能被少數人用於行使特權甚至牟取非法利益。領導幹部面臨著如何對待權力和行使權力的問題,所以,習近平同志反覆告誡,要嚴以用權,堅決反對特權思想和特權現象。

  長期以來特別是改革開放以來,我們黨大力倡導反對特權思想和特權現象。但必須清醒看到,在一些領導幹部身上仍然存在特權思想和特權現象。有的把權位作為享受的階梯,講求排場,揮霍浪費,貪圖奢靡;有的把權力作為資本,搞權力尋租,懸權力待價而沽,以權謀私;有的為個人仕途,拉幫結派,任人唯親,排斥異己,自行其是;有的只看局部,不謀大局,只要個人權威,不講中央權威;等等。特權思想和特權現象的出現,帶來滋生消極腐敗、褻瀆法律制度、敗壞社會風氣、嚴重脫離群眾、動搖執政根基等嚴重後果。對此,習近平同志強調指出,反對特權思想和特權現象不僅是黨風廉政建設的重要內容,而且是涉及黨和國家能不能永葆生機活力的大問題。每個領導幹部都要以對黨和國家高度負責的態度,切實增強反對特權思想和特權現象的自覺性。

  特權思想和特權現象的思想根源在於扭曲的權力觀,其本質是一個“特”字,其表現歸結起來就是:放縱行使權力,把權力當私器,隨意破壞組織紀律和規則程序,以權謀私,使之變為不受制約的特殊權力;追求權力佔有和獨特享受,把權力當作身份、等級、榮譽、地位和權勢的資本,講究排場和特殊享受,甚至炫耀權勢。除此之外,還在於這些領導幹部為人民服務的態度不端正、馬克思主義理論功底不紮實、肅清封建殘餘影響不自覺、法治意識不牢固。

  貫徹落實習近平同志關於全面從嚴治黨、嚴以用權的要求,必須始終保持自覺抵制特權思想的定力。所謂定力,是人們在處事過程中把握和實現預期目標的意志力。有了定力必“胸中器局不凡”,剛毅執着,志在必成,否則“胸中先亂,何以臨事?”這至少要做到:首先,樹立正確權力觀。權力觀是領導幹部世界觀、人生觀、價值觀的集中體現,直接影響領導幹部行使權力的具體行為。樹立正確權力觀,應明確權為民賦、權為民用、利為民謀、為政不私等道理,切實破除“官本位”等特權思想,做到“心不動於微利之誘,目不眩於五色之惑”,真正為人民掌好權、用好權。其次,牢固樹立法治思維。反對特權,堅持依法辦事,推進依法治國,是憲法和黨章的明確規定。領導幹部應牢固樹立法治思維,帶頭依法辦事,自覺把權力關進制度的籠子,任何時候都不搞特權,密切黨同人民群眾的血肉聯繫。第三,對權力保持敬畏之心。為政之要,貴在廉潔;為官之要,貴在官德。領導幹部加強修養和陶冶情操,關鍵是做到自重、自省、自警、自勵。增強黨性修養的自覺性,始終保持對特權思想和特權現象的警覺性,敬畏人民、敬畏權力、敬畏法制,內省于思,勇於自我批評。第四,自覺接受監督。權力和監督存在着共生關係。領導幹部是人民的公僕,手中的權力來自人民,要掌好權、用好權,就必須自覺接受人民群眾的監督。只有牢固樹立自覺接受群眾批評意見的意識,並堅持在工作中改正錯誤,才不會讓特權思想和特權現象滋長蔓延。



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