篇一：學習林秀貞事迹心得體會
3月4日，經過多日籌備，今天終於成行了。我們青少年活動中心全體人員、優秀學員代表及部分家長代表，一行30多人乘車前往棗強縣南臣贊村，去參觀林秀貞事迹展覽館，學習這位我們身邊的活雷鋒。
車行駛在鄉間小道上，我給同行的家長和孩子們簡要介紹着林秀貞的事迹，心中卻有些許遺憾，因為林奶奶去北京開會了，今天我們不能親眼看一下她那慈祥的面孔，親耳聆聽她那質樸的話語……
近1個小時的顛簸，車停在林秀貞展覽館門前，我第一個走下車，往車后一看，一個熟悉的身影正向我們快步走來，這不是林秀貞同志嗎，雖然我是第一次見到她，但從電視、網絡等媒體上她的形象已深深紮根於我的心中，沒錯，就是她！
我連忙跑向她，捧住她那雙滿是滄桑的雙手，“林大媽，您不是去北京開會了嗎？”。
“我中午1點趕回來的，專門接待你們，我在門口等了半小時了。”
要不是強忍着，眼淚早就流出來了。林秀貞現在太忙了，開會、做報告、經營生意，照顧老人，當聽說我們來時，居然從北京專程趕回來接待我們，真是讓我們有些承受不起呀。
林秀貞與前來的同志們一一握手，與每一位小學員們或拉拉手，或摸摸頭，或拍拍背，或親熱的貼貼面，還不時問着：“冷不冷”、“累不累？”。
在講解員講解完后，林奶奶又向孩子們祥細講述了他們感興趣的一張張照片、一件件物品背後的故事，孩子們聽的津津有味，動人之處更是令現場的人們哽咽。
因為家中有事，家人多次催促她回家，她還是在滿足了一行人一個個合影的願望后，才與我們依依惜別。
我為我們衡水市出現這樣的模範人物而驕傲，更是由衷地感到自豪。正如毛主席所說的那樣“一個人做一件好事並不難，難的是一輩子做好事”，而林秀貞同志就是“一輩子做好事”的那種人，她三十年如一日地照顧孤寡老人，幫助殘疾人和困難群眾，她不愧為是時代的楷模，不愧為是一名優秀的共產黨員。從她身上看到的不僅僅是一顆扶貧濟困的善良的心，更是一名共產黨員的崇高信仰。
林秀貞同志的先進事迹告訴我們一個道理：做好事做善事不分職位高低，不分條件好壞，不管收入多少。林秀貞能做的，很多人也能做到，正如她所說的，人人都幫人，世上沒窮人；人人管閑事，世上無難事。我們的國家，需要千千萬萬像林秀貞這樣的人；我們的社會，需要大力弘揚林秀貞身上體現的時代精神。
林秀貞同志不愧為是保持共產黨員先進性的傑出代表，不愧為是社會主義榮辱觀的自覺踐行者。她以服務為榮、以奉獻為榮，從自己做起，從點滴小事做起，將全部感情傾注給了他人，社會主義榮辱觀已經化為她自覺的道德追求，在她身上充分展示了共產黨員的崇高道德境界。偉大與平凡在林秀貞同志身上得到了完美詮釋，她沒有轟轟烈烈的壯舉，做的每件事看似平凡，卻在平凡中孕育着偉大。傳統美德與時代精神在她身上得到了和諧統一，她的事迹，既是中華文明中尊老愛幼、扶貧濟困、助人為樂優良傳統的集中體現，同時又是社會主義時代精神的生動反映，林秀貞同志以自己的實際行動，實現了中華民族傳統美德和時代精神的有機結合。繼承和發揚在她身上得到全面展示，林秀貞繼承了母親的正直和善良，又把這種善良發揚廣大，傳遞給了兒女，傳遞給了村民，傳遞給了社會，她的人格魅力產生了巨大的影響力和帶動力，她的精神已經成為整個社會寶貴的道德資源。
篇二：林秀貞先進事迹有感
提倡“有私奉獻”是8月7日和8月24日兩篇時評的新觀點。時評云：“我們習慣講無私奉獻的志願精神，而人們在幫助別人時還在追求自己想要的東西，並非完全無私”。“我們強調無私奉獻，恰恰是講‘有私奉獻’”。（見新華網2006年8月7日）而今天，在拜讀了新華網記者采寫的長篇通訊《普通共產黨員林秀貞：無私心底照亮他人》（見新華網2006年8月28日電）后，筆者被林秀貞這位“凡人俗女”“無私心底”的感人事迹深深震撼，同時看到在我們的國度，無私奉獻大有人在，“有私奉獻”不能概括一切，更不能代替無私奉獻。
林秀貞，河北省棗強縣王常鄉南臣贊村的普通農民，一個普通共產黨員，一個60歲的農村婦女，她30年如一日，先後贍養了6位孤寡老人。記者在描述林秀貞這一事迹時這樣稱：那是如親生兒女一般的贍養，是日復一日的洗衣做飯，是病榻前的端屎端尿，是不知多少次的尋醫問葯，是下葬時候為老人打幡摔瓦，是老人臨終前74個日日夜夜寸步不離的陪伴。更加難得的是，“因為怕朱淑芬老人吃不上中午飯，趕着去做飯，卻耽誤了見自己病重的母親最後一面。”
按“有私奉獻”的觀點，林秀貞是想到給自己臉上貼金嗎？是想給自己家庭，給兒女掙點名譽資本嗎？恐怕得到的將是當地群眾否定的回答。熟悉林秀貞的村民清楚，林秀貞心裡只有別人，沒有自己。因為沒想到自己，所以林秀貞30年做好事從不聲張。比如，“她資助14名上不起大學的孩子卻從來未公開過”。即使後來由於“失密”暴露一些蛛絲蟻跡，當記者上門“求證”時，林秀貞也婉言拒絕：孩子都長大了，就別採訪他們了。14名孩子上學，林秀貞到底資助了他們多少錢，只能是她及孩子家長知道。“因為她不願讓別人知道，她不求回報”。只講奉獻不求回報是林秀貞最可貴的品德，也是最引人注目之處。我們應將其與那些“有私奉獻觀”區別開來。在林秀貞身上，體現着中華民族的傳統美德，體現着全心全意為人民服務的時代光輝。
其實，林秀貞的無私奉獻並非是第一個，也不是最後一個。她只是奉獻花叢中燦爛的一朵。之前媒體報道的廣東藝人叢飛同樣譜寫了一曲無私奉獻的感人頌歌。假若再往前數，從60年代的縣委書記焦裕祿，大慶的鐵人王進喜，掏糞工人時傳祥到時下的任長霞等等，都是人們耳熟能詳的無私奉獻的典型。提倡無私奉獻精神，毛澤東在抗日戰爭時期1939年12月21日寫下的《紀念白求恩》一文中有着膾炙人口的名句：白求恩同志毫不利己、專門利人的精神，表現在他對工作極端的負責任，對同志、對人民極端的熱忱。無私奉獻就是毫不利己專門利人，就是對工作極端負責任，對人民極端熱忱。一個具備無私奉獻品格的人，就是一個高尚的人，一個受到人民大眾歡迎擁護的人，一個能為時代作出貢獻的人。
誠然，弘揚無私奉獻，並非一概排斥制止“有私奉獻”。時下，畢竟是處在社會主義初級階段，人們的思想覺悟仍未達到較高的層次。事實上，每個地方，每個社會都存在着先進與落後的區別，正如手指有長有短才能合攏成拳一樣，要求個個手指一般長，要求人人都講無私奉獻是不客觀的。因此，歷屆中央領導集體在弘揚無私奉獻精神這個主旋律的同時，總是要求人們注意保護不同階層人們的合法利益。但是，照顧人們的利益並不等於不遺餘力推廣“有私奉獻”。畢竟“有私奉獻”的基礎仍然是“私”，即私慾、私利、私心。而一旦“私”字膨脹，“奉獻”也不會長久。而在一定情況下，某些“有私奉獻”恐怕比那些赤裸裸的“人為財死”更可怕。因為，“有私奉獻”披上了“奉獻”的外衣，具有某些迷惑性。
廓清無私奉獻與“有私奉獻”的界限，其實是要求人們在正視“有私奉獻”的同時，千萬不要忘記推動社會文明的主流是無私奉獻。
林秀貞，一面無私奉獻的旗幟，也是向“有私奉獻”叫板的活教材。