觀《鄭義門》有感（一）
文/呂婕
初看鄭義門，為其是明太祖朱元璋親賜的"江南第一家", 宋元明三代正史為其列傳，"十五代不分家、三千多人同吃一鍋飯"的家族傳奇而震驚。在婆媳同居而鬧得雞飛狗跳已不再是新聞的當下，幾千人聚居如何有序、有治，且延綿不絕、生生不息，秘訣應該就是他的家規DD《鄭氏規範》。《鄭氏規範》，長達168條，治家、教子、修身、處事，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規範，極具教化意義。正是這種智慧，指引着這個家族在歷史長河中前行。《鄭義門》動畫片深入挖掘"鄭義門"168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，通過《家法如山》、《儉以持家》、《致力為公》等12個生動故事體現"家風"和"規矩"的重要性。
我感觸最深的有兩點。一是"教化為先",小輩的鄭桐因為外婆生病，沒錢買葯，偷了香爐、蠟燭台、戒尺等東西去賣，被家長們發現后，一向秉公執法的家長最後卻選擇了不懲戒和公開鄭桐的行為，選擇的是幫他一把，以教化代替懲戒。確實，言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人，真是說得人心服口服。"教"為教育，"化"是感化，即善於通過教育來啟迪人、感化人，但其手段的高明程度卻遠非教育可比，它把政教風化、教育感化、環境凈化等有形和無形的手段綜合運用起來，既注重正面灌輸道理，又注意結合日常活動使人們在不知不覺中明事達理，潛移默化，其效果要比單純的教育深刻而又牢固得多。正如鄭四叔所說，懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利於族人向善，雖萬難而行之。這也就是鄭氏家族得以延綿不絕的原因之一吧，既遵守規範又善於教化，能達到促使族人向善的目的，正如鄭桐最後留下的眼淚，他是打心眼裡知道錯了也再也不會誤入這樣的歧途。聯想到現在，有多少人會以責人之心責己，以恕己之心恕人？網絡上遍地都是憤青，現實中也多有一點點誤會就拳腳相見的事，以寬容感化人，以行動教育人，促使整個社會向善，這樣的人和事能多一點，再多一點，雖萬難而行之啊！
另一點是"防微杜漸".所謂防微杜漸者，以事雖小，而不防之，則必漸大，漸而不止，必至於，不可杜也。在中國傳統文化中便有"防微杜漸"之說，即防止不好之量變發展為質變。《道德經》有云："合抱之木，生於毫末。九層之台，起於累土。千里之行，始於足下……民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。"在老子看來，人之所以"常於幾成而敗之",就是因其不能始終做到防微杜漸。《韓非子》亦有云："千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚……此皆慎易以避難，敬細以遠大者也。"即言事物發展是一個由易至難、由細至巨的過程， 故必須要"慎易以避難，敬細以遠大".這對我們年輕幹部來說是很重要的一點。剛開始工作，有熱情有決心，剛正不阿，慢慢的，看多了所謂的機關作風，慢慢的可能學會了敷衍和應付；甚至是看多了不好的行為，自己不知不覺也覺得做一點小壞無所謂，那就可能走上被腐化的道路。
有了規矩，自成方圓。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背後，是家風文化的潛移默化使然。我們每一個家庭，也許都不曾有成文的家規，但是家風卻時時刻刻體現在我們身上，言談待人處事，都是我們家庭給我們留下的深刻印記。家是基礎，是我們國家的組成單元，家風是民風社風的根基，更是社會和諧的基礎。讓鄭氏家風中的精華傳遍大江南北，家家都孝順父母、兄弟團結、妯娌和睦、勤儉向上，做到修身齊家治國平天下，乃吾輩之幸也！
作者單位：金東區區府辦
觀《鄭義門》有感（二）
文/傅t
望過那一重重牌坊，白色的馬頭牆，黑色的磚瓦，苔痕點點斑斑。深色的門裡，容留的是歷史歲月的獎賞，是家旗累世的榮光，而漸漸鮮活起來的傳世家規正演繹出這廉儉孝義的"江南第一家".
沒有規矩，不成方圓。"家規"乃是中國人從小耳濡目染的，已融入第一個炎黃子孫的血液之中。"家規"是治家教子，修身處世的重要載體。深遠的鄭義門，以獨特的家儀著稱於世，所謂"義生然後禮作，禮作然後萬物安".
《鄭義門》的第7集《政力為公》講述了當糧卡的鄭濂，不賣人情，不受賄賂，講述的是"官有正條，民有合約".秉公辦事的故事，揭示的是"公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威"的家規。第9集《鄭浩拒禮》講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮品，抵擋住各種誘惑，清廉為官。展現了"為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取"的家規。《鄭氏規範》86、87、88各講的都是廉潔廉政的規矩。
古賢人視錢如糞土，現某些官員卻拜金重權，貪贓枉法之人級別之高，貪腐數額之大史無前例。和|若地，也將甘拜下風，自嘆不如。如今"中國夢"的實現過程中"老虎蒼蠅一起打"成為了百姓討論的一大熱門話題，很多貪官也都被一網打盡。"廉政"成為許多官員的自我修養。劇中的鄭浩在擔任知縣時，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑；鄭濂不賣人情，不受賄賂，秉公丈量所管轄區域的田地。他們為何能做到這般？因為規矩，因為他們心中自小被立下了規矩，知道什麼該做什麼不該做，而且這樣的規矩，隨着年月的增加和家中風氣的熏陶便更根深蒂固了。
《鄭義門》中第6集《儉以持家》講述的是鄭氏九世孫鄭棟去舅舅家做客。因穿一身粗布衣裳被舅媽嘲笑。12歲的鄭棟自幼受鄭氏家規熏陶，不以為然，不卑不亢地說"雖然是布衣，可也是乾淨的"《鄭氏規範》之所以這樣規定，為的就是要培養子孫勤勞吃苦精神，而且也讓他們了解農家清貧的生活。生於世家大族，卻能安於儉樸清苦，節衣縮食，實在不易。
蕭伯納曾經說"節儉是一門藝術",它使人最大程度地享用生活，熱愛節儉是一切美德的根本。"鄭義門雖家業繁榮，卻依舊勤儉，並非吝嗇，而是為了培養其美德。惟儉，可以惜福；惟儉，可以養廉。
巍巍鄭義門，白牆黑瓦伴，歲月輕輕拂過，留下的是孝義家精神的巍峨，留下的是家規傳承的不絕閃爍。但這份家規值得當世乃至後世去學習思考，這種孝義節儉精神值得更多人傳承。
作者系金華一中（學生）