安徽卷：圍繞一位哲人蕭伯納的一句話：為什麼要做這個事，為什麼不做這件事。體裁不限。
要給反對者辯難的機會
“為什麼要做這個事？為什麼不做這件事？” 蕭伯納此語是在什麼情況下說的，我不得而知。可否這樣理解：大凡行事都要弄個明白。此事做得做不得？為什麼可做？為什麼不可做？在做出最終的決定前，要允許贊成者與反對者進行充分的辯難論證，在此基礎上再下結論。
我國遠古時代，每逢大事，除大臣進行廷辯之外，為慎重起見，還要進行占卜，請專人就卦象展開闡釋、辯詰，真可謂慎之又慎。這種對事前的分析辯難，充分反映了先人對自然與人事的一種敬畏。這樣一種態度很值得我們學習。
但自從“愚公移山”“人定勝天”“人有多大膽，地有多大產”盛行之後，人的主觀能動性被吹到了天上，罔顧客觀條件，“有條件要上，沒有條件，創造條件也要上”，大幹快上，力爭上遊，只爭朝夕，終於，大躍進導致盜劫，大革命導致大劫難。人在干，天在看，逆天而行，必遭天譴。
導致這些為害至烈的做法的背後，是容不得反對者的意見，甚至對持不同意見者進行打進迫害，甚至從肉體上消滅，從思想上搞臭。這種思想的流毒源遠流長，根深蒂固，危害至深，至今還瀰漫在我們的周圍。倘若追本溯源，則是極權專制的毒素在作祟。唯我獨尊，自以為是，老子天下第一；順我者昌，逆我者亡。正是有這樣的的土壤，才生長出了這樣的毒瘤。以致顛倒黑白，指鹿為馬的活劇屢屢上演，代有相承。
君不見，有着七百餘年歷史的北京古城，早已隨着開國者們的宏圖大志消逝在了歷史的雲煙中，僅殘留一鴻半爪，供人憑弔。想當初，以梁思成為代表的持異見者，人微言輕，何曾得領袖的半點垂憐。眾多反對者早已被長官意志所挾制，哪裡還敢進行質疑！哪裡還有質疑的空間！只允許談論“為什麼要做這個事？”，卻早已堵死了“為什麼不做這件事？”的言路，北京城的結局就不言自明了。
當時，梁先生的行為無異於“螳臂當車”，但我敬佩梁先生的這種精神，以血肉之軀抵擋隆隆作響的專制機器，不僅需要卓識，更需要膽量。
好在像梁先生這樣的錚錚硬漢，不乏其人。不必提彭德懷的萬言書，不必談馬寅初的人口理論，也不必嘆黃萬里命途舛，歷史已經證明，真理到底掌握在誰的手中。只是，更多的古城正在消逝，千百萬餓殍的靈魂未得安撫，華夏民族正陷入人口困境，三門峽大壩的教訓仍未吸取。這才是我們民族的大悲劇!
黃萬里教授生前曾說過：“我對三峽工程的意見，屢屢上書中央，先後六次，屢挫屢上。我要求中央領導給我三十分鐘的時間，聽我彙報就可以把問題講清楚，可惜無此機會。當年三門峽還讓公開辯論七天，現在沒有人和我辯論，雜誌上也不刊登我的不同意見，我是看不到三峽建成后的後果了。你們還能看見，幫我記着看看，但願我的話不要言中，否則損失太大了。”
“為什麼要做這個事？為什麼不做這件事？”看似如此簡單的一件事，為什麼我們做起來如此艱難？關鍵就是有這麼一些人把自己的私利，個人的權欲放在了國家民族利益的前面，罔顧國家民族的前途命運，行一己之私，蔑視反對者的權利，致使自己在錯誤的道路上越行越遠，給國家造成的損失越來越大，卻至死不自覺，執迷不悟，每思及此，常夜不能寐，扼腕長嘆。
“兼聽則明，偏信則暗”，一條多麼樸素而又深刻的箴言。可是在我國真正實行起來，卻難於上青天，原因何在？很值得當下每一個中國人深思……
要給反對者辯難的機會--2013年安徽高考作文題隨想 標籤：高考狀元