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亂評《西遊記》(系列)(20)

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  (二十)《西遊記》中的論資排輩

  陳宣章陳瓏玥

  《西遊記》中論資排輩是很明顯的。

  唐僧一行西天取經成正果后,唐僧因“秉我迦持,又乘吾教,取去真經,甚有功果”,被封為旃檀功德佛;孫悟空因“隱惡揚善,在途中煉魔降怪有功,全終全始”,被封為斗戰勝佛;豬八戒因“挑擔有功”被封為凈壇使者;沙和尚因“誠敬迦持、保護聖僧,登山牽馬有功”被封為金身羅漢;白龍馬因“每日家虧你馱負聖僧來西,又虧你馱負聖經去東,亦有功”被封為八部天龍馬。

  旃檀功德佛、斗戰勝佛位列四十八佛的第47、48位;凈壇使者、金身羅漢、八部天龍位列十五菩薩的第13、14、15位。

  唐代楚州地區有個文東塔,供奉旃檀佛。吳承恩認為,旃檀佛應是個了不起的佛,於是在創作《西遊記》時,確定唐僧的佛家封號為旃檀功德佛。旃檀即檀香,古有旃檀樹,用來做佛像。

  《大寶積經》和《決定毗尼經》中,旃檀功德佛、斗戰勝佛位列三十五佛第19、31位。《三十五佛名禮懺文》中,旃檀吉祥佛、斗戰勝佛位列三十五佛第20、30位。這比《西遊記》創作早幾百年。《西遊記》以西天取經成正果結束,將十方三世一切佛變成四十八佛、十五菩薩。而把唐僧、孫悟空排在最後兩佛,豬八戒、沙和尚、白龍馬排在最後三菩薩,就是後來晚到之意。五人的次序也是師徒名次順序。

  佛教中有八菩薩(觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩)和二十三菩薩(聖觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、准提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、葯上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩)兩種排列。(如果後者把前10個觀音合併就成十四菩薩)。還有一種說法,加上九蓮菩薩、無邊身菩薩為二十五菩薩。另有已死去的印度名佛教徒馬鳴、龍樹、世親三人,也都被稱為菩薩。所以,凈壇使者菩薩、八寶金身羅漢菩薩、八部天龍廣力菩薩都是《西遊記》加出來的。

  如從西天取經的功勞大小來說,孫悟空“隱惡揚善,在途中煉魔降怪”比唐僧“秉我迦持,又乘吾教,取去真經”功勞大。豬八戒僅因“挑擔有功”,“卻又有頑心,色情未泯”,就排在“誠敬迦持、保護聖僧,登山牽馬”的沙和尚之前,其原因:原來在天庭,豬八戒是天蓬元帥,沙和尚是捲簾大將。觀音安排唐僧收徒時,豬八戒在沙和尚之前。白龍馬原來僅是西海龍王敖閏的三子,雖然唐僧在收孫悟空后就收了白龍馬,但只是個“腳力”,不是“徒弟”,所以只能排在沙和尚後面。因此,排位在西天取經以前早就“論資排輩”定好了的。

  (待續)



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