（二十）《西遊記》中的論資排輩
陳宣章陳瓏玥
《西遊記》中論資排輩是很明顯的。
唐僧一行西天取經成正果后，唐僧因“秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果”，被封為旃檀功德佛；孫悟空因“隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始”，被封為斗戰勝佛；豬八戒因“挑擔有功”被封為凈壇使者；沙和尚因“誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬有功”被封為金身羅漢；白龍馬因“每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功”被封為八部天龍馬。
旃檀功德佛、斗戰勝佛位列四十八佛的第47、48位；凈壇使者、金身羅漢、八部天龍位列十五菩薩的第13、14、15位。
唐代楚州地區有個文東塔，供奉旃檀佛。吳承恩認為，旃檀佛應是個了不起的佛，於是在創作《西遊記》時，確定唐僧的佛家封號為旃檀功德佛。旃檀即檀香，古有旃檀樹，用來做佛像。
《大寶積經》和《決定毗尼經》中，旃檀功德佛、斗戰勝佛位列三十五佛第19、31位。《三十五佛名禮懺文》中，旃檀吉祥佛、斗戰勝佛位列三十五佛第20、30位。這比《西遊記》創作早幾百年。《西遊記》以西天取經成正果結束，將十方三世一切佛變成四十八佛、十五菩薩。而把唐僧、孫悟空排在最後兩佛，豬八戒、沙和尚、白龍馬排在最後三菩薩，就是後來晚到之意。五人的次序也是師徒名次順序。
佛教中有八菩薩（觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、靈吉菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩）和二十三菩薩（聖觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、准提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、葯上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩）兩種排列。（如果後者把前10個觀音合併就成十四菩薩）。還有一種說法，加上九蓮菩薩、無邊身菩薩為二十五菩薩。另有已死去的印度名佛教徒馬鳴、龍樹、世親三人，也都被稱為菩薩。所以，凈壇使者菩薩、八寶金身羅漢菩薩、八部天龍廣力菩薩都是《西遊記》加出來的。
如從西天取經的功勞大小來說，孫悟空“隱惡揚善，在途中煉魔降怪”比唐僧“秉我迦持，又乘吾教，取去真經”功勞大。豬八戒僅因“挑擔有功”，“卻又有頑心，色情未泯”，就排在“誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬”的沙和尚之前，其原因：原來在天庭，豬八戒是天蓬元帥，沙和尚是捲簾大將。觀音安排唐僧收徒時，豬八戒在沙和尚之前。白龍馬原來僅是西海龍王敖閏的三子，雖然唐僧在收孫悟空后就收了白龍馬，但只是個“腳力”，不是“徒弟”，所以只能排在沙和尚後面。因此，排位在西天取經以前早就“論資排輩”定好了的。
（待續）