（十四）觀音菩薩和濟公活佛
陳宣章陳瓏玥
《西遊記》中出場最多的神仙是觀音菩薩，因為她以大慈大悲、救苦救難為己任，專管人間百姓（包括妖魔）皈依正果。如來佛是總導演，觀音菩薩是執行導演。因為管事太多，後來就演變成“千手觀音”。她在十五菩薩中列首位，在大雄寶殿中也位置顯赫。中國民間俗語：“家家有彌陀，戶戶有觀音”，反映了觀音菩薩在中國民眾中的深遠影響。
《悲華經》說：“有轉輪聖王，名無諍念。王有四子，第一太子名不眴，即觀世音菩薩；第二王子名尼摩，即大勢至菩薩；第三王子名王象，即文殊菩薩；第四子名泯圖，即普賢菩薩。”轉輪王一家跟隨釋迦牟尼出家，修得正果，轉輪王就成為阿彌陀佛。一般說法：中國宋朝以前，觀音菩薩是男的，法號“慈航大士”，後來變為女的。但也有一說：南北朝後期就有觀音娘娘。《北齊書·徐之才傳》中記載：“武成酒色過度，恍惚不恆，曾病發，自雲初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立，食頃，變為觀世音。”
觀音娘娘是美的典型，臉龐豐腴圓潤，臉型俏麗，雙眉細長，黑髮披拂。吳承恩筆下為“眉如小月，服似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。”有的佛經把觀音菩薩說成是蓮花化生。
佛經說觀音菩薩功德無量。1。《千手千眼大悲心陀羅尼經》說：“觀世音菩薩，不可思議之神力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大慈願力，安樂眾生故，現作菩薩。”觀音本已修成正果，成就佛道，名號“正法明如來”。既然已成佛，為什麼又退歸菩薩位呢？因為他具有無比大願力，要度脫一切苦難眾生，所以倒駕慈航，自願回歸菩薩位，來救苦救難。2。釋迦牟尼佛在《觀音三昧經》中說：“觀音在我前成佛，名正法明如來，我為苦行弟子。”觀音本來是佛，釋迦牟尼是他的一位苦行弟子。後來釋迦牟尼成了佛，他卻成為釋迦牟尼的脅士，來這娑婆世界幫助釋迦牟尼佛度眾生，還在極樂世界與大勢至菩薩一起，成為阿彌陀佛的脅士，幫助阿彌陀佛來娑婆世界以及其他任何佛世界度眾生，接引眾生往生極樂國。3。觀音菩薩頭上高高的，有一塊素白布幔覆蓋，看起來非常莊嚴，那是佛龕啊！觀音菩薩為什麼要頭頂一座佛龕呢？因為他要供養恭敬一尊佛，那尊佛就是“阿彌陀佛”。《觀無量壽經》說：“‘觀世音菩薩’以毗楞伽摩尼寶，以為天冠，其天冠中，有一位化佛，高二十五由旬。”一由旬是四十里，二十五由旬就是一千里了，那尊佛真是很高大。觀音菩薩為了報答阿彌陀佛的慈恩，在頭頂上供奉阿彌陀佛。《般舟贊》上說：“天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴。”《往生禮讚》說：“西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。”由此可見，觀音菩薩對阿彌陀佛是多麼的孝敬，他報慈恩的心又是多麼悲切！
但是觀音菩薩普度眾生，從不直接插手民間瑣事。這不禁使人想起濟公活佛。
濟公“活佛”原名李修緣，南宋浙江天台人，18歲在杭州靈隱寺就瞎堂長老落髮，法名道濟。他生性古怪，心地善良，揚善疾惡，除暴安良，扶危濟困，被人們尊稱為“濟公”。濟公一生富有傳奇色彩，在民間流傳很廣。
但是，濟公的形象是骨瘦如柴、骯髒邋遢、破爛不堪；他不守佛教戒律，喜歡喝酒吃肉，言行舉止如痴如狂、瘋瘋癲癲，被稱為“顛僧”。一些佛寺羅漢堂里就有濟公“一半臉兒哭，一半臉兒笑”的陰陽臉塑像，這與觀音的形象無法相比。但是，從內心裡，平民百姓更喜歡濟公“活佛”，因為他更正直，更實際，更“解渴”。
濟公與觀音在佛教中的地位相差懸殊，這與佛教的“治心”宗旨有關。否則，佛教就不成為佛教了。
（待續）