讀《毛遂自薦》有感
《資治通鑒》載，周赧（nan,因慚愧而臉紅）王五十七年（公元前258年），趙王使平原君求救於楚，平原君約其門下食客文武備具者二十人與之俱，得十九人，余無可取者。毛遂自薦於平原君。平原君曰："夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。"毛遂曰："臣乃今日請處囊中耳！使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已。"平原君與楚王，日出而言之，日中不決。毛遂按劍歷階而上，"王之所以叱遂者，以楚國之眾也。今十步以之內，王不得恃楚國之眾也！王之命懸於遂手。……"
[讀史隨筆]
在那個時代，人才的分類可能比較簡單，沒有今天區分的這麼細緻，它以立德立功立言目標，以正統思想為標準，人的成名靠的是你在文人知識分子圈子內的影響程度。人們特別在意官職地位，如立德立功立言成功的第一聖人王陽明；看重名師高徒，如師從鬼谷子的龐涓、孫臏等戰國縱橫家們；通過別人的推薦和吹捧，如《三國演義》里徐庶走馬舉薦諸葛，楚漢爭霸中的蕭何月下追的韓信；實在沒有人推薦時，要麼像姜太公那樣直鉤釣龍種般的自己炒作自己，要麼像蘇秦張儀李斯等，只能靠自己去遊說君王！
天下治則清規戒律一大堆，天下亂則不拘一格降人才。
影響歷史進程人物的出現，總是與一定的社會背景相關，亂世給了英雄登台表演的機會，給了他們成就威名的機遇！正所謂，時勢造英雄！英雄的出現，除改朝換代的帝王雄主外，其他名臣宿將，雖各有不同，但總不外乎要找到一種媒介，找到一個階梯，找到一種符合當時實際情況的宣揚方法。歷史條件的使然，也只能是那種口口相傳成為發現人才的重要途徑，讓人為的主觀因素走上了主導地位。如讓人"一朝成名天下知"的科舉，"老子英雄兒好漢"的世襲，"鄉紳權貴世家大戶"的舉薦，"親朋故舊故吏"的引薦，"商鞅毛遂類才俊"的自薦，"地域圈子內"的相互扶持，從降臣叛將中折節再用，"敢叫舊朝換新顏類英雄"的自我表現。
歷史的記載中之所以給了毛遂這樣一個自我表現的機會，更多的是為了江山的穩固，想給後世的英雄才俊，特別是生活在社會底層的精英們一種希望，給一種心理上的安慰，讓他們能夠耐心的等待明主的出現，能夠以合適的方式生存於社會，否則可能會令天下混亂。秀傑散於田畝，必有揭竿而起的社會危機。沒有安撫好的落第文人，如宣揚太平道的張角、我花開來百花煞的黃巢、均平富的洪秀全等，不就是最好的例證嗎！聖君名臣，伯牙子期，可遇不可求！真正能像太公、卧龍那樣讓賢主們主動上門折節而請的，翻盡史書，也就那麼幾位，且多出現在亂世，多出現在賢主們求賢若渴、焦頭爛額之際，這樣的機遇，且能夠被遇上又能被寵幸的人，恐怕是少之又少吧！
當然了，敢於在外交場合這麼說話和干一些狠事的人，除了毛遂外，戰國時期還有好幾位，我簡單的攏一下，一個是兼有刺客身份的曹沫，外交場合劫持威脅齊桓公，還跟沒事人一樣；一個是澠池之會上的藺相如，對秦昭襄王用性命威脅；一個是孟嘗君的門客，到秦國探虛實，也曾對秦昭襄王有過伏屍二人類的威脅。講的這些，都是個題外閑話。
（原創作品，轉載請註明出自：木林隨筆）