想到幾年前在書店，拚命扯着母親的衣角買下這本書，帶回家的命運和其他書是一樣的——先是擺在書桌的正中央，隨後是角落，最後消失地無影無蹤。現在找出來，只是一個潛意識的決定，內心深處有一個聲音在不住叫喊，找到它……
“如果你因失去了太陽而流淚，那麼你也將失去群星了。”這是我在《飛鳥集》中最喜歡的一句話了，冰心翻譯的版本不是“失去”，是“錯過”。毫無疑問，這並沒有什麼區別，對解讀也沒有影響。可是，可否注意：“失去”代表曾經擁有；“錯過”只是擦肩而過。有人說，太陽沒有了,又怎麼可能失去群星呢? 相反,只可能失去月亮,而其他星星會更加明亮吧。這不得不讓我們也好好反省，哲人說的話，是否也具有一定的非現實性。
某次考試我記憶猶新，第一門朋友沒有考好，她的同桌也是。但是兩個人表現出2種心態，前者鬱郁不歡，後者則是句句不離泰戈爾的這句話，並且還用此開導失利的同桌。結果告訴我們一切，聽泰戈爾的話總是沒錯的。在這上面，這句話發揮了它最具的現實意義。
喜歡歸喜歡，泰戈爾最為人所知的還是那《吉檀迦利》，正因這部作品，泰戈爾獲得了“諾貝爾文學獎”。吉檀迦利在印度孟加拉文和印地文中都是“獻歌”的意思，詩人的詩歌是獻給“神”的，是以敬仰“神”、苛求與神的結合為主題。它主要也表現了詩人對祖國前途的關懷，最人生理想的探索和追求，是一部抒情哲理詩的傑作。
我翻了翻乾淨的頁面，發現上面竟有着我寫的一些批註，而在我看來，如今背負學習壓力的我，是怎麼也不會寫出那麼富有童真、那麼粗淺而不單調的批註的，是什麼造就的。
人們都知道冰心的《繁星•春水》就是在泰戈爾的影響下而創作的，它弘揚的有三大主題：童真、母愛和對自然的讚頌。其中母愛包含了兩層內涵：一好似母愛對詩人的浸潤；二是詩人對母愛的深情讚頌。
冰心，作為中國現代文學史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學”著稱。冰心真正走上寫作道路是在1919年，恰逢五四運動。她說：“五四運動的一聲驚雷把我震上了寫作的道路。”而那時人們閱讀的喜好也決定着冰心這一作家的去留與否。與其說人們因為小詩愛上了冰心，倒不如換個角度，說是冰心適應了當時的潮流。就在大家厭倦了胡適的白話詩，郭沫若的長詩的時候，開闢一條新的道路，無標題式的自由體小詩。這就是冰心的魅力所在吧。
不管是泰戈爾還是冰心，都是熱愛文學、崇尚自然的，只是表達的文字不同罷了。泰戈爾更注重政治抒情，冰心則是較自然一些。但是無論如何，文學歷史因為有了這兩位大文豪而生輝溢彩。