浙江省初中歷史與社會教師專業發展培訓心得體會
國慶正當國人成群結對出遊，傳來各地交通擁堵之際，我獨自一人放棄了與家人度假的機會，經過六個多小時的車程，來到了寧波大學，參加了為期十二天的浙江省初中歷史與社會教師專業發展培訓班，專家教授們的先進教學理念，為我指明了新課改的發展方向和目標，教授嚴謹的治學精神和認真負責的態度給我們留下了難忘的印象，暗自告誡自己，認真學習2011年版義務教育《歷史與社會課程標準》，掌握本學科基本的思想方法，掌握主要史觀：全球史觀、文明史觀、社會史觀、現代化史觀、生態史觀，爭創民主寬容課堂氛圍，實現多元課堂評價。“即使是很多小人物 ，在很小的地方做很多小的事情，也會改變世界。”
一、把握學科知識脈絡
着眼於學科課程的學業水平、初中課程的總體架構、中學課程的整體格局、兩個課標的設計思路、基於實驗版積累的試教經驗。對《歷史與社會課程標準》“有所錯位、不夠到位”現實，重新修訂了《歷史與社會課程標準》2011年版，
調整課程目標：凸顯歷史教學與地理教學的特有使命，培育民族精神和時代精神，培養世界眼光，提高綜合能力，認同唯物史觀。
明確設計思路：“從公民教育的需要和學生的認知特點出發，基於人類活動的地理環境，以人類文明的演進特別是中華文明的發展為主線，以當代社會的發展為主題，整合“歷史”與“地理”兩個相互關聯的學科領域，由近及遠、由淺入深地整體規劃內容目標的設置與實施。”
以時空觀念為基礎，以歷史線索為主導，建立呈現課程內容的總體框架。在這一框架中，採取相對集中與反覆呈現相結合的方式，提供地理知識。
強調以如何認識生存的條件、生活的內容為出發點，以如何選擇當前的發展道路、把握未來的發展趨勢為落腳點，這是貫穿整個課程框架的邏輯線索。
主題一：生活的時空。以時間和空間為框架，幫助學生從生活的區域、生活的變化兩個視角觀察和感受生活的意義，同時獲得有關歷史、地理探究的專門技能和綜合能力。
專題一，認識人類生活的“時空”；
專題二，了解自己生活的“區域”；
專題三，體味自己生活中的“歷史”；
專題四，學會獲取、整理相關信息的工具和方法。
主題二：社會變遷與文明演進。以人類社會的歷程為框架，以中國歷史為主線，認識人類物質文明、政治文明、精神文明和生態文明的傳承。
專題一，探索早期出現的幾大文明區域，突出中華文明的淵源；
專題二，集中了解秦統一后古代中華文明的歷史脈絡；
專題三，有側重地了解近代歷史發展的特點，凸顯發展模式的多樣性和世界整體化趨勢；
專題四，綜合前三個專題的內容，提出價值判斷的基本要求，明確歷史唯物主義的一些基本觀點。
主題三：發展的選擇。以進入20世紀后中國和世界發展道路的選擇為框架，以為中華民族偉大復興而奮鬥的歷程為主線。
專題一，了解20世紀前半期世界的時代特點和中國革命的歷程，強調中國如何選擇了實現民族獨立和人民解放的道路；
專題二，了解當代國際社會的時代特點與新中國建設、改革的歷程，強調當代中國怎樣選擇了發展中國特色社會主義的道路；
專題三，認識世界和中國面臨的突出問題，強調可持續發展是當今社會發展的重要選擇；
專題四，站在新的歷史起點上，明確如何走向未來的選擇。
三年三個主題，每個主題都具有整合意義，共四個專題。但把握第四個專題的內容目標，需要立足於前三個專題的學習，可視為從前三個專題中歸結出來的“雙基目標”（基本技能和基本觀點）
二、重視基本思想方法
習近平總書記最近指出：“歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”
歷史不會自動成為好的教科書。怎樣才能讓歷史成為最好的教科書？特級教師戴加平強調：歷史與社會學科只是教常識，但常識極為重要。有學者認為，學生的批判性思維始自中學歷史課。奧巴馬總統的第一任辦公廳主任、現在的芝加哥市長拉姆·伊曼紐爾，2012年跟市教師工會談判工資時，就說他很尊重教師，中學歷史教師教會他如何批判性思考。
歷史與社會學科有哪些基本方法？ 2011年版義務教育《歷史與社會課程標準》
1.經歷觀察、體驗、感悟的過程，逐步提高參與社會生活的能力。
2.嘗試多角度探究當前生活中的挑戰與機遇，學會獨立思考、提出疑問、進行反思，逐步提高自主選擇與決斷的能力。
3.採用比較、分析、綜合等方法，探究、解釋歷史和現實問題。
4.運用辯證的、發展的觀點認識歷史進程，評估人們做了什麼、能做什麼、該做什麼。
歷史工作的準則在於求真、存真、傳真，以為後來人類生活的龜鑒，而史書是據事以載，秉筆直書，記錄歷史真相的書。
就歷史研究而言，無論出於什麼目的，處於什麼條件之下，對真實的追求是絕對的、無條件的；而在運用研究成果時，可以有所選擇或取捨，但還是必須以不違背真實性為前提。（葛劍雄語）
歷史質疑能力是基本的史學能力之一。質疑主要可以從兩個層面展開：一是對前人已確認的基本史實提出質疑； 二是對前人對史實的解釋或評價提出質疑。如《中庸》子曰：“愚而好自用，賤而好自專；生乎今之世，反古之道。如此者，烖及其身者也。”非天子，不議禮，不制度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。“今天下車同軌，書同文，行同倫”與當時史實就有出入。
用不同史觀解讀近代史上通商口岸，我們將會得到不同的理解：
革命史觀--是西方列強對華商品輸出和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的明顯標記；
現代化史觀--是中國工業基地、技術/商業/金融中心，對推動中國經濟/社會現代化起帶頭作用；
整體史觀--加強了中國和世界的聯繫，使中國納入資本主義世界殖民體系；
文明史觀--是中國了解和學習西方近代化工業文明的窗口，也是中國傳統農業文明最早開始走向近代工業文明的地方。
改革開放30多年來，國家的教育方針已發生重大變化，從“教育必須為無產階級政治服務，必須同生產勞動相結合”轉變為“教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務”。表明中國共產黨已從革命黨轉變為執政黨。
無論是世界各國的，還是近代以來中國的，歷史經驗表明，和平、漸進式的改革之路，更有利社會轉型的順利完成，更有利於現代社會的建立。當下中國需要新的足以支撐中華民族未來發展的核心價值觀。
人類歷史從本質上說是人類文明發展的歷史，人類文明的發展及其人類自身的文明化是人類歷史發展的基本線索。人類創造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內容。人類文明由物質文明、精神文明和政治文明構成，三者在相互作用、協調互補中交替促進、共同發展。