隨筆：家鄉的端午

　　我知道端午節源自祭祀屈原是在初中，那時讀了《離騷》，對"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"一知半解，而知道端午節包粽子、賽龍舟、捉鴨子是在大學——室友阿美是瀘溪人，挨着大沅江，每年端午她會將盛況播報給我們，而丟丟是鳳凰人，她們端午節會在沱江舉行捉鴨子比賽。文學大師沈從文在<邊城》中也有描寫，翠翠在角樓上，看儺送二老捉鴨子。

　　家鄉窮鄉僻壤，異常缺水，旱得要命，而且地屬高寒，也不長包粽子的葉子，所以打小，村裡無一人包過粽子。對於端午節，我們和大漢族，基本沒有民族共同的心理素質。我們有自己的過法。

　　端午節是五月初五，按陽曆陰曆，分為大端午和小端午，兩個節日都過，以大端午為甚。時節到了五月，春耕已過，地里莊稼二到草基本薅完，對於刨食土地的農民來說可以歇上一歇。再者，五月也是陽氣之端，也叫端陽，此時家種的桃李枇杷等時令果蔬，正是鮮美時節。所以，家鄉端午節的習俗，便是嫁出去的女兒，必須要回娘家去。回娘家時，要帶上雞鴨酒肉、時令果蔬，去感謝父母的養育之恩。同時，看看父母家裡的農事完結了沒有，是否需要女婿幫忙。

　　我小時候，父親在外，母親不能常去外婆家，便每每差我帶着弟妹前去打端午節。五月的太陽已經很毒了，我帶着弟妹，到鎮上隨意買點自己愛吃平常又吃不到的糖食果品，買點點豬肉，前去外婆家"打端午".某次，我和弟冒着烈日，走了三個鐘頭都還沒到，又累又渴，弟說，我們吃點東西咯，反正吃一點也看不出來。我說，好。於是一路走一路吃。待到外婆家，只剩點點豬肉了。外婆也沒有怪罪。回來后，母親問，外婆家秧插完了沒？苞穀草薅完了沒？肥料丟了沒？我一一回答，我搞不清楚。母親又問，屋後面三舅家那棵枇杷結了沒？燕子姨家裡的李子呢？我於是回答，我又偷了誰家的黃瓜。母親照例數落我一頓。數十年如一日。

　　我在母親的敦敦數落中，加深了對端午節的認識，也沉澱了這樣的心理：家鄉的端午節是感恩節，嫁出去的女兒在這個節日必須要回娘家去，去看看房前屋后的果木時蔬，去問問地里的莊稼農事，去感恩父母和族人。

　　前段網上流傳端午是凶節，陰氣重，因而不能祝福端午節快樂，我想，你們漢族，四大傳統節日哪個不是凶節，起源都不好，過節意在避邪。幸虧我不是漢族，又生在窮鄉辟壤，自小和你們沒有共同的心理素質，去給父母打端午這種過法，遠離屈原式的政治意味，也遠離龍舟競發，一絲家的脈脈溫情，也很有意思。

　　拓展閱讀：

　　隨筆：家鄉

　　林宗發

　　有一個地方愛在心裡想在夢裡，承載了童年見證了成長。歷經千山萬水總是魂牽夢繞，對它感情恰似層層棕葉包粽子，層層棕葉情。藏着淡淡的鄉愁，牽挂着萬縷的鐘情，這個地方就是家鄉……松溪。

　　松溪對我來說，從小開始就一直想走出去的地方，常聞外面世界很精彩，可以出人頭地，所以總覺得這裡是不屬於自己。但是在外生活后回來，則發現自已還是熱愛它。

　　幽靜的林蔭小道，樸實無華的鄉鎮，一年四季不同的風景。名勝文化很多，世界流傳。最深情的是母親河橫亘，款款而行哺育著兒女，好像流的不是水，而是兒女們的熱愛。兩岸樹木常青，民風純樸，河面山色倒影婆娑撫媚柳絮飛花，景緻迷人別有洞天，宜人宜居。

　　縣城的風景區來龍山，是縣城愛護的屏障。曲徑通幽錯落有致，山青水秀鳥語花香，廟宇吉祥，是市民健康棲息的搖籃。其中公園歌舞明亮，心弦彈唱芬芳且迷漫。

　　隨性了了幾筆，家鄉松溪何止春風百里。家鄉的情和愛才是優秀兒女們的根，謹此祝福，對家鄉的熱愛和共勉，即湛廬山鑄千年寶劍，奎光塔下話百年傳說。遙祝家鄉明天紅勝火。

　　林宗發

　　寫於2016年6月7日下午