讀王陽明《拔本塞源論》有感
源自於堯、舜、禹的聖學思想是萬物一體之仁，主要表現出來的是"父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信"五倫。而三代之後，萬物一體之仁的聖學衰敗，以仁為信仰的王道中落，以稱霸於天下的霸道興起。
秦焚書之後，聖學徹底中斷，霸道昌盛。即使在漢代，儒學家對秦遺留殘缺的聖學進行修補，也只是增加了霸道存在的根據。幾千年下來，在霸道的傳承下，功利私慾習以為性，人與人之間的心被隔斷，人與自己的心被隔斷，導致追求空名虛利成為人心的主旨。即使推祟聖學之人，也是為了能在眾人面前表現自己的知識。雖然都在主張為天下而作，實則還是滿足自己功利之心。
因此，當官的人追求晉陞（不同於萬物一體之仁的聖學時代，於聖學而言，當官只是因為自己具備這個位置的才幹，並且，看到別人有更高的才能而感到欣喜，就如同自己也有更高的才幹一樣），做企業的人追求更多的財富（對於道心而言，做企業追求的是對社會的貢獻為本，而非追求財富為本），有權利的人想獲取更多的權利，有地位的人想追求更高的地位，不一而足。
私慾增長、膨脹，致使各種詭術橫行，相互算計充斥於世。國家之間的戰爭不斷，人與人之間的攀比之風日盛。人心集中於利益追逐而不斷破壞：人倫的破壞、道義的破壞、環境的破壞……
即使對於家庭或社會關係的處理，莫不如此。以己主張為中心，隔斷於萬物一體，滿足自己的權力欲、支配欲，無法接納他人，無法換位思考，陷入無盡的紛爭之中，所有一切皆良知被蔽矣！
即使對於營銷與管理，也莫非如此。孰不見，每年成百上千億的營銷傳播費用投入，都在造概念，包裝概念，試圖以巧言令色的概念，能吸引消費者選擇自己的商品，這種表象看起來高大上，實質的欺騙行為，本質上仍然立足於自我為中心，完全不具有以己之感而感於他人的真誠之心。問問自己：別人比你傻呢？還是比你蠢呢？
幸好良知天自成，從古至今從未改變過。只需致其良知，復原人的本源。就如同堵塞住惡的源頭，拔掉樹根的惡根，才能使人心出現良知的光明，恢復萬物一體之仁的本性，實現人心之間的流暢鏈接。
這也是王陽明心學的精華所在：
1、心外無物，心外無理，一切根源於己心；
2、去私慾，存天理，恢復道心，實現自己萬物一體之仁的本心；
3、致良知，即在實踐行動中實現良知（萬物一體之仁之心）光復。