為奴十二年讀後感1000字
篇一：為奴十二年讀後感
我這個人只接受我喜歡的東西，不會太多關注喜歡之外的東西。如果不是一個偶然的機會，我想我這輩子都不會與這本書有緣。
有一次，二樓的同事上來聊天，談到書本，他說他最近看到一本很好的書，榮獲奧斯卡獎的。當時我正在看《偷影子的人》，只記得他說過是本好書，但是我並沒有感興趣，因為一聽書名，不是我感興趣的。
第二次，我這同事又上三樓了，這次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的書，我很熱情的說，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份買的，《白鹿原》看到一半了，但是由於買的是盜版的，看的很不舒服，所以一直拖到現在都沒有看，他拿去看的時候，我一點捨不得的感覺都沒有，因為是盜版的，沒有什麼感情。他拿走的時候，承諾給我帶他之前一直推薦的好書。我當時心裡想，也可以。但是並沒有抱多大希望。誰知道第二天他就給我帶來了《為奴十二年》這本書，我都驚訝他的守承諾！我沒有對這本書抱太多期望，因為書名不是我喜歡的類型，但是既然他拿來了，我就得早點看完，好還給他。
於是上個星期到這個星期，我一有空閑時間就抓緊看這本書，但是周末看得最多。因為周末的時間很充裕。與其周末無效率的備課，還不如高效的看書。
有些事情，不接觸的話，什麼感情都沒有。但是一旦認真對待了，就會投入感情。對於這本書也是這樣的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，隨着的作者的講述，此起彼伏的。
這本書是由一個本是自由的黑人後來被販賣成奴隸的人——所羅門——諾瑟普所寫。作者在父親那一輩的時候，家族就是自由人了，何為自由——就是不是任何白人的所有物，完全屬於自己。和白人一樣生活。作者的的童年是在人人生來平等的北方環境中長大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受壓迫。但是在這個國家的南方，黑人是沒有權利可言的，在南方，黑人只是更高級的動物，完全歸奴隸主所有，因為南方需要奴隸，而奴隸的唯一特徵就是膚色是黑色的。所以就算你是個自由的黑人，只要你在南方，如果沒有自由之身的證明，那麼你就會被任何一個白人抓起來，充當為黑人被販賣。
作者本來在北方幸福的生活着，但是有一次因為一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的誘惑，被騙到了華盛頓，在華盛頓的時候被賣到更偏遠的州市。從此淪為了奴隸，而這一晃眼就是十二年的奴隸生涯，在這十二年的奴隸生活中，作者親身感受到奴隸的卑賤，奴隸主完全不把奴隸當人看，完全是另一種牲畜。奴隸主對奴隸有完全的擁有權，甚至包括奴隸的生命。在奴隸主眼裡，奴隸的生命輕於鴻毛。不足吝惜。對奴隸的懲罰不是因為客觀的因素，比如偷懶，逃跑，做錯事等，反而是因為奴隸主的心情和狀態而執行的。不管奴隸有沒有做錯，只要奴隸主想打想罵，奴隸就得接受懲罰。在奴隸制的時代，奴隸們沒有自我可言。有時候對他們來說，活着比死更是一種折磨！有些懲罰讓讀者看得都膽戰心驚，完全不把奴隸當人看。作者在書上列舉了其他的奴隸的命運，對於所有無法改變現狀的奴隸來說，死亡是唯一的解脫。死亡意味着另外一個沒有壓迫的地方。
守得雲開見月明，在長達12年的奴隸生涯后，作者終於在一些德高望重和公平的白人的幫助下得以恢復自由之身，這是非常讓人高興的事，但是那些販賣自由的黑人的白人卻沒有因此受到懲罰，這是非常令人憤怒的。一個國家的制度是非常重要的，不管是什麼，都要本着人人平等的理念去發展一個國家，這樣的國家才能昌盛，如果是在踐踏同伴的軀體上往上爬，那將最終通往罪惡的深淵。
書上有句話說的很好，靈魂是沒有膚色之分的，人人生來平等。有些殘暴的罪行不會因為時間的流逝而被人遺忘，反而會在歷史長河的公正中受人譴責。奴隸制就是一種慘無人道的制度！南京大屠殺就是一種滅絕人性的殺戮。歷史中有太多這樣赤裸裸的罪行，現在去指責已無任何作用，我們唯一能做的就是以史為鑒，避免未來再發生殘害同胞的行為，人活着就該善待他人！
篇二：為奴十二年讀後感
人生而自由，卻無往不在枷鎖之中 —— 盧梭。
那天夜裡，本來想拜讀尼採的《悲劇如何誕生的》，但看了兩頁過於枯燥就沒再看下去，其實枯燥的不是書，而是我的內心。突然，我的眼神被《為奴十二年》所吸引，一讀該書，就愛不釋手，正適合當下的心情，我一口氣把它讀完。
《為奴十二年》，此書是作者根據切身親歷所寫。書的基本故事內容：書中的主人公是個黑人，叫索羅門 . 諾瑟普，在那個黑人普遍是奴隸的時代，諾瑟普是少數生而自由的人，其主要從事木柴的筏運工作，偶爾利用閑散時間幫人拉小提琴賺取小費。有一個美滿的家庭，三個小孩，衣着得體，有一定的修養和知識。有一天，兩位陌生的男子，誘騙諾瑟普說：他們是馬戲團的魔術師，想去全美巡演，但缺乏小提琴手伴奏，如果諾瑟普願意跟他們去巡演，那麼每天的工資為 1 美金，在當時該工資是非常誘人的。諾瑟普就輕信了跟隨這兩位男子去巡演，剛開始一個月，好吃好喝的，而且工資據實結算。在一個月期滿以後，諾瑟普喝了兩位年輕人的一杯酒以後就黯然昏睡過去，等他醒來時已經被綁架販賣給南方奴隸主。剛開始諾瑟普震驚、憤怒、抱怨，但換來了無休止的毆打，被迫沉默的同時卻從沒有放棄回家的努力和渴望。從被迫為奴的開始，諾瑟普就經歷慘無人道的虐待、謾罵、毆打，在經歷失去人生自由的同時，最主要的痛苦是失去與家人在一起共同成長。在此過程中，有幾個同為黑奴的遭遇更令人痛徹心扉，其中一個女黑奴，其男主人喜歡她，並和她生了兩個孩子，給她好吃、好喝、好穿、好住的，但好日子沒多久，這位男奴隸主的前妻女兒在男奴隸主快要去世的時候，欺騙該女黑奴說是到鎮上幫她幫自由證，其實最後將，欺騙該女黑奴說是到鎮上幫她幫自由證，其實最後將三個人賣給其他奴隸主，最痛苦的是這女黑奴三個母子不是同時賣給同一個奴隸主，而是被分散賣個三個不同的奴隸主，這位女黑奴最終像祥林嫂那樣不停在重複失去孩子的痛苦中而死去。其他奴隸的悲慘命運不一一述說。諾瑟普在為奴十二年過程中被多次販賣給不同的奴隸主，最終在一位白人和律師幫助下脫離苦海，恢復自由身，重新回到日夜思盼的家裡，只是當初的小女兒已經為人妻、為人母。
這本小說《為奴十二年》深深地震撼我，勾起我幼小的回憶，小的時候看過一個描寫美國黑人的電視劇《根》，雖然故事的內容不一樣，但黑人悲慘的命運都一樣的。諾瑟普是幸運的，他的出生是自由的，為奴十二年以後還是恢復了自由，但許許多多的黑人從出生到死亡都是在不自由地被毆打過程中度過的，也許他們一輩子都不知道自由的可貴。正因為如此，結束黑人奴隸制度的林肯總統，為黑人權利而鬥爭的馬丁路德金，永遠被歷史所銘記。
我漸漸明白為什麼世界名著都是悲劇的，尼采所說的悲劇是如何產生的？當我們看了世界名著之後，讓我們倍感珍惜現在的生活，原來我們的生活是如此幸福的，同時激勵着我們與悲慘的命運抗爭，誠如德國耶林所說：為權利而鬥爭是人的生命所在，這也是動物與人的最大區別。
篇三：為奴十二年讀後感
我這個人只接受我喜歡的東西，不會太多關注喜歡之外的東西。如果不是一個偶然的機會，我想我這輩子都不會與這本書有緣。
有一次，二樓的同事上來聊天，談到書本，他說他最近看到一本很好的書，榮獲奧斯卡獎的。當時我正在看《偷影子的人》，只記得他說過是本好書，但是我並沒有感興趣，因為一聽書名，不是我感興趣的。
第二次，我這同事又上三樓了，這次他拿走了我的一本叫做《挪威的森林》的書，我很熱情的說，拿去！《挪威的森林》和《白鹿原》去年11月份買的，《白鹿原》看到一半了，但是由於買的是盜版的，看的很不舒服，所以一直拖到現在都沒有看，他拿去看的時候，我一點捨不得的感覺都沒有，因為是盜版的，沒有什麼感情。他拿走的時候，承諾給我帶他之前一直推薦的好書。我當時心裡想，也可以。但是並沒有抱多大希望。誰知道第二天他就給我帶來了《為奴十二年》這本書，我都驚訝他的守承諾！我沒有對這本書抱太多期望，因為書名不是我喜歡的類型，但是既然他拿來了，我就得早點看完，好還給他。
於是上個星期到這個星期，我一有空閑時間就抓緊看這本書，但是周末看得最多。因為周末的時間很充裕。與其周末無效率的備課，還不如高效的看書。
有些事情，不接觸的話，什麼感情都沒有。但是一旦認真對待了，就會投入感情。對於這本書也是這樣的，我一看就完全沉浸在作者的故事中，隨着的作者的講述，此起彼伏的。
這本書是由一個本是自由的黑人後來被販賣成奴隸的人——所羅門——諾瑟普所寫。作者在父親那一輩的時候，家族就是自由人了，何為自由——就是不是任何白人的所有物，完全屬於自己。和白人一樣生活。作者的的童年是在人人生來平等的北方環境中長大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受壓迫。但是在這個國家的南方，黑人是沒有權利可言的，在南方，黑人只是更高級的動物，完全歸奴隸主所有，因為南方需要奴隸，而奴隸的唯一特徵就是膚色是黑色的。所以就算你是個自由的黑人，只要你在南方，如果沒有自由之身的證明，那麼你就會被任何一個白人抓起來，充當為黑人被販賣。
作者本來在北方幸福的生活着，但是有一次因為一次生意的原因，相信了披着羊皮的白人狼的誘惑，被騙到了華盛頓，在華盛頓的時候被賣到更偏遠的州市。從此淪為了奴隸，而這一晃眼就是十二年的奴隸生涯，在這十二年的奴隸生活中，作者親身感受到奴隸的卑賤，奴隸主完全不把奴隸當人看，完全是另一種牲畜。奴隸主對奴隸有完全的擁有權，甚至包括奴隸的生命。在奴隸主眼裡，奴隸的生命輕於鴻毛。不足吝惜。對奴隸的懲罰不是因為客觀的因素，比如偷懶，逃跑，做錯事等，反而是因為奴隸主的心情和狀態而執行的。不管奴隸有沒有做錯，只要奴隸主想打想罵，奴隸就得接受懲罰。在奴隸制的時代，奴隸們沒有自我可言。有時候對他們來說，活着比死更是一種折磨！有些懲罰讓讀者看得都膽戰心驚，完全不把奴隸當人看。作者在書上列舉了其他的奴隸的命運，對於所有無法改變現狀的奴隸來說，死亡是唯一的解脫。死亡意味着另外一個沒有壓迫的地方。
守得雲開見月明，在長達12年的奴隸生涯后，作者終於在一些德高望重和公平的白人的幫助下得以恢復自由之身，這是非常讓人高興的事，但是那些販賣自由的黑人的白人卻沒有因此受到懲罰，這是非常令人憤怒的。一個國家的制度是非常重要的，不管是什麼，都要本着人人平等的理念去發展一個國家，這樣的國家才能昌盛，如果是在踐踏同伴的軀體上往上爬，那將最終通往罪惡的深淵。
書上有句話說的很好，靈魂是沒有膚色之分的，人人生來平等。有些殘暴的罪行不會因為時間的流逝而被人遺忘，反而會在歷史長河的公正中受人譴責。奴隸制就是一種慘無人道的制度！南京大屠殺就是一種滅絕人性的殺戮。歷史中有太多這樣赤裸裸的罪行，現在去指責已無任何作用，我們唯一能做的就是以史為鑒，避免未來再發生殘害同胞的行為，人活着就該善待他人！
篇四：為奴十二年讀後感
"周圍一片死寂，什麼聲音也沒有。我大聲叫喊，卻被自己的回聲嚇了一跳"生活在19世紀美國紐約黑人所羅門·諾薩普被黑奴販子綁架，那時他三十歲，正值壯年，已擁有自己的家庭（妻子和三個孩子），對生活充滿美好的嚮往與願景，失去自由證明的他，淪為有血有肉卻任人擺宰割的奴隸，他為了尋回愛與親情，為回家而進行的抗爭竟持續了十二年之久。
這是一個關於堅持、勇敢、自由、善良的愛的故事，展現了生命在極端環境下的生存狀態。即便是現在，自由仍是彌足珍貴的，俗話說：生命誠可貴愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。機智勇敢、堅定博愛的所羅門以他的信念為我們敘寫了追逐自由的傳奇，他鼓舞着全世界，警醒了所有時代。
奴隸主的血腥奴役與隨意殺戮充斥着所羅門整整十二年（1841——1853）。這黑暗無邊的日子裡，他曾極力辯解，聲明自己為一名自由黑人，換來的卻是無情的棍棒。小提琴是他唯一的心靈寄託。他曾奪過抽打他的鞭子，痛扁過慘無人道的奴隸主；在黑暗的沼澤中長途奔襲，在殘暴與酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子們分離的悲慘命運，帕西被污辱、被摧殘的心酸，威利逃跑后被抓回后的代價······無一不看在所羅門眼裡，無一不反映着奴隸制的殘酷。伯奇、提貝茨、埃普斯的狠毒與福特、查普林、巴斯的善良是人世間最大的反差。
犁地、播種、摘棉花、收玉米、伐樹、砍甘蔗、餵豬、砍柴······一年四季總有干不完的活等着。（摘棉花的新手第一次下棉花地時，會結實地挨上一頓鞭子。這樣以達到這個奴隸幹活的最大限度，晚上稱重之後就知道他摘棉花的能耐了。之後每天晚上他都必須摘夠相同的重量。要是少於這個量，主人就認為他顯然在偷懶，理應受到鞭子的懲罰，不管奴隸們多麼疲憊，多麼想睡覺，晚上抱着籃筐走進軋棉坊時只會感到害怕。要是不夠重量，沒有完成指定的任務，他們知道自己又要遭殃了。要是他超過規定量一、二十磅的話，那麼第二天主人一定會按照新的標準來稱量明天的重量。因此，不管是多了還是少了，他們總是心驚膽戰。在整個採摘棉花的季節里，奴隸幾乎沒有哪天不挨鞭子（把莖稈上的枝杈碰斷要挨鞭子，落後要挨鞭子，睡過頭要挨鞭子，就連奴隸主心情不好喝酒回來也要莫名地挨鞭子）。種植園裡總是能聽見鞭子的響聲和奴隸的慘叫聲，從天亮一直持續到深夜入睡。白天害怕跟在身後的監工的不長眼的鞭子；晚上抱着棉花害怕走進軋棉坊；等到躺下，奴隸又怕早上睡過了頭。這就是對采棉季節河岸奴隸一天生活的真實描述。看得連我也懸起了這顆小心臟。而玉米和熏肉是他們永遠的食物，很多時候領到的一周三磅半的熏肉已經爬滿了噁心的蛆蟲。試問，過得連畜生都不如的他們，堅持下來是需要多大的勇氣與決心！
讓那些白人陪着奴隸在寂靜的黑夜裡守望，向他們吐露內心的秘密和對生活、自由、幸福的追求，他們才會發現百分之九十九的奴隸都清楚自己的處境，也都珍惜內心對自由的熱愛，就像他們一樣熱切。同樣是上帝的作品，同樣是活生生的人類，也同樣擁有思想和對美好事物的熱愛，為什麼，到底是為什麼，他們卻要遭受這樣的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？
幸好一切努力都是值得的，磨難磨鍊了他，蒙受冤屈、飽經風霜的他在奴隸主面前不再卑躬屈膝，在奴隸制面前變得格外強大。終於等到自救的機會，永遠地回到了家人的身邊，回到了故土。在如此不公的遭遇下他卻如此客觀地評價：奴隸主的殘忍並不是他們的過錯，而是他們賴以生存的這個制度的弊端。允許這些冤屈和殘暴存在的制度，是殘忍野蠻、毫無公正可言的。劫後餘生的他僅僅希望從今以後過上一種平凡但是積極向上的生活。
且不說奴隸制的腐敗，生於太平之時，處於公正之間，如今的我們比當時所羅門等遭受壓迫的奴隸們幸福百倍千倍，但是那份對生命的熱愛與對美好事物追求的決心卻丟失了，這不足以令我們沉思反省嗎？
篇五：為奴十二年讀後感
本來之前是要先看《飄》的，但由於沒找到合適的版本，看到《為奴十二年》，很眼熟，（2014年奧斯卡獲獎電影），所以就借來看了。
我沒有看過電影，但看很多國內的影評都不太買賬。說影片除了政治正確似乎沒什麼值得稱道的，這一點我不予置評。但看過小說后，我想說，我們對於很多東西往往只是泛泛而談，道聽途說罷了，我們何曾真正地去了解一個事情，並給予其屬於自己的公允的評價呢？
這小說情節並不複雜，可我卻從中看到了它的控訴，苦難可以有多沉重。情節簡單的說就是19世紀40年代在美國北方出生長大的非洲裔自由公民所羅門，被綁架到美國南部蓄奴州，做了十二年黑奴並終重返自由的故事。
小說給讀者展示了豐富的美國種植園生活圖景，當然，都是與黑奴有關的部分。也描寫了一大批鮮明生動的形象。這些都是些老生常談的廢話，我主要想談談我對這本書的感受。
毫無疑問，書中一定描寫了很多黑人生活境遇的悲慘。那麼它是怎麼實現對苦難的控訴的呢？使我這個一百五十年後的異國人眼中常含着淚水的呢？無它，唯一字，"真"而已。
那麼這"真"到底是什麼呢？是場景情節刻畫的真實嗎？不，是真情真性。
感動是外在的情感與內心的情感發生了共鳴。那麼我們所表現的外在情感怎麼與形形色色的人的內心情感共鳴呢？它們得以實現共鳴的基礎是什麼？是人性，普遍的人性。比如對自由、平等、博愛的追求。你問問你的內心，當年你被困於工作學習，有沒有對自由的嚮往；當你一次又一次受人白眼，面對社會等級分化努力卻無能為力，有沒有對平等的嚮往；當你看到那些風雨中的為生活所迫的人們，這個世界發生的無數悲慘，有沒有對博愛的嚮往？這些只是一些小的方面，但人性一定是普遍的。
小說描寫的那些"黑鬼"們，與我們一樣有悲有喜，有快樂，有淚水，有天真，有老成。借用小說中的一句話"皮膚有顏色之分，難道靈魂也有顏色之分嗎？"
那麼在同樣的靈魂下，悲慘就更顯得悲慘了。無端的毒打，終日的勞作，衣不附體，食不果腹。這不是一個黑窯礦，是半個大陸的黑窯礦；這不是一個包身工，是永生永世的包身工。你問我苦難可以有多沉重，被無邊無際的黑暗包圍，徘徊在生與死之間，可能就是這樣永恆的苦難了吧。可悲慘與苦難不僅如此，蓄奴制的罪惡不僅在於施與黑人身上的苦難，還有那些施罪者的靈魂與良知的毀滅，它向你展示了人類的文明可以被摧毀到怎樣的程度，人性又是多麼的脆弱，我們只能被時代的洪流卷攜而去。
但一部作品如果只是這樣是不夠的。小說中所羅門對自由的堅守，簡直就是一部19世紀版《肖申克的救贖》，他當了十二年的黑奴，卻從未忘了自己是個自由的公民。那些被奴役了一代又一代的黑奴們，儘管在種植園主們看來只是更會幹活的動物，"人人生而平等"的理念卻從未在他們心中消失，自由是他們永恆的追求。
不管血和淚的苦難史有多麼漫長，人類的意志終將穿透雲層，看見善與美的星光。