前日見王躍文先生博客更新，遂前往拜讀，是《劉雲大丘壑》。這是繼《我寫《大清相國》》之後我細讀過他的第二篇文章，儘管我現在已經知道他是知名作家，出過很多書，但在沒有親自閱讀的情況下，我絕不會單憑出書量和名氣盲目崇拜哪個名人，因為如今花錢出書的人太多了，藉助媒體一夜成名的人也太多了。
“……我心底暗想，此君胸中有大丘壑，卻能引而不發。平素凡遇藏守得住的人，我必先懷了幾分敬意。” 但讀完第一段我就被他的文采折服了，看來他真的不是浪得虛名啊。
深入文中，好像並不是我在默讀，而好似有一個富有磁性的男中音在耳畔繪聲繪色地解說，急徐有致，頓挫得體，引人入勝，勝畫勝景。我感覺自己似乎也在賞畫，又似乎已身臨其境，置身美景之中，感受山水丘壑的博大。那富有磁性的男中音解說，讓人想起趙忠祥的《人與自然》，儘管關於趙姚傳聞讓人不堪入目，雖不能愛屋及烏，但也不可就此全盤否定，我從不會盲目崇拜一個人的光環，也不會盲目否定一個人的成就，對事對人一分為二甚好，該肯定的必須肯定，該譴責的絕不姑息。
這是我初次淺讀《劉雲大丘壑》的感受。
我看文章向來很挑剔，比職業編輯還挑剔，是那種典型的眼高手低之輩。然而總還是有些文章之中有那麼幾句話觸動心靈產生共鳴，致使我得空再次精讀《劉雲大丘壑》 。都說文人相輕，我頂多算個文學愛好者，沒有資格去輕，但我可以贊讀我喜歡的文章，真好。就像每首我喜歡的歌一樣，雖然我僅僅喜歡其中一句話，但我仍然樂此不疲地喜歡哼唱。
書讀百遍，其義自見。此話實乃真理也。
誠如鄭板橋語：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！”鄭板橋說的既是由造化而藝術的升華之道，也破解了畫家心底山水的大秘密。
“既是由造化而藝術的升華之道，也破解了畫家心底山水的大秘密。” 且容我斗膽猜測這是王躍文先生借古喻今、借畫喻文、借人喻己，以明心志吧。這也暗喻作家由此感悟作家心底山水的大秘密。劉雲大丘壑何嘗不是王躍文大丘壑？
周作人相信自己前世寄身佛門，其《五十自壽詩》曰：“前世出家今在家，不將袍子換袈裟。街頭終日聽談鬼，窗下通年學畫蛇。”
“知道了劉雲君的繪畫門徑，更深服他左衝右突的藝術求索。自西畫入而從國畫出者，或自古賢入而從新意出者，近百年多有名師大家，前者如劉海粟、李可染，後者如齊白石、張大千。不論貫東西之法，擬或通古今之變，皆為革故鼎新的藝術法門。也只有如此，畫家方可自有面目。”
此段又讓我明白，也只有如此，作家方可自有面目，有新面目。
想到此，更加折服於王躍文先生的心胸和才智，作家光有文采，胸無丘壑，顯然屬於藏守不住之人。通篇對他創作之“革故鼎新”傾向可窺一斑。他說：”這就是畫家難以割捨的鄉愁？看這樣的畫，心底是溫暖而柔軟的。”難道作家也有難以割捨的鄉愁？讓他用思考着“不知道他當年畫的是什麼”做為本文的收尾。
再讀王老師《劉雲大丘壑》，似乎看到王躍文大丘壑。借用他說畫家劉雲的話，我心底暗想，此君胸中有大丘壑，卻引而不發。一個字——服！所以尊為老師。
由畫及文，由文及人，眼中之竹，手中之竹，胸中之竹 ……眼中丘壑，手中丘壑，胸中丘壑，真是高深莫測。作者：穎驕/: