蒙古人十分愛馬，有“人不出名馬出名”之說。人們見到駿馬， 往往拍着馬屁股以示褒揚，后引申為諂媚奉承。時至今日，花樣不斷翻新，由獻好話而獻好物，由獻白花花的“ 銀子 ”而獻女人，悉皆有之，其功能也見其大。
初論“拍馬”，總認為“拍馬”者卑躬屈節，賠錢失物，被“拍”者一定是趾高氣揚，春風得意。 可看一看“拍馬”者“五子登科”的喜悅，受賄者淪為階下囚的慘局，方知並不盡然。原因是多方面的，“拍馬”者並非見“ 馬 ”就拍，其實“拍馬”只是手段，而“騎馬”才是目的。彭真曾說過這樣一句話：“拍馬屁股，是為了騎馬。既然“拍馬”者是為了“騎馬”，那麼被拍者做“馬”被人騎，其滋味當然可想而知了。受“君”之祿，擔“君”之憂。平日里說的是“寬心”的話，做的是“如意”的事，如此“密切”關係，到一定時候，“拍馬“者提出要考慮他的位子、房子、兒子、車子、票子時，你能拉下臉皮不管嗎？ 倘若管，則要拿黨性、原則、良心去做交易，直到以身試法，其下場可悲不言自明。如不管，則無顏再見供祿之“君”。這時遠不像聽奉承話時那麼從從容容。管不管、幫不幫都身不由己了。供祿之“君”只管騎在你的背上，他往哪兒指，你就得往哪兒走，到了懸崖也不能勒韁，你只好往下跳了。受制於人，結局悲慘，這類事不勝枚舉。
“拍馬”與 “騎馬”本是互為依存、互為條件的兩個方面，但並非完全等同，“拍馬”顯而易見，“騎馬”卻較為隱蔽。有些雖已屬被騎之列，卻自己未必清楚，此所謂當局者迷，旁觀者清。為“騎馬”而“拍馬”者雖是一本萬利，卻不是人間正道。因受拍而被騎者雖然撈得一點實惠，但未必能萬事僥倖。如今匡正社會風氣，此舉應在蕩滌之列。