天地悠悠，萬象更疊，歸根到底便只有兩個字，一曰生，一曰死。
生，本義為草木從土裡生長出來，滋長。《說文》云：生，進也。象草木生出土上。《廣雅》云：生，出也。《廣韻》云：生，生長也。《易義》云：自無出有曰生。
死，本義為生命終結。如人類死亡，醫學解釋極為詳盡，“大腦、肺、心臟停止運動，即停止思想，停止呼吸，停止心跳，不具有生命特徵”。《說文》云：死，民之卒事也。《列子·天瑞》云：死者，人之終也。
從字義，可以這樣說，天地萬物其本源就是生死，換句話說，因為有生死才有了天地萬物。
是故，生與死，決定天地恆遠，萬物枯榮。
此處說生死，生是生機，死是死氣。生機使萬物春意盎然，死氣令生命枯萎萬物消融。有成語為證，流水不腐，戶樞不蠹；人生一世，草木一春。
生機到了盡頭，則死氣勃發，而後生命消逝；死氣濃郁到了極致，便會有生機衍生，開始一段新的生命。
是故，生死需要平衡。若生死不能實現平衡或失衡，就有可能導致天崩地潰，萬物凋零，如自然災害地震等，如人為禍端病患等。
常言說置之死地而後生，《孫子·九地》云：“投之亡地而後存，陷之死地然後生。”其大意為：疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。在這種形勢下，只有通過“吾將示之以不活”，激發起士兵的鬥志，速戰速決，才有可能生存下去，否則只有等死。現在多比喻把自己放在一個根本沒有退路的地方，只能往前，不能往後，拚死鬥爭，還有可能勝出，否則就只能束手就擒，失敗或者死亡。然而，從另一角度看，又何償不是在說生死相依，生死相攜！？
是故，生生死死，死死生生；無生無死，無死無生；有生有死，有死有生；生死一體，生死輪迴。
是故，生與死，便是一個接續一個循環，綿延不絕；每一個舊的循環結束，便是一個全新的循環開始，因而天長地久，萬物興榮。