傅伯勇
一日，與朋友小飲，微醉之際，他感嘆到：“現在的官場，官奴太多！”看來他有點抑鬱，有點憤懣，也有點無可奈何。在奴性盛行的時代，我也僅僅知道有“房奴”、“情奴”、“孩奴”之類，而“官奴”這個詞，我還是聞所未聞，第一次聽到，算是孤陋寡聞吧。
關於“官奴”的記載，我約略查了一下。《史記·淮南衡山列傳》云：“於是王乃令官奴入宮，作皇帝璽。”這可能就是“官奴”一詞的最早出處。《新唐書·曹王明傳》：“初，武后時，壯者誅死，幼皆沒為官奴，或匿人間庸保。”宋朝陳師道《秋懷》詩：“官奴覆青綾，破屋任飛霜。”郭沫若《中國史稿》載：“在官營手工業的機構中有一套管理組織，直接生產者是官奴、罪徒和徵發來的民工，有的還有僱工，即‘佣客’。”由此看來，“官奴”不是官，而是官人的奴隸，但又與其他奴隸不同，他常常伴隨在官人的左右，幫助官人處理政務或日常瑣事，沒有自我和自由，只能對官人唯唯諾諾，亦步亦趨。
當代中國，已經沒有“官奴”這一職位了，但是“官奴”現象卻尚未消亡。某個部委的司長來檢查工作就一定要吃好喝好，說不定還要去山上烤一隻野山羊（雖然那是保護動物）吃，喝一件茅台酒，因為儘管工作開展得再好，而真正“一票否決”的卻往往是接待工作。這種情況下，檢查者就像欽差、就像所謂的巡視，就是“刀俎”，拿捏着別人的命脈；而被檢查者雖然表面上有自己的權利，但實際上卻是兩手空空，無依無靠，就像案頭上的“魚肉”。如此光景下，被檢查者敢不點頭哈腰、畢恭畢敬、笑臉相迎？這不做“官奴”行嗎？你不做“官奴”，其他地方的大官小員都在爭先恐後地降官為奴呢，你不被擠掉才怪。這是被迫為“官奴”的情況。
朋友所說的“官奴”，大概是指那種明知官場險惡，卻為了一官半職而拚命逢迎或者無孔不入地鑽營的人。這種人往往因為能力平庸、無所建樹、劣跡斑斑，沒有任何政治資本，所以就只能靠拚命逢迎，靠無孔不入的鑽營，保住現有的烏紗帽，或者因奴態可掬而一路通達，步步高升。
現代官場出現“官奴”這種現象，也情有可原。中國社會歷來就不缺培養“官奴”的土壤。飯桌決策、拍胸決策、發熱決策、“見好給好”決策，何其多也，只要領導舒服了，何愁沒有回報？而官場一勞永逸的准入制度、一以貫之的論資排輩、一定終身的優越身份，誰不傾慕？誰不趨之若鶩？當然，一些人當“官奴”，顯然是想明哲保身，不求聞達於諸侯，但求此生能圓滿。所以寧可言聽計從，也不願越雷池半步；寧可口是心非，也不願去瞎折騰；寧可窩囊受氣，也不願去分庭抗理。而有些人當“官奴”，則有“遠大抱負”，他們堅守着“現在當孫子，將來當爺爺”的哲學。只要有機會，總會不失時機地拍馬逢迎，日積月累，蛇化為龍，鬼成了神，呼風喚雨，君臨天下，難道這“官奴”做得不值嗎？說不定那天還會“一人得道雞犬升天”呢。
當然，也不是所有的人都能夠做“官奴”。至少，具有獨到思路的人不適合做“官奴”，能夠高效工作的人不適合做“官奴“，勇於創新的人不適合做“官奴”，兩袖清風的人不適合做“官奴”。而能夠做“官奴”的，除了被動的之外，凡是主動將官為奴的，則是圓通的人，識時務的人，能夠唯書、唯上、唯馬首是瞻，能夠“上捧、平擠、下壓”，能夠道貌岸然、文過飾非、當面是人背後是鬼。
人在江湖，或許自己把握，或許身不由己，為官乎？為奴乎？