讀《為奴隸的母親》有感
李冬枚
五月的第二個星期，是母親節，是一個感謝母親的節日。由於離家較遠加上學習上的原因，我並沒有回去陪老媽子過節，儘管那晚我們聊了一個小時左右的電話，但依然能從老媽"沒關係，你放假早點回來"的話語間感覺到，她還是很希望我多回家陪陪她的。母親，永遠是那個最觸動人心、最溫暖的詞。但下面要提到的這位母親卻讓我覺得很同情、很悲哀。
《為奴隸的母親》描寫一個農村皮販，在貧病交迫中出典妻子"阿秀"的悲慘故事，展現了在這種荒唐落後的陋俗背後的舊中國的時代特徵。阿秀在小說中是一個貧苦家庭中的小女人，為了丈夫和孩子辛勤勞作，任勞任怨，可惜，她有一個軟弱無能、不負責任的的丈夫以及生活在那一個女性地位卑微的年代，這給她的一生蓋上一層灰色的、悲劇的面紗。作為一個母親，她是偉大的，她對孩子的愛更是讓我深深地感動；但作為一個女性，她卻讓人又愛又恨，愛她的勤勞、善良，恨她的安分、屈服、不反抗。小說給人一種義憤填膺的憤怒情緒，但也給人一種無計可施的無奈。
小說在藝術手法上師承魯迅，善於運用白描來表現人物關係，刻劃人物形象。作者從生活實際出發，按照生活的本來面目去刻劃人物形象，既個性鮮明，又血肉豐滿，既有人情味，又有階級差別。無論是皮販的軟弱無能，春寶娘的勤勞善良、忍辱負重；還是秀才的偽善、溫情，大妻的嫉妒專橫，都寫得合情合理，很有分寸。比如皮販，曾用沸水溺死女嬰，又讓妻子出典，是其兇狠殘忍、軟弱無能的表現。但當他要向妻子 說明原委時，又羞愧、悔恨地低着頭說不出來。作者用白描的手法，描寫出了一個性格被扭曲的被壓迫者的形象。對秀才的描寫，既着眼於他是一個地主，又沒有忽視他是被典者春寶娘的臨 時丈夫。這樣一種雙重身分，決定了秀才沒有虐待春寶娘，有時還向春寶娘獻媚。當春寶娘為他生了兒子時，更是欣喜若狂。然而，這種喜歡不僅目的明確，而且很有限度。特別是在大妻的監 視與挖苦下，秀才不能不放春寶娘回家。小說對大妻的描寫，主要是通過外在的語言行動，來顯示她的心理和性格。這個地主管家婆，專橫刻薄，尖牙利齒，由於自己生不出男孩，也有苦惱和矛盾。她對春寶娘是嫉妒多於友善，微笑中藏着刻毒。
春寶娘與祥林嫂有異曲同工之妙。她勤勞樸實，善良安分，對生活的要求低微，但災難和打擊卻不放過她。小說著重描寫了她精神上所受 的折磨。她離開春寶到秀才家做生育的工具，處處受到大妻的監 視並遭到辱罵。當她可以回家與春寶團聚時，卻不得不與秋寶訣 別。而此時的春寶已經不認識自己的娘了。母愛是婦女的天性和權利，但"為奴隸的母親"卻被折傷了天性，被剝奪了權利。作者運用白描手形象地法刻劃人物形象，並根據不同人物採用不同的方法。對秀才、大妻側重於語言和動作描寫，對春寶娘則採用心理刻劃，表現人物複雜的思想感情活動。
阿秀是那個時代一個悲慘的農村婦女，但也是一個偉大的母親。我雖然很痛恨那個"吃人"的舊封建社會體制，但卻無法痛恨生活在那個時代的人，因為在那個時代，除了反抗，或許更多的還是無奈。只有社會進步了，人們才能更好地實現自己，生活也才能變得更善良一些。
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