《死亡實驗》觀后感（一）：這是我們的戰爭
拍攝於2001年的老電影《死亡試驗》改編自上世紀70年代著名的斯坦福監獄試驗，這是一部看完絕不後悔的電影，如果把電影作為一面鏡子，過激的劇情是悲觀的，如果電影在試圖詮釋什麼，我們可以去刻意去不聽到，不看到，可是留在心裡的震撼是長時間的；每個人從這幕電影中都能找到自己的參照物，自己的觀點。
觀點A:扭曲，壓抑是本能與本性的兩個極端
西方哲學相信：人之初，性本惡。這個哲學命題可以解釋任何分歧。
20個普通的小市民參與了科學試驗，他們當中有出租車司機，個體戶，企業中層，歌手，軍人……為了4000馬克。亦或是為了體驗監獄里的刺激新生活，一部分人願意放棄作為人的基本權利，淪為囚徒，只有上校知道，這絕對不是一個簡單的試驗，這將是一場人性的較量，囚犯一方，代表了人性中的本能對自由的嚮往。
12個囚徒初期表現：未進入角色和狀態，逆性，遊戲人生，說笑，講成人笑話，對監視器做鬼臉，他們是典型的生活中的小市民原型，這不正像剛剛走上工作崗位的我們，抱着遊戲人生，介入拿錢的態度，沒有人較真，沒有人把自己定位於崗位角色的扮演，男主角77號，是一個徹頭徹尾不稱職的員工原型，藐視權力，挑戰秩序，他身上有人性中最可愛也最純粹的本能，一個出租車司機的生活，給自己打工，付出努力，得到酬報，這是最簡單的生活態度，也是最美好的生活願望。77號，是好朋友，好哥么，卻不是個好職員。他是整個試驗過程中的刺頭，害群之馬，卻也是試驗中不可缺少的重要構成元素，瑞恩教授也一直堅持這個觀點。使整個試驗過程加劇，場面不可控制。
如果沒有77號，是否衝突就不會加劇？答案是否定的。
8個獄卒初期表現：未進入角色和狀態，尷尬，不被尊重，我們只能從服裝上辨別他們的身份，試驗初始，囚徒和獄卒都很清楚自己的身份，社會地位，只不過是一群體驗刺激，獲得酬金的良民，在試驗過程中履行維護秩序的工作，並且不得使用暴力，每個人都相信，這只是一場遊戲，只要彼此配合，度過兩個星期，就可以拿到錢，每個人的身份都是臨時的，正像一些企業單位里的中層管理者，或者是一些擁有權力的執法者，他們的身份也是臨時的，隨時會遭到高層的調離，解聘，他們和囚徒一樣，都是參與者，打工者，只要與被管理者彼此配合默契，就可以圓滿完成工作，獲得酬勞。
隨着第一次虐囚事件的發生，小市民伯瑞斯成為了獄卒一方的領導人物，這個角色是塑造得極為成功的，伯瑞斯是個在生活中極其失敗的人，他沒有家庭，沒有朋友，沒有成就感，或許還是個性無能，帶着難聞的體味，長期的壓抑，長期的不滿，雖然他一直在極力掩飾着自己，可內心的自我，存在感，嫉妒和不滿在這個貓和老鼠的遊戲平台瘋狂的膨脹，當所有扮演獄卒的小市民在討論自己的家庭，兒女，孤獨的伯瑞斯說出"我是個好父親"的時候，我相信他的心裡帶着憤恨和願望，這種複雜的情感糾結在一起，有本性的，也有本能的。伯瑞斯放大了人本性中的惡性，權力的賦予讓他擁有了忿恨的子彈，把自己人生種種的不滿與失落感強加於別人，並且持續升級，愈演越烈，在第一次維持監獄秩序的時候，伯瑞斯首先說出了"要控制局面，就要使他們感到羞辱。"也是他首先想到了滅火器，和扒光所有扮演囚犯一方群眾的衣服，其實那哪是伯瑞斯在書上看到了，而是伯瑞斯心理的真實寫照，長期在生活中感受到羞辱，挫敗。他比誰都清楚想要使人感到失落，變得安靜，自卑和沉默，羞辱和挫敗是最好的辦法，這個辦法是奏效的，伯瑞斯很快成為了扮演獄卒一方的領導者，這又是多麼熟悉的情景，我們的真實生活中，真實工作環境中，又有多少伯瑞斯這樣的實際臨時掌權者，小到一個保安，執法人員，在濫用放大的權力，把自己的不欲強加給無辜的受害者，我們又何嘗不是77號，我們又何嘗不是伯瑞斯。
而伯瑞斯，一開始想得到的，僅僅只是想被尊重和重視而已。這是每個人被賦予權力之後最原始的本性，可是伯瑞斯內心渴望得到這種感覺的需求高於其它人，終於，他瘋狂了，小丑成為了暴君，秩序成為了暴力，伯瑞斯成為了納粹，魔鬼。忘記了這只是一場遊戲，一個試驗，人與人本是平等的。伯瑞斯穿上制服，帶上手銬和棍子，還有瑞恩博士賦予的權力猶如槍械，他很快進入了角色並且不願意出來，不願意再成為生活中那個失意的小市民，他內心激烈的感情色彩，在影片中得到了完美的體現。
在77號與伯瑞斯的對抗和較量中，被賦予了力量的本性一次又一次壓倒了本能，一邊是人性的大惡，一邊是人性的小惡，在大惡面前，小惡成為了純善，被欺壓者，被剝削者永遠都將受到同情，無人理會77號也曾是個潑皮無賴的小市民，不遵守秩序的違規者。
男主角身上也有許多優點值得我們學習，在被眾獄卒侮辱，剃頭，沖尿，裸體擦廁所，關黑箱子，毆打的時候，他還能保持樂觀的平常心，這是一個擁有強大心理素質的小市民。他有很多缺點，但他卻是一個健康的人，尤其在面對情人的時候，更顯得成熟，這是一個很有性格很有魅力的男主角，但卻是模仿不得的，如果他不是電影主角，這個"出頭鳥"很有可能成為第一個死亡犧牲品。
觀點B:良知的底線
不用電影寫照，我們也該知道，在真實生活中，一個權威的怒斥就能使百分60的人良心退縮，一次不可抗力的懲罰，體罰，施暴，就能使百分之90的人變得順從，盲目。良知在生存的本能前顯得那麼的慘白，我們為什麼要去崇敬那些為了真理而可以放棄本能的先賢，因為那確實是一種神性，當一個人願意為他人的利益放棄自己的慾望，當一個人可以為善良泯滅自己的本能，他就超越了人，我們的社會從來沒有過這樣的科學與哲學，有時候我覺得，隨着我們在生活中的成長，只是智力的增長，而不是情商的增值，人的情商其實和低級動物一樣，停留在本能階段，而影片里也一直穿插着性的片段，似乎在間接強調這個觀點，只是我們不願意說出來亦或承認罷了。
以伯瑞斯為首的獄卒扮演者一方，完全進入了角色，隨着電影劇情的發展，我們只能看到囚徒扮演者一方一直在強調，這只是一場遊戲，一個試驗。再沒有看到獄卒扮演者一方說過類似的話，擁有權力者已經把自己當成了真實的獄警，甚至上癮了，從單純的維護秩序施暴到滿足自己的慾望而施暴，並且從侮辱升級到施加拳腳，虐待，濫用權力，甚至變得無法控制，伯瑞斯徹底的喪心病狂，徹底迷失了自己，在瑞恩教授外出時，伯瑞斯一夥控制了試驗室，綁架了其它科研人員，成功阻止了在惡化中將要停止的試驗，並且從對囚徒監禁和施暴升級到對管理高層的監禁和施暴，權力慾望的膨脹使單純的科學角色扮演試驗，成為了一場寄託於警方介入的刑事犯罪案件，終於兩死三傷，發生越獄，釀成過激荒誕的悲劇。
觀點C:百分之十的人
影片中唯一的希望，唯一的溫暖，是一些瑣碎的劇情，雖然短小，卻很震撼，兩名囚徒不堪忍受失去人格，失去人權的侮辱，毆打，虐待，放棄了酬金，退出了這場遊戲，他們的決定或許脆弱，卻是智慧的，在強大的權力機器鞭打下，擁有最終退出，放棄的權力，暗示着人性中最慈悲也最基本的權利，自由，人的自由是放棄，是退出，是失敗。啊，多麼殘酷的哲學，多麼真實的哲學。
男主角77號和女主角的愛情片段，則顯得粗糙，以傳統撞車小說式的開篇，邂逅，以性的主軸為發展，影片中一再出現性愛，自慰的片段，他們更像是餘溫尚存的情人，德國 人確實不善於拍感情片段，但這部影片本身就不是情感生活片，我之前也寫道，性的描寫更像是暗示這部影片是純粹描寫本能的，女主角的安排只是在影片的結尾時，海灘，香檳酒，海浪，天空，用溫馨的愛情畫面來安慰觀眾壓抑，扭曲的視覺衝擊。告訴我們，生活中，依然有許多美好的東西。
扮演獄警中的一位胖子成員因為反對同夥的行為，同情囚徒的遭遇，暗中幫助囚徒，被發現后遭到了其它成員毆打，並貶為囚徒，最終淪為選擇良知的背叛者，殺人犯，他是百分之十最有力的代表者，選擇良知不止需要勇氣，還需要付出慘烈的代價，我覺得他是本片中真正的英雄，而不是男主角，可貴的不是被剝削被壓迫者奮起反抗，而是身處權力和慾望的迷境里仍然保持着超越人的情商，我們不能模仿二戰片劇情式的希望這位良知崇高的小市民退出遊戲，退出試驗，因為他畢竟還是一個小市民，需要獲得酬金，如果說本片中要評選出一個最善良的人，我會毫不猶豫的投他一票，而不是女醫生，上校，或者男主角，他是不起眼的，影片中給予他的篇幅和鏡頭很少，我甚至不能記住他的角色名，而懦弱卻又清醒的表演讓觀眾看到，至少還有一個人，至少還有百分之十的人，可以比其它人少罪惡一些，更善良一些，而在生活中，這樣的人，確實已經很少了，在拳腳相加的懲罰中，他的良知漸漸扭曲，成為了一種求生的本能，並為此殺死了一位獄卒扮演者，他沒有做錯什麼，只是不適合這場遊戲，他是更善良一些的小市民原型，在社會和生活中，更容易遭受孤立，排擠和欺壓。
死亡實驗觀后感 標籤：春晚觀后感