經過近七個小時的顛簸，我們終於來到了位於瀘沽湖畔一座大山的半腰處。大家的精神似乎一下子都振奮了起來，紛紛要求司機停車，讓大家下車一飽眼福。
這裡有一個開闊的觀景台，導遊說，這個地方是看瀘沽湖全景的最好位置。果然，一片湛藍的水面在紅土高原上顯得非常耀眼，瀘沽湖就象一面鏡子，靜靜地躺在崇山峻岭之間。
我們站在觀景台上放眼望去，真是美啊！悄無聲息的天空下，那汪碧藍的湖水，廣大、靜謐、安詳，好像一幅不加任何修飾的素描，恬靜得讓人不願打擾。移目遠處，湖水是一片白色，和雲霧籠罩下的遠山相連，更顯得貼切而自然，沒有一點雕琢的痕迹。任何浮躁在半空的心靈，此刻在她的面前，也塌實了下來。
傳說居住在瀘詁湖附近的格姆女神既聰慧又美麗，她不僅與周圍的男山神結交“阿夏”（情侶），過着自由幸福的生活，而且經常騎着白馬外出巡遊，保佑這一帶的人畜興旺，風調雨順，五穀豐收，並且特別賜予婦女體壯貌美，婚姻幸福，子孫繁衍。格姆女神還與遠方的男山神有交往。有一次，她追趕一個心慕已久的遠方男山神卻沒有追到，只看見山腳下留下的一個很大的馬蹄印。她就站在馬蹄印邊動情地哭泣，淚水流滿了馬蹄印，於是就變成了現在的瀘沽湖。遠方的男山神聽到哭聲，回頭一望，萬分留戀地撒了幾顆珍珠和花種在馬蹄窪的淚水裡，於是珍珠變成了湖中的小島；花種發芽生長，年年開出美麗的鮮花。
另一種傳說是瀘沽湖一帶早先沒有山，而格姆女神經常和眾男山神夜裡從別處飛來湖裡洗澡，談情說愛，雄雞報曉時才又飛回。有一天夜裡，眾男山神等候了很久，格姆女神姍姍來遲，他們正要嬉戲，可是雄雞報曉，東方發白，他們飛不回去了，於是格姆女神便流落在瀘沽湖畔，變成了現在的格姆女山，眾男仙則簇擁在她的周圍，分別變成了哈瓦男山、則支男山、阿沙男山等。每年農曆七月二十五日是格姆女神的節日，各地山神都要前來聚會歡娛。
還有一種傳說是在很久以前，瀘沽湖只是一塊低洼的盆地，那裡有九個村寨，周圍都是莽莽森林，土肥草美，糧豐物盛，西面獅子山腳下的山岩下，有一個湧泉之洞，終年四季，清澈的泉水從這裡流出；有個放牧的啞巴每天帶着午餐粑粑在這裡放牧，渴了就在這股泉水裡喝上幾口。有一天，洞里不出水了，他很奇怪，一看，原來是一隻大魚堵在洞口，啞巴抽出腰刀割下一塊魚肉燒着吃了。第二天，魚身上被割去的地方又長復原了。從此，啞巴不再從家裡帶食物，每天割的魚肉剛好夠他一天的飯食。時間一長，村裡人見啞巴不帶食物出門，仍然長得紅光滿面，不禁感到奇怪，問啞巴卻說不出來，便尾隨他看個究竟。
一到洞口，人們就看到了那條大魚。貪婪的人們便想拖回家中享用，於是趕去了九架十八頭牛，架上抬桿，用九根繩子設法套住魚，拚命往外拉，魚被拖了出來，但災難也隨之發生了：大水從洞口洶湧而出，頃刻間淹沒了所有的村寨，也淹沒了所有人畜，整個盆地成了一片汪洋，形成了今天的瀘沽湖，這時唯有一個正在餵豬的母親，見大水滾滾而來，她急中生智，把一對兒女放進豬槽，使這對兒女逃脫了災難，得以倖存，後人為了紀念這位勇敢而智慧的母親，把瀘沽湖稱為母親湖，並一直沿用這種豬槽狀的獨木舟至今，就是大家在游瀘沽湖的時候乘坐的“豬槽船”。
我們看見湖畔的路牌上清晰地寫着“落水村”，這裡就是摩梭人聚居的地方。終於，我們真切的來到了瀘沽湖旁。
進村之前，導遊開始向我們介紹大家最感興趣的“走婚”。他說，摩梭人在篝火晚會快要結束時，男子如果鍾情某個姑娘，想單獨與她約會，只要用手在女孩子的手心上抓三下，女孩子如果有意，也同樣會在男孩子的手心回抓三下，那麼倆人就可以順理成章地去走婚了。導遊說，今天晚上就會給大家安排參加篝火晚會，大家都有機會試一下。
導遊的一番話說得車上幾個小夥子按捺不住激動的心情，躍躍欲試，立即請導遊教大家唱情歌。導遊說他不會唱，但是可以把歌詞告訴大家，讓大家用《北京的金山上》的調子自己改編：“每當我從你家門前走過，你家妹妹總是痴痴地望着我，跟你家爹說，跟你家媽說，把你家妹妹嫁給我，假如你媽不同意呀，快把我的紅腰帶還給我，嘿，吧扎嘿。”車上頓時熱鬧非凡，你哼我唱地全部開始練習起來，都想在晚會上一試歌喉。
正在大家興高采烈地練習情歌的時候，導遊話鋒一轉，開始了他的例行廣告宣傳。他說，瀘沽湖的烤全羊很有特色，大家如果有興趣的話，參加完篝火晚會以後，帶領我們吃烤全羊去。他希望大家能夠集體預定，這樣價錢上可以便宜一些，只要90元一隻。如果單個人去吃的話，要120元錢一隻。如果想吃的話，現在就請大家交錢預定。
然而，大家似乎對烤全羊沒有什麼興趣。沒有人響應導遊的號召，只是靜靜地望着窗外。不知道是沒有聽見導遊的話，還是仍舊沉靜在馬上就要參加篝火晚會併發生艷遇的遐想之中。