孔老夫子說：智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
古語又說：泰山不擇細壤，故能成其高；大海不擇小流，故能成其深。
山與水，是中國文人永遠的主題。歌詠山水，描摹山水，從山水之中感受啟迪，從山水之中接受教育。山水，為文人之友，更為在下之師。
但山水的性格是絕然不同的。
正如孔老夫子說，智者樂水，仁者樂山。水的靈動給人智慧，山的穩重給人敦厚。但中國的文人，從山水之間體會，感受到的並不僅僅是它們外表的靈動、敦厚，更多的是從它們長久的積蘊、深厚的積澱中透射出的內在精神。
海水靈動卻始終保持着一色的蔚藍，而沉穩的大山四季都變幻着色彩。
海水不言，但我從海水一色蔚藍的靈動中，接受了教育。歷史上，多少才華橫溢，充滿靈氣的高人，深居淺出，言不高聲，行不大步，從容悠閑，求賢若渴，不恥下問，一副謙恭散淡的外表之下奔涌着一腔熱血，鼓盪着全副的激情，救國濟民的宏願始終未變，報國建業的大志從來不改。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，“進則為良相，退則為良醫”，所以，中國文人從水的靈動之中接受了靈氣，也一樣接受了水的含蓄，水的博大，水的柔韌，水的沉着，進退自如，笑對窮達，通達大氣，厚德載物，自強不息，撼天動地，但又鎮定冷峻，不動聲色。
大山不語，但我從大山四季變換的色彩里，感受到啟迪。文人內斂自省，安靜恬淡，儒雅之氣十足，文弱之風俱現。但文人並非貪生怕死之輩，當民族有難，國家興亡，文人總是首先覺醒，振臂高呼，喚民眾於沉睡，拯蒼生於水火。五千年的文明史，有哪一次進步，哪一次變革，不是文人先行，不是文人首倡，沒有拋灑文人的淚，沒有飛濺文人的血？“我自橫刀向天笑，生死去留兩崑崙”的譚嗣同；面對國民黨特務的手槍，拍案而起的聞一多；寧願餓死，也不領美國救濟糧的朱自清，這些文人都山一樣佇立在中國的歷史上。四季都在變換着色彩的大山，給文人以絕好的啟迪，絕好的性格，沉穩而不失生氣，執着而不失靈活，邁着堅毅的步子，在崎曲的救國之路，濟民之路上跋涉。