據《國語》記載，西周初年、周公與召公的封邑以“陝塬”（今河南陝縣）為界，東為陝東，西為陝西。
陝西這片黃土太厚重了，厚重得連地下都藏龍卧虎，踞百萬雄兵。單單一個兵馬俑，就足以令世界嘆為觀止。
這裡不僅是鳳鳴岐山、仰韶文化的發祥地，還是大秦一統天下、揚威四海，漢風唐韻、鑄就輝煌的六朝古都。難怪人們說“十年看深圳，百年看上海，千年看北京，五千年看西安”呢。
走在陝西秦磚漢瓦鋪砌的甬道上，就彷彿走在古老的歷史典籍里：說不定一腳落下去，就踩疼了幾個典故呵；而一腳抬起來，就隨之冒出幾個傳說呢。
貂蟬是《三國演義》中一個悲劇式人物。其挑撥離間之能事，令當今克格勃也汗顏。但她又是王允、董卓政治較量中的犧牲品，是董卓、呂布愛情祭壇上的殘膏剩馥。但這並不影響她的“閉月”之美。她是米脂人，米脂人的驕傲。俗話就有“米脂的婆姨、綏德的漢”之說——儘管現在米脂已無美女。
楊貴妃也是這片土裡的一個悲劇式人物。儘管她集“萬千寵愛於一身”享盡了榮華富貴，命運比貂蟬好多了；且能歌善舞，琴棋書畫也無所不曉，才華更是婢女貂蟬不能比及的。但一丈白綾就結果了卿卿性命，“羞花”羞煞了晚唐，羞煞了掏火扒灰的皇帝老兒李隆基。
驪山腳下，玉環沐浴的華清池猶在，氤氳熱浪中美人雍容典雅的倩影猶在。而驪山兵諫，蔣介石又在這古韻上填了幾句令人啼笑皆非的新詞兒。說可悲、道荒唐，還有驪山頂峰的烽火台。
也許是“烽火戲諸侯”被傳講了幾千年出了大名的緣故，烽火台傲然孑然，威風抖擻。昏庸幽王作了古，妖女褒姒作了古，疲於奔命的諸侯們也作了古，滾滾狼煙一股腦迷失於一片鐘磬合鳴的祥和韻律里……
再往前走不遠，就是氣勢恢弘的秦陵兵馬俑，就是劉邦大擺鴻門宴的霸上。從俑兵的排兵布陣，不難想象當年始皇帝的大氣與霸氣，奢侈與奢華；而項羽一把火，就讓那“宮闕萬間都做了土”。裝飾華麗的驛館里，依稀飄出宴席間的靡靡之音與濃郁酒香；而那不可一世的楚霸王，竟也沒有逃過兵敗垓下、自刎烏江的下場。
果真是：是非成敗轉頭空；亂鬨哄，你方唱罷我登場，最後都做了他人嫁衣裳……
倒是王寶釧苦守寒窯18載，貧賤不移，忠貞不渝，可圈可點。但那裡偏偏遊人罕至。不是寒窯僻遠，車馬冷落，而是不合時令，惹人反感：時下城市平均離婚率已超30%，個別前衛的已接近50%。誰還堅守？守得住嗎？值得守嗎？
倒是司馬遷傾其畢生精力著《史記》，嘔心瀝血，忍辱負重，可歌可泣。但那著書立說的去處，早已了無蹤跡。據說，商品經濟的大潮，已將其遺址沖刷成練攤盈利、寸土寸金的大市場……
以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。
走在陝西，風裡雨里都有故事聯翩湧現。可是美麗、感動總被憂傷、感慨拂去。百年之後，我們也都成了典籍里的孤魂野鬼，後人將怎樣評說？
歷史是有其原本的樣子的。但大凡我們能夠讀到的，幾乎都加進了作者、統治者的觀點與意願——就像我的這篇短文，就像文化大革命後期的尊法貶儒、批林批孔——這樣想來，歷史豈不也是無奈的、可悲的嗎！