性，是健康人表達愛的一種方式。五到十年前這樣的話題，這樣的文字我是羞於啟口的。現在之所以敢講，是此時的認識與之前有了別樣的不同，在我認為，性是維繫婚姻是否幸福的重要因素（我個人是這樣認為的，但事實上早已不這麼簡單），是有必要放到桌面與眾探討的，本意是希望大家對性有個正確的解讀，無意讓你春心蕩漾。首先要說的是，本人才疏學淺，對一件事物的剖析能力有限，還望錯處莫取！
此處的性，性愛，即性生活。在字面上理解，性與生活是分不開的，是緊密相連的，可見它在人們日常生活中所扮演的角色是何等的重要。
古人對性閉口不談，羞於啟齒，但也離不開性，即便不為性所悅，也要為傳宗接代維繫香火着想，不孝有三無後為大，此處的性，則與人類繁衍生息緊密相關。
我們的目光不能停留在過去，應該把有限的墨水放到現代。現代人對性的態度與以往有了很大不同。我本人以前的經歷很坎坷，用一詞落魄恰到好處，打過工趕過海，一個人遠離家鄉幾千里打拚，舉目無親，一無所有，曾三天三夜滴米未進。十幾年的漂泊生涯，曾遇過不少女子，聽說我如此背景，即如烏雲遮月沒了個蹤影，留下我一人獨守夜色，思天為何如此對我。而如今有了自己的事業自己的家庭，風光的生活中依舊會遇到一些妻之外的女子，她們對我的態度大有不得不快不吃不爽的勢頭，甚至在妻面前便敢於對我表白。原本都是一人，只因身上多了斤八的肉，夠分量了？還是歲月在臉上留下了滄桑的痕迹，有了皺紋的臉蛋，好看了？想必都不是。說這些，是想讓大家明白，在如今，在大部分人那裡，性已變了本質。不再是傳宗接代延續香火，也不再是夫妻之間維繫幸福的元素這麼簡單，那它是什麼呢？在不曾結婚人那裡，叫戀愛；在已婚人那裡，叫婚外情。
古時的女子大門不出二門不進，相比眼下的少男少女可謂是生不逢時，戀愛想必也與之無緣了。如果說現在的戀愛是增進彼此的了解，那麼了解之中已必不可少性的嘗試。與過去相比，現代的戀愛增進彼此的了解以及性的嘗試應該算是一種進步，對方的一切條件與其匹配了，便繼續人生下一階段，有不符合或不適合自己要求的，可及時懸崖勒馬，另尋他處。古時的男女因沒有這樣的先決條件，不知有多少人為此叫苦不迭，或許其中就包括了潘金蓮。歷史無法還原，我們現在看到的潘金蓮已是被影視劇醜化了的，但有一點是很明了的，潘金蓮與武大郎的外貌和身材上的差距。如果放到現代，潘金蓮就不至於被武松打死了。原因很簡單，通過戀愛，增進彼此之間的了解，再加上性生活上的嘗試，對於潘金蓮來講，武大適不適合自己，便可提早發現，及時懸崖勒馬另覓他緣，便不至於有後來的悲劇發生了。如果說潘金蓮是水性楊花，那現代女子又有幾人是帶刺玫瑰呢？！我並不是說現代女子不好，更無意為潘金蓮伸冤鳴不平，只是想說，同樣一件事情，對錯在於環境，取決於社會，外力作用大於事件本身。生在現代的男女就應該為此而慶幸了，不會有武松那樣血性男子鳴不公，即使有也會被法律的約束力所震懾。對方是你的第幾個已不在重要，只要你無不良企圖，是用心在尋找自己的愛情，那麼你的戀愛便是正當的，你的性嘗試便是道德規範之內的。
相比戀愛，婚外情的複雜性要遠大於前者。戀愛已是現在男女的必經階段，對方的任何條件都了解了，性嘗試過了，結婚則代表着你認可了對方，那為什麼離婚率還居高不下，婚外情比比皆是呢？好像這不在情理之中啊！因而婚外情才被人不恥，被人唾棄。那麼到底什麼樣的人在搞婚外情呢？他們的出軌行為是對的還是錯的呢？這個問題很複雜，同時也很簡單。
複雜的是每個人的內心想法都是不同的，而每個人又會隨着自己的內心想法去做事情，想法複雜多樣，做法便五花八門。有的人是真心地愛上了別人，對方的脾氣秉性言談舉止修養學識真的好過自己的配偶，愛上他（她），這個人才真正的曉得，自己真心喜歡的是這一款。這時的婚外情就涉及到一個情感深度，一個“值與不值”。在知音雜誌上看到過這樣一篇文章，《文化局長“私奔日記”：生活的懲罰與懺悔》，男主人公李福壽的婚外情便是值得的，李福壽拋棄一切，只做那個女人的亞當。這是愛獨有的一種動力，促使他拋棄家庭與大好前程，只為做一回愛情的亞當，只是，如果我是李福壽，我不會懺悔，至少不會因自己選擇了愛而後悔。要麼一開始就選擇離場，要麼就為愛而執着，即然有了明確的選擇，就說明了他對那位女子的義重情深，否則怎會拋家棄子，放着好好的文化局長不當呢？“事已至此”再懺悔，是男人要不得的虛偽！也許懺悔只是表面的，為此所作的一切值與不值當事人心裡再清楚不過了。這正應了我的那句話：為某人“停留”是愛，繼續你前行的腳步同樣也是愛。這樣的話題是複雜的，對與錯在這裡已不再重要，卻還有許多人用對錯的標尺來衡量，這隻能說明一點，我們都是俗人，難以丟掉世俗的眼光而已。
簡單的是一個人的婚外情一開始的出發點就帶有“目地性”。為了對方的財富地位，不惜用自己的色相交換引誘，以此達到自己的目的，他們已不知愛為何物，即使有性也早已脫離了人類範圍！同樣，以財富和地位做誘餌，達到自己性慾望的人，他們以玩樂為目的，朝三暮四見異思遷，他們的性與愛早已脫離了關係，這樣的性才是可恥的，這樣的行為才是應該被人唾棄的。之所以在這裡說簡單，因為他們的行為卑劣，對錯一目了然。除此之外，可能還有許多種無愛而性的人，他們的目的各異，最終卻不是為了愛，在此就不一一列舉了。
最後最想說的一句話是：有愛的性可取；無愛的性可棄，這才是一個身心健康之人所為！