不由你信抑或不信，一個情形竟然是這樣:我孑然一身地在桃花島上，可靠的身份是桃花島主。
鳳凰城未必一定是鳳凰之城，桃花島卻一定是桃花之島。桃花本是尋常物，桃花島上的桃花，除掉千樹萬樹，聲勢不凡，花依舊為花。其實桃花島上比桃花猶顯珍貴的，應該是孤獨。世上有一群人，從臍帶被斷開的一刻，便感染了“荒島情結”的病菌，他們很可能仍留着母體里的記憶，以為那份悠遊和恬靜正是人間。一些生命真的不該被醞釀，醞釀了就不該被分娩，分娩了也會以莫測的方式逃往另一副胎盤。他們是同類中的異類，只宜隔絕人煙，卜居荒島，成為荒島主義。
每個人的心靈地圖上自會有一座由自己來坐標的荒島，靈與肉在一起糾葛日久，終有一個會掙脫掉，出走遠方。我們根本是同螞蟻和水滴一樣的物什，必須與其它的螞蟻水滴們攪成一片才能存在。如果不幸夢想未泯，也無非去做一隻浮生偷閑的浪蟻和一粒遊歷天空的雨珠。人們堅持相信某一處至幽所在會有彼岸，或者一座碼頭，能夠擱淺躲藏着靈魂的漂瓶，然後由着性情一腳踢開瓶塞，一陣煙似的逃出瓶底，隨意還原成自己本來的模樣。
世上果真有愚執如我者，倦意人生，忘情天涯，以島主自居，完全化入人島歸一的境界。島原本是在心中，人偏偏來在島上，這個世界倘確有曼陀羅可去，胸中的那一頃方寸之地也許才最是無憂樂土。我一個人在桃花島上，有風雲賞目，無市聲亂耳，有白浪咫尺，無紅塵千丈，同心靈近到只相距纖厘。孤獨着便幾乎是自由着，我在日臻純凈的孤獨中，冥想到一絲不掛，不知是時間之內、時間之外，世間有我或無我。儘管彌天漫地的花粉騷得人鼻炎大作，涕泗滂沱，但我覺得忍受鼻炎應該視作一位思想者必要的秉賦。
我盡日看蜂來蝶去，憑烏飛兔走，思考鼻炎之外的一切問題，很快就成了詩人。荒島遇上哲學，不弄出詩人來才怪。人當初是由蠻荒中的一群猴子變來的，其中一隻貌孤傲，苦思抑鬱狀的猴子，肯定後來做了詩人。猴子有了思想和煩惱，要進化成詩人;詩人感時傷物，則可能退化為猴子皈依荒島，用山水和獼桃填充閑飢。我徜徉林下，寫了許多天書一般的詩，深不可測，其中一些作品不慎流傳到江湖，被獨孤求敗的高手得到，以為武學經典，必從中徹悟到世所無雙的神功而後快。因而桃花島後來聲名漸大，事實上是與詩人有關。詩裡面自然可能暗喻神功，因為詩人是耗掉靈魂的力量做詩的，依據物質不滅，詩本身其實更近於是內家功法秘笈。
在喧囂中俗得久了，無法純凈，逃上荒島花溪柳渡邊做詩人，實在難講算不算是最適宜的方式。詩人的意圖，認為能夠找到一根隱身草，兀自與世界隔離起來。而世界根本是這樣子，來了就躲不掉。我們有數不清的問題，地球這邊的蝴蝶震動幾下翅膀，地球那邊也許將有一場風暴，我們的問題加在一起，不知是否剛好等於世界的問題。