篇一：講話稿範文
同志們：
今天，我們培訓班舉行開學典禮，組織、人事、編製、工會等相關部門的負責人都參加了。首先，我代表縣委和組織系統各單位對大家的到來表示熱烈的歡迎，對近年來為組織、人事、編製、工會工作付出辛勤勞動的同志們表示衷心的感謝。縣委換屆剛剛結束，新一屆常委昨天才開了第一次常委會議，明確了分工。當前，全縣上下正在深入開展社會主義榮辱觀教育和“講大局、樹形象、謀發展”大討論活動，在這個關鍵時候，把大家組織起來集中學習培訓，就是要增強大家講大局的意識，樹形象的本領和謀發展的能力，促進組織工作更好地服務中心和大局。
講大局關係長遠，樹形象至關重要，謀發展惠及萬民。組織部門是黨委的重要職能部門，組工幹部是幹部隊伍中的“特殊成分”，其道德品行、理論素養、形象作風直接關係到黨和政府的形象，影響到黨群幹群關係。因此，我們組工幹部要做“講大局、樹形象、謀發展”的表率，具體來說要做到四條：就是要靠得住，吃得虧，幹得好，行得正。
第一，要靠得住。這主要是從政治上講，要忠誠可靠。毛澤東同志講：“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位，辦事要靠人，人要靠得住”。元代大學者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨，惟獨許衡不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管他是誰的梨。”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”“梨雖無主，我心有主”，這便是一種準則、一種修養、一種靠得住。法國作家羅曼羅蘭有一句格言說：“最可怕的敵人就是沒有堅強的信念。”蘇共失敗有一個極其重要的原因，就是蘇共在選拔領導人的過程中，忽視了他們的思想政治傾向，為自己培養了掘墓人。戈爾巴喬夫出生於集體農莊拖拉機手家裡，25歲從莫斯科大學法律系畢業后就分配回老家任團市委書記，隨後步步高升：35歲任黨市委書記，47歲任中央書記，1985年出任總書記時才54歲，可謂一帆風順，平步青雲，登上了黨政官僚集團的頂峰。他未經過起落的波折，也不真正懂得馬克思列寧主義。他當政6年多始終只圖鞏固個人權力。當“左”的一套堅持不下去時，1987年以後他屈服於右的壓力，步步後退。當黨也難以保持下去時，他寧可不要黨，也要保住自己的總統權力。當總統職位也保不住時，他最後一次與葉利欽會談，中心內容是要求保留他的高薪待遇、寬敞住宅和足夠數量的保鏢。由此足見他是一個不顧黨和國家興亡而只圖個人利益的人。一個國家的總統都靠不住，這個國家不滅亡才怪。改革開放以來，社會的深刻變革，經濟的快速發展，文化的相互激蕩，產生了多方面的影響，一些人的思想迷茫在五彩繽紛的物質世界里，在有的人眼裡，危害祖國成了“鬥士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟洒”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”。特別是極個別人價值觀念扭曲，是非標準顛倒，道德天平垮掉，信奉起“人不為己天誅地滅”、“有權不用過期作廢”的歪理邪說，崇尚起“一人得道雞犬升天”、“花天酒地快活為最”的人生哲學，甚至追逐起“外面彩旗飄飄、家中紅旗不倒”的腐朽生活方式，“在單位講馬列主義，在市場用拜金主義，在家裡信封建主義”。諸如這些，都是靠不住的表現，也是非常危險的。
做到忠誠可靠，就是要政治堅定，熱愛祖國，對黨忠誠，在大是大非面前旗幟鮮明，立場堅定；不做任何違背黨的宗旨、破壞黨的團結、損害黨的形象的事，時刻警示、警醒、警覺，做到守口、守信、守廉。
警示，就是要自我告誡，自我防疫，自我鞭策。這是一個單位、一級組織或一個集體對自己所在單位的幹部職工進行必要的警示教育。警示教育是一種很重要的教育方式，尤其是對黨員幹部在正面教育的基礎上很有必要進行警示。市委盛茂林書記剛到邵陽時，就對全市幹部提出了“三看”的要求，要求我們幹部多到貧困的地方和艱苦的環境看一看；多到失去自由的地方去看一看；多到需要解決困難和問題的地方去看一看。這就要求各級領導幹部在好的工作環境和好的工作條件下做出好的成績的同時，要看到自己的問題和不足，要看到老百姓的困難。總的說來，就是要關心弱勢群體，關心貧困群眾，就是從思想上要求我們在做出成績的同時，不要自滿，不要自傲，不要自以為是。
警醒，就是要常常自醒，不斷反醒，保持清醒。這是從自身角度而言，不論黨員還是非黨員，不論是領導幹部還是一般幹部都要時刻警醒自己。唐太宗的“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”和孔子的“吾日三省吾身”說的就是這個道理。警醒自己就是要在工作取得成績的時候，保持清醒頭腦，不驕不躁，把心思放在總結成功經驗，進一步創新提高工作上來；在工作出現失誤的時候要堅持自醒，主動反思自己的工作不足和缺陷，勇於承擔責任，把心思放在吸取教訓，改進工作，尋找做好工作的新思路、新舉措上來。我們應該經常反醒自己，要想想今天做了些什麼，在自己的崗位上做了些什麼，為老百姓做了些什麼，只有這樣才能發現自己的不足，才能找到別人的優點和長處，才能更好地促進工作，促進發展。以人為鏡非常重要，當一個人經常講別人的短處，往往自己也存在那樣的短處，這是一個致命的弱點。我們不要以己之長比人之短，而要以己之短比人之長，對同志有意見，要當面指出，不要背後亂議論。我在大祥區工作時，常跟幹部職工講，我們能在一起工作，就是一種緣份，像是一個大家庭一樣，這個大家庭關係到我們每個人，我們應該要像牽挂自己的父母子女一樣，要像珍惜自己的眼睛一樣，珍惜今天的好局面。只有這樣，我們班子才有凝聚力，隊伍才有戰鬥力，單位才有溫暖感。
警覺，就是要慎始慎終，慎權慎欲，慎微慎眾。這是一種自覺狀態，達到了比較高的境界。可以保持高度的警醒和覺察，能夠做到面對誘惑而不惑，身臨陷阱而不陷。對事情，善始善終，從善如流；對權力，審慎無私，掌權知責，用權為民；對民眾，視為飲水之源，社會父母。從而達到一種不以物喜，不以己悲的境地。
守口，就是要遵守紀律，保守秘密。守口並不是要求大家守口如瓶，閉口不說。該講的能講的我們就要大膽地講，不講不對；不該講的，不能講的，堅決不講，講就不行。上次我在部機關民主生活會上也講過，我們部機關的幹部現在還存在朝氣不足、活力不夠的現象，如果該說的閉口不說，就不利於大家相互交流，更不利於大家的成長。我所說的守口，就是要大家增強保密觀念，增強黨性原則，做到不該說的不說，不該講的不講，不該傳的不傳。尤其是在外界議論多的大是大非熱點問題上，千萬不能亂評價，亂議論、亂傳言甚至添油加醋，任何問題自有公論，歷史的檢驗會自有定論。一個人的形象非常重要，口碑就是一種形象，形象就是一種品牌。企業非常注重打造品牌效應。為什麼同樣一件衣服，品牌、名牌價錢就高，就是因為在消費者心目中的可信度高、形象好，大家知曉、認可。因此我們每個人要注意自己的形象，以自己的言行舉止提高可信度、可靠度和可親度。
守信，就是要誠實、忠信。講信用、守諾言，言而有信這是公民道德的基本要求，也是為人的基本準則。孔子把“信”列為對學生進行教育的“四大科目”（言、行、忠、信）和“五大規範”（恭、寬、信、敏、惠）之一，強調如果“人而無信，不知其可也。大車無（大車轅端與衡相接處的關鍵），小車無（小車轅端與衡相接處的關鍵），其何以行之哉！”意思就是說，一個人，如果失去“信”，就像車子沒有輪中的關鍵一樣，是一步也不能行走的。守信從市場經濟角度上講相對多一點，企業要守信，做人同樣也要守信，作為組工幹部更要守信，要做到一諾千金，擲地有聲。
守廉，就是要廉潔、清白。世上沒有無緣無故的愛。古人說：“智者不為外其事，廉者不為非其有。”我們要在兩個方面守好廉政的“精神家園”。第一要慎用“三權”，即辦事權、用財權和人事權。第二要管好“三圈”，即工作圈、生活圈和社交圈，實際上涵蓋了一個人工作、生活活動的時間與空間，管住管好這“三圈”，就可以為我們的成長進步、事業發展和家庭幸福營造良好的氛圍。
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