觀祁劇《魏源》有感
今年是魏源誕辰221周年，祁劇藝術家們將他的藝術形象生動的展現於祁劇的舞台，以紀念這位劃時代的文化巨人，具有一定的價值和意義。
魏源（1794—1857），清代啟蒙思想家、政治家、文學家。湖南邵陽隆回金潭人。他是"寶牯佬"的驕傲，是睜眼看世界第一人。他嘔心瀝血，廢寢忘食，十年磨礪寫出洋洋百卷的宏文巨著《海國圖志》。作者為什麼要編撰此書呢？魏源在《海國圖志》一書的序中，講得非常清楚："是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。這就是說，寫書的目的，是為了了解"夷情",幫助人們習其"長技",以抵禦外侮，振奮國威。可嘆魏源身不逢時，《海國圖志》一問世，就遭到保守投降派的百般干擾，之後又成為了腐朽的滿清權貴爭權奪利的工具，對己有利就視為珍寶，就己不利就棄之如草芥，甚至為保自己的烏紗帽，必焚之而後快。然而《海國圖志》卻悄悄傳入日本，讓這個彈丸小國迅速強大，東洋橫行。這正好與當時夜郎自大，故步自封的清政府形成了強烈的對比，這是時代大背景，也是在這種矛盾衝突下使故事情節徐徐展開。
該劇脈絡清晰， 十年"成書"的艱辛，導演一筆帶過，重點是"呈書"的曲折、"禁書"的無奈、"印書"的不易。"謗書"、"焚書"情節的展開，更是將劇情推向了高潮。居心叵測的日本商人，夜郎自大的老學究、落後守舊的清廷官員、知恩圖報的青樓女子，在鞭笞落後守舊而又夜郎自大的清政府的同時，着力彰顯魏源"苟利國家生死以，豈因禍福避趨之"的偉大愛國情懷。
該劇在唱腔設計方面以祁劇高腔為主。祁劇高腔戲大多保留在寶河派，此劇巧妙地體現了寶河派特點，尤其在第三場劇中，為了更好地體現魏源、琦鄯、張壽雲、李文達、宋文輝各自的內心活動及行旦特點，還適當選用了祁劇彈腔中的"北路"、"南路"、"弋板"等腔系來豐富唱腔，避免了單純演唱高腔的簡單乏味。在此，作者還運用了大篇幅的唱詞來體現魏源說服眾人接受《海國圖志》、出版《海國圖志》，期間運用了對唱、旁唱等演唱藝術形式讓此劇的唱腔更加豐富，人物形象更加豐滿，這也是一種創新。
此劇對演員的唱功和表演亦是巨大的考驗。尤其在第七場焚書之後，魏源心裡活動的唱段表演應該是該劇的重點。一要表現魏源悲痛萬分的心情，二要表現魏源對這種野蠻行為的憤怒，三要充分體現魏源愛國愛民、至死不渝的思想，特別是在一些場合還安排了祁劇的武戲，讓全劇更富觀賞性。
金無足赤，人無完人。此劇也有些許不足之處。如：1、演員的年紀偏輕，對人物角色的詮釋還需繼續深入。2、唱腔運用上，氣息不夠穩定，在個別唱段中的一些吐詞咬字略顯突兀。3、在音樂創作上各章節的轉換，高腔與彈腔的結合還需考究。
我想，通過一定量的演出，經過一段時間的打磨，這部劇一定能更精彩、更完美地呈現於各大劇院的舞台上，呈現於觀眾的眼前！
文/湖南省藝術研究院 伍婷婷