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老子的智慧讀後感

白雲飄飄範文網 編輯:小景

  篇一:老子的智慧讀後感

  我個人而言是很喜歡和崇尚中國古代的智慧的。有的時候有種感覺就是現在的人沒有古代先輩們的一半聰明,這樣的話會覺得有點厚古薄今,但是我個人就是這樣覺得的。

  所以我以前還買了一本是關於《 大學》的一本書,裡面教會了我很多為 人處世方面的道理。但這些書都是翻譯過來的,所以看着容易理解,以前只用幾個字就可以概括出來的意思,現在需要大費篇章來詮釋其中的的道理,我有的時候真的有點搞不懂我們是在前進還是在後退?把那麼言簡意賅的文言文給丟棄掉老發展所謂的白話文。

  確實這樣,起初看這本書的時候確實有的地方難以理解,對於我們而言習慣了白話文,再讓我們看有文言文的部分的書確實有些為難。開頭就提到了很多道家、 佛家、莊子等等。有些時候會有點丈二的和尚摸不着頭腦似得。作為90后的我們。對於中國的古代文化了解的太少太少,看書也看看小說等等類似的口水書。

  從這本書里我又 恍然大悟了許多,不經感嘆古人的聰明,我們經過好久總結出來的經驗也好智慧也好其實古人早就 已經總結出來的了。我們現在看的 好多書籍都只 是把古人的智慧翻譯出來,再把他們 用自己的方式表達出來罷了,我就想為 什麼不直接讓我們直接學習他們的智慧呢。

  我覺得就我們這個年紀而言,對於為人處世方面真的是差極了。懂得太多,就是懂了不該懂的。對於這方面的書,暫且不說古文學方面的書,就連現當代的書或者散文都難得看,對這些書而言一點都 不感冒,可以說完全沒有興趣而言。

  我想如果我們從小就多多學習老子等等古代的文學的話,吸取前人的智慧的話,那麼我們現在還會這樣嗎?中國的教育 還會這麼失敗嗎?還至於為要背誦文言文而死記硬背,對它產生厭惡感,到了大學之後恨不得把以前的文言文書給燒掉,對於古人的智慧我們現在的人只是為了讀大學而 學習,等到讀了大學之後 摸都不會摸一下下這類的書。搞不懂。

  所以讀《老子的智慧》這類的書,從林語堂先生眼中來了解老子 的智慧。不經會感嘆我們為什麼這麼晚才接觸到的。為什麼把這麼好的東西丟棄掉呢,應該說懂得人接觸的人太少太少了,真的。好的東西應該讓更多的人知道。

  讀這本書,我不能說我懂了許多許多,但是對我個人而言會有很大的幫助的。

  篇二:老子的智慧讀後感

  讀完這本書後,令我印象最深刻的是老子關於水的智慧。

  上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。 居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

  上善若水,上善就是最好的,最好的處世方法就象水一樣,水是怎樣的呢?水善利萬物,也就是水給萬物帶來益處。而不爭,爭就是爭利益,所以水善利萬物而不爭,就是幫助別人而不要求回報。

  但是老子認為這還不夠。老子接下去說,處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走,水往低處流。人所惡的是什麼呢?是低位。所以處眾人之所惡講的是要處於低位,也就是講的是謙虛謹慎。所以你不但要幫助別人,不要求回報,還要保持謙虛謹慎的態度,不要以為人家受了你的恩惠,你就趾高氣揚的了。如果能做到這些你就“幾於道”。也就是獲得了接近於道的處世方式了。

  這上述是老子的道德經所記載的關於水的看法,老子把水比作君子,形象而突出地把水的存在升華。水是世上最溫柔的事物也是世上最狂暴的事物。

  水是剛強的。一滴水是無所謂的,可是由百川千湖匯聚成的大江大河就是剛強的,堅硬的,充滿力量的,它能覆蓋一切,能移山倒海,能波濤洶湧,能所向披靡。在田間,看那流水嘩嘩的流進田壟里,大大小小的土塊隨之被瓦解,我不知多少次被它吸引,獃獃地瞧那水流勇往直前,所向披靡。

  篇三:老子的智慧讀後感

  也許現在讀這些書的人很少是自願的,包括我剛開始也是這樣,我之所以會選擇《智慧的老子》這本書,一個原因是我這個學期選修了《讀老子》這門課,清風老師講得非常好,所以我一下子就被吸引住了,再之,《讀老子》這門課只能選修半個學期,所以老師也沒辦法把所以的內容傳授給我們,由於讀了一部分,我深知老子思想的重要性,所以我毅然而然的去圖書館找了這本書,迫切地想要把老子的思想了解。

  先讓我介紹一下本書的作者。《智慧的老子》一書的作者是湖北枝江張起鈞,他1916年生於北平,畢業於北京大學政治系。曾前往美國華盛頓、夏威夷、南伊利諾各大學講學,是國際馳名之老子哲學專家。

  老子,原名李耳字伯陽,河南周口鹿邑人,是我國古代道家學派的創始人,是道教的道祖,是偉大的哲學家、思想家,被唐皇武后封為太上老君,世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經》,其作品的精華是樸素的辯證法,主張無為而治,來自的思想主張是“無為”,老子的理想政治境界是“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來”。老子的思想從古自今都一直存在,一直影響着我們生活的方方面面,對我們後代的影響實在深遠,這是不可否認的。

  老子《道德經》一書不過五千字,卻涵蓋了宇宙人生,社會生活,方方面面。在作者的眼中,老子是智慧的,其用智慧二字足以彰顯老子《道德經》之精妙絕倫。

  我記憶最深的是《道德經》中老子思想的無中生有,老子說的非常的巧妙,“道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名天地之母。故常無,欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。”還有“道生一,一生二,二生三,三生萬物”和“天下萬物生育有,有生於無”老子認為,天下的萬事萬物原來都是沒有名字的,正因為沒有名字,所以才出現了名字,還有,一個房子正是因為是空的,才發揮了它是一個房子的作用,才可以住人,才可以存放東西,如果它是實心的,是結實的,那根本發揮不了它的用處……這一字一句都是那麼的生動,一句一解都是那麼的精闢!

  第二個就是老子的以柔克剛,老子說在我們的身體上,牙齒最硬,可謂“剛”而舌頭則是“柔”者。但是,等人的年紀大了,牙齒都脫落了,而舌頭完好,這是為什麼呢?大樹比小草堅強得多,但是,但颱風來時,大樹經常被連根拔起,而小草全然無恙;風無形無體,卻能拔屋倒樹;水可方可圓,可謂至“柔”卻能懷山襄陵。這不是說明了剛強的未必是強,柔弱的才是真正的強嗎?

  最後一個就是心中無岸,所到皆岸。這裡的岸,本人理解為目的地。心中沒有目的地,但所到的每一處地方都是目的地。在現實生活中,許多人都提倡要有目標。包括短期目標和長期目標。有目標就會有慾望。人在滿足不了自己慾望的時候,就難免會失望,失落,給自己帶來煩惱。而當人實現了自己的目標的時候,他的慾望就會得到滿足嗎?也許這會暫時地滿足他目前的慾望。但在這之後,他會有更大的目標,更大的慾望。人的慾望是滿足不了的。而《智慧的老子》所說的心中無岸,所到皆岸。在我看來,為人的目的性不要那麼強,只要你帶着平常心,盡自己最大的努力去做,那樣你獲得的每一個成就,無論大小,都會給你帶來快樂。這樣的你在工作中也是在享受,你不必時時被目標壓着。但是,生活總有那麼多的無奈,以至於我們被壓得喘不過氣來,所以也就迫使我們走向了極端。這些都是值得我們運用作者在《智慧的老子》中的精闢見解來理解,都是值得我們靜下心來思考的。

  《道德經》一書帶給我們的哲理和啟發實在是太多太多,這不是我們一朝一夕就能領悟和接受的,這需要我們慢慢去品味,慢慢去體會,等我們真正領悟到了其中的奧妙,那麼我覺得我們的人生也就不會有雨天了!面對錯綜複雜、競爭日趨激烈的社會,讀讀《老子》能讓自己保持清醒的頭腦,把握機會,更好地工作和生活。



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