一、讀後感寫法指導的意義
在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩……而後將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀後感。讀後感，顧名思義，要先有“讀”，而後才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯繫在一起。
二、讀後感的結構模式
讀後感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前後勾聯。因此，讀後感的一般結構模式可以如下圖所示：
述讀（前提）
發感（論證）
感點（橋樑）
結感（升華）
在這個結構模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀後感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀後感”。在整篇文章中，感點在“述讀”與“發感”之間起着橋樑的作用，是結構全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀後感的寫作，必須是先“讀”而後“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果 。“感點”也領起“發感”，它是發感的依據。發感必須圍繞感點展開論述，對感點發表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。“結感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。
三、讀後感的寫作步驟
這種結構模式，與一般議論文“引——議——聯——結”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀後感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀後感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生髮的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容，假如要寫一篇關於《紅樓夢》的讀後感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節，那麼又應該用多少的篇幅來論證感點呢？所以，對於原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關係的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀後感寫作的一個規則。
第二步：感點——議
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然後水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠；感點也只能是空發議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之後，首先要有述讀的存在，其後才能有感點的成立。很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。這樣的文章，並不能夠算是完整意義上的“讀後感”。
第三步：發感——聯
“發感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀後感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能遊離於感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發感還要聯繫實際，深入論證。聯繫實際，既可以由此及彼地聯繫現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯繫現實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經歷。聯繫實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯想，不着邊際。
第四步：結感——結
結感是收束全文，既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。
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