其一，確定正副標題，正標題一般標明文章的中心內容，有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。
其二，掌握讀後感的一般套路：“引—議—聯—結”。
引——扼要寫出“讀”的內容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點或中心。
議——就自己“感”的重點、中心(或觀點)進行分析議論，說明道理。
聯——就議論的中心展開聯想，記敘某些典型事例。也可聯繫社會和自己的實際抒發感受。
結——結尾概括中心，總結全文得出結論。結論可與開頭照應，可歸納出結論性的意見，可強調某一重點，可發出號召。這個結論可以是批評式；又可是勸勉式，還可是鼓動式。視行文內容而定。
讀後感在寫感想的時候，要防止離開原文；“讀”與“感”互相脫離。初學寫作者常犯的一個毛病是引出觀點后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當的。應當在行文中注意抓住原作品，最後也應當回到原作品上，以照應開頭。
仔細閱讀下面這篇讀後感，體味一下讀後感的寫作技巧。
今天，奮鬥的起點
──讀《明日歌》有感
昨天帶着回憶默默地逝去了，今天攜着希望悄悄地來臨了，而明天，又閃爍着光輝等待着人們。有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在夢幻中，他們企盼明天。這兩種人，都忘記了最應當珍視的是寶貴的今天！
今天，不就是短短的一天嗎？我從明天開始勤奮學習。今天，不就是短暫的二十四小時嗎？我從明天開始認真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一嗎？我從明天開始為共產主義事業奮鬥。──有些人這樣想，也是這樣做的。朋友，我決不懷疑你的真誠，但為什麼要把做的事情放到明天，一切要從明天開始呢？日月匆匆，到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之後都有無窮盡的明天。那麼，你的決心，你的理想，哪一天才能變為行動，變為現實呢？
莎士比亞說：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他。”我說：“拋棄了今天的人，今天也會拋棄他；而被今天拋棄的人，他也就沒有了明天。”
農民種田，不在今天及刈草、施肥、滅蟲，哪有金秋時節的豐收？醫生不在今天及時搶救、醫治病號，哪有人們日後的健康體魄？清潔工人不在今天及時清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復一日街道馬路的潔凈？解放軍戰士不在今天全副武裝，做好戰備，哪有千家萬戶永久的安寧？
“明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。”短短的幾句詩，是先輩千折百曲、歷經磨難的生活體驗的結晶啊！古人有感於此，於是有了“懸樑刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的勤學佳話。現在我們條件優越，不是更應珍惜，抓緊今天的分分秒秒嗎？
抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識的機會；抓住了今天，就是抓住了發明創造的可能。聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時間就是生命甚至比生命還寶貴。他們決不把今天的寶貴時間虛擲給明天。偉大的發明家愛迪生從來就珍惜時間，利用在車上賣報的閑暇，搞實驗時，渴了，喝口涼水；餓了，啃塊麵包；困了，趴在桌上打個盹。愛迪生如此，牛頓、居里夫人、愛因斯坦……一切有志氣、有成就的人莫不如此。他們決不沉湎在昨天之中，更不空空觀望明天，他們永遠從今天開始！
相反，對有些人來說，時間就像代表它的那本日曆，撕了這一張，還有下一張，撕完了這一本，還有下一本，卻不知道在潔白如雪的日曆上留下自己辛勤奮鬥的汗水和學習工作的收穫。那樣，他們從呱呱落地到長眠地下，都是在閑散和觀望、等待之中度過的。如果人的一生如此度過，那麼消逝的歲月將如一場凄涼的悲劇，留在個人生命史上的回憶，也將拌和着悔恨、痛惜和哀傷的淚水……
虛擲光陰，在折損着生命的光；及時努力，在開闢理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從現在開始，從今天開始。
今天，是奮鬥的起點啊！
賞析：“明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至；朝看水東流，暮看日西墜；百年明日能幾何？諸君聽我《明日歌》。”明代文嘉的這首《明日歌》，問世數百年來，萬口傳頌，至今不衰。它告誡和勸勉人們要緊緊抓住稍縱即逝的今天，不要把一切計劃和希望寄托在尚是未知數的明天。本文作者在準確領會和把握原詩中心思想的基礎上，根據自己讀後的實感提出中心論點，然後運用例證、引證、正反對比等論證方法，論述了今天的寶貴，只有緊緊抓住今天，才能有所作為，有所成就。反之，就會一事無成，悔恨莫及。因此，應“一切從現在開始，從今天開始”。文章內容充實，結構謹嚴，論證有力，語言流暢。比喻、排比等修辭手法的運用，大大增強了文章的生動性和感染力，是一篇值得一讀的獲獎佳作。
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