生靈的品性素有善惡之分，即有正義與邪惡兩股力量的存在。依塵俗之說：正義永遠戰勝邪惡，但依哲學界來講：正義與邪惡兩者之間只是在尋找一種平衡，沒有絕對的正義，也沒有絕對的邪惡。依我之見，哲學界的論述還是可信的。
所謂邪惡，並不是指“極致的壞”、“惡勢”等，而是一種比較感性的錯誤，則正義是一種理性的行為之風。有些人一聽到“邪惡”兩個字眼就會升起一股“正義”的氣流，產生憎惡之感，他們認為“邪惡”是令人討厭、恐懼的，要用“正義”來打擊“邪惡”。這樣的感知和想法是普遍存在的，彷彿“正義”與“邪惡”兩個詞就長在人們的腦根，是與生俱來的理念。人們往往認為“正義與邪惡”是對立派，這一點從古時和近代的戰爭中可以體現出來。一方認為自己是正義的化身，而敵人就是邪惡之身，從而產生對立，也就產生了戰爭與糾紛，其實這都是不必要的，從現代來看，為什麼能得來和平呢？因為愛。古時墨家提出“兼愛”，儒家提出“仁愛”。以小愛治家治本，以大愛治國治民。愛，化解了正義與邪惡的紛爭，從而使世間的戰爭與矛盾愈來愈少。如果能將愛的芬芳傳向四方，將愛的雨露揮灑世界，將愛的真情瀰漫人間，把“愛”做到純美、純真，就能將幸福傳遍世間的每個角落。
“正義”與“邪惡”能被愛融合在一起，說明不僅“正義”有愛，“邪惡”也有愛，它有權力擁有愛，愛是公平的，那些認為對自己不公平的人，頭腦一定是很迷茫的，他的內心缺乏愛。每一個人也有責任去分享愛、給予愛、為愛付出，要讓身邊的人都感受到愛的存在，而不是“孤獨的英雄”了。
“正義”是人們恆持的，但不要太污衊了“邪惡”，也要給“邪惡人群”留下回頭的機會和轉身的餘地啊！改善一個人要從最簡單的“人情”做起。
難道“正義”之中就沒有“邪惡”了嗎？正義是普遍存在的，邪惡同樣也是。一個“正義”之說離不開“邪惡”之論，一個正義之士離不開邪惡之人，最正義的人也是最邪惡的人（只不過他將正義拿了出來，將邪惡拋在了身後或隱藏起來），因為正義與邪惡是平衡的，是無可較量的，是相互襯托的，每個人都會擁有這兩種東西，即使你是純潔的化身，也曾陷入邪惡的泥潭。想要完全驅逐內心的邪惡是不可能的，沒有邪惡，你又怎麼會看到正義的存在？如果真的想遠離邪惡，你不應該逃避，而是勇敢地將它禁閉。“邪惡”從思想開始，這種思想是一種壞的慾望，慾望越大，“邪惡”之念就會越多，從而不能控制自己，做下“邪惡”的事情。所以，改善一個人的思想是最有效的方法，不過也是最難的，因為這需要這個人的領悟能力和受教育程度要高，否則很難改善思想、改變思想。不同的思想境界決定着不同的品性。過度“邪惡”的人還是應由法律制裁。
要想做到真正意義上的正義，就不要接觸邪惡的事物。然而原有的邪惡會被現在的正義包圍起來，如果有些泄露，最好及時圍起，否則等邪惡完全衝出包圍之時，就是邪惡要禁閉正義的時候了。
“正義”與“邪惡”的根源所在都是思想，可關鍵就是在於思想的程度。由於愛的化解，人們往往忽略了“正義”與“邪惡”之分，其實這是好事，刻意地辨識“正義”與“邪惡”會傷了自己，因為它們都在你的思想中，它們是平衡的，不要在兩者之間找空洞，容易使自己迷茫，最終落向哪一方，誰也不知道。
找清根源所在，做最好的自己。沒有“最正義”和“最邪惡”，這才是現實的理念。
我們不做有正義之身而懷邪惡之心的人，而要力求即使身處邪惡之群，也要保持一顆正義之心！這才是正義的人！
初二:哲學之力