去天柱山已是很早以前的事情，是92年的五一，那時我還是大一的學生，是我們班第一次集體活動，大家很興奮，因為這是我們很多同學人生中的又一次走向更遠之地。
合肥至潛山縣約一百九十公里，當時車行了大約有5個小時。雖然出發我們像無聲的逃兵，因此行僅得到系裡的默許而不是批准，但路上卻都變成了昂揚的志願軍，一切都新鮮欣然引燃着青春的快樂，如同應山的召喚而奔赴遠處的將軍麾帳。這也是我最早將天柱山與將軍相聯繫，可隨着深入其中與不斷了解，我覺得天柱山本身就如將軍。
無情未必真豪傑，在未見天柱山堅毅硬朗之前我先感覺到了其身邊的文氣和柔情。途徑桐城，我想起了清著名散文家姚鼐以及他的《登泰山記》，心中暗語：姚老前輩你昔日以時間為序遊蹤為線，記敘描繪了游泰山的歷程景色，留下了雅潔散文的典範，以至於成為我們後人的課文，今天我到你家鄉附近登天柱山真的是既激動也遺憾，近水樓台先得月，你應該為天柱山也寫一篇的，那樣我就早可文遊了；進入潛山，想起了樂府三絕與文學史第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》，劉蘭芝和焦仲卿的故事就發生在潛山梅城鎮焦家畈皖水兩岸，其二情同依依與誓天不相負的夫妻情義真的是感人至深，甚至於涕零淚落。後來，我才知道鴛鴦蝴蝶派代表作家張恨水原也是潛山人，而且就在山下的余井，這真讓我感慨萬千。自是人生長恨水長東，人生中總有一些階段恨水怨花；但總有那麼一天，恨會在流水中銷匿了痕迹，怨會在落花里吹散了情緒，只剩下心如止水的淡然和似有似無的無奈，一切變得釋然。我覺得相比較而言，天柱山似乎比我們人境界更高：天柱山曾被敕封為南嶽甚至還被稱為空前絕後的萬歲山，可又移冠給湘衡山；后名列五鎮之中鎮，可又遠不及五嶽之影響；曾為皖山，安徽省簡稱“皖”即源於此，可又因黃山的興起而沒有成為安徽第一山，但這一切它都無怨無尤，沒有一絲影響它作為中天一柱的巍然屹立，天柱山又稱司命峰，在道教名山為第十四洞天五十七福地，屬司命真君，我覺得這真的是名如其實，其對命運的態度真的是很超脫，其似乎總是在不斷的失落之中，以至於被誤以為寂寞，我覺得寂寞只是凡俗中人自己的寂寞，而絕不是天柱山的寂寞，如此說法也只能說世人並沒有真的認識與理解天柱山。夫唯不爭故天下莫能與之爭，僅僅這一點，天柱山所具的淡名與胸懷，縱觀不論是五嶽還是五鎮，又有那個山能與之相比呢？這真的讓我由衷產生深深的尊重，覺得其真的是一個亘古男兒。
爬天柱山，特別有過關斬將的感覺，其格局如城易守難攻。當時我們自南大門佛光寺開始，經霹靂石，豬頭石，天蛙峰，六月雪，到達南關寨，振衣崗，再穿越通天谷，神秘谷，到達天池峰，渡仙橋，遙看天柱峰，然後沿着青龍背，潛龍窟，西關寨，蓮花峰，下行至煉丹湖，左慈煉丹房，煉丹台，然後又右折到畫眉嶺，繼續北上，經迴音台，鼓槌石，疊翠亭、大天門，鵲橋、奇谷天梯、游目馳懷亭，到達鸚哥石，回到東大門，然後沿公路走了好長一段才到達會合地南大門，走了一個大大的不規則的“阝”形狀。據史料記載：南宋末年潛山義士劉源在此紮寨抗元，各制高要地按所在方位分為東、西、南、北、總五個關口，堅守長達十八年。由此不僅讓我覺得天柱山比青城山還要像一座城，而且也更我覺得這裡領軍的也不是紙上談兵的將軍，而是一個親身經歷戰爭血火洗禮過的真將軍在此保家衛國，否則怎麼會有五指峰指點江山，南山八卦陣練兵，五指峰銅鑼尖和鼓槌石助威，有五妹松旁觀，豬頭石可大快朵頤，古牧羊河道與牛馬城犒賞三軍；英雄過得美人關，不為美色所誘惑，讓其成為美人石，葬於狐狸墳；有古炮台、振衣崗等諸多遺留呢？
天柱山“峰無不奇，石無不怪，洞無不杳，泉無不吼”，“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳，天柱歸來不看峰”，我覺得這真的不止是文字的讚譽，更就是真實的寫照，其峰石造就了天柱山的骨骼，也造就了天柱山的威嚴；其洞泉貫穿了天柱山的血脈，也成就了天柱山的氣質。天柱山的威嚴，首先在於天柱峰，作為第一高峰其別名朝陽峰，又稱皖伯尖、筍子尖、蠟燭尖，深藏萬壑之中,高出群山,凌空聳立，孤峰突起，一柱擎天，渾身石骨，嶙峋險絕。雖然從不同的方向望去，其以不同的形象躍入人們的眼帘，既似是一巨筆倒插峰巔；或像是一磚刀立在峰上；既如一告子放在頂端；又似是耕田的犁頭倒插其上；又如一把利劍，直刺雲天，讓人想起“倚天一出誰與爭鋒”的話語。但站立其邊仰視，我覺得其真的不可以物形容之，其更似是一個響噹噹的硬漢子，覺得其“中天一柱”與“頂天立地”的石刻真的是名符其實，但又覺得是不言自明。尤其讓我感慨的是：據記載至目前為止作為遊客登上極頂的只有兩人。我想這是天柱峰一直在保持着自己的威嚴，堅持着自己的獨立，不像很多名山，包括泰山黃山、華山嵩山等，在遊客面前皆是頂峰可被人踏於腳下，由此我覺得天柱山不僅有對外的分寸，也更有自我的原則。“天下有奇山，爭似此山好”，我覺得這才是真的好！第二高峰天池峰一裂為三，“人到橋頭皆是仙”，小心翼翼跨過渡仙橋，即達僅幾平方的天池平台，外沿即是令人望而驚心的試心崖，我想沒有處驚不變的心態不會是一個好將軍。天池很小，我覺得更如天眼，而且是一雙對天柱峰望眼欲穿、也透穿天地日月的慧眼，由此我也想起了天界第一戰神的二郎神楊戩。飛來峰是第三高峰，整座山峰為一整巨石構成，頂有一石渾圓如蓋似從天外飛來，像一頂華冠端端正正地戴在峰頂，我覺得其如將軍脫下戰袍閑暇端坐的另一個身影。據說其身上因痕迹還懷藏着一張安徽省的地圖，可見其一切都成竹在胸。天柱山的威嚴還在於它的險峻。在天柱山，沒有堅強的體質與不畏艱險的勇氣是難以與之深入交流與溝通的，其百步雲梯、青龍背等均非比尋常，而奇谷天梯我尤其印象深刻。因為在這裡同宿舍的文弱書生老九居然不敢下了，但大家真的又不願因此走回頭路，何況同行女同學也手腳並用的都下來了，於是只能強行鼓勵，想想真的后怕，因為我自己也是心跳急促，血流加快，手腳發抖，身上還多了很多的不知是熱還是冷的汗。如果說天柱山其峰形成了山的身軀，那麼其石則更如天柱山突顯的鐵骨錚錚。霹靂石是我進山的第一震撼，其渾圓蒼黛，中開一縫，寬不足尺，斷面齊整，似刀削斧劈，北壁有“混元霹靂”四個大字，俗稱雷打石；此石東北隔路橫立一石，偌大斷面上的石紋，酷似閃電光束，直指霹靂石縫。回來我還專門寫了一首“霹靂石——永遠是不屈的宣言！”的詩。天柱山的威嚴，我想不僅只是人的感覺，而且也是所有生靈動物的感同身受，否則其不會有天蛙峰、鸚哥石、畫眉嶺、鵲橋、龜兔賽跑、神貓逼鼠、象鼻石、潛龍窟、青龍背、雙獅戲球、天獅峰、飛虎峰、虎頭崖等等那麼多惟妙惟肖的鳥獸簇擁膜拜的化石。蚰蜒石的碰到是個偶然，那時候遊客還少，更沒有拿着小旗喋喋不休的導遊可以蹭聽，是一個肩扛大鐵鎚的修路山民的指點，真的是太像，但我覺得其不是所謂望而不得的感覺，而是堅持不懈，只要好好學習就可天天向上！
天柱山不僅是威嚴的，也是智慧的。其智慧不僅是胸中藏丘壑，有如人內心世界複雜莫測的被遊人稱為“天柱一絕”的神秘谷可以體驗洞中套洞機關重重，而且其還佛道兼具。三祖寺就在入山谷口旁，至今已有一千四百多年歷史，三祖僧璨師承禪宗二祖慧可衣缽后便駐錫於此，其最有特色的建築是覺寂塔，其塔頂相輪以一木柱串起，八條鐵鏈由塔頂系向八方，上系串串掛鈴，微風吹過佛音梵聲悅耳動聽。記得我走進殿堂，懵懂中沒有想清楚心愿就抽了一個簽，具體籤詩我已經記不得了，反正就是所求暫時難以實現之意。雖然當時不以為然，但後來想想其潛意識中應該說還是很有影響的。大學四年我除了成績求上，不論是愛情還是所謂仕途，我都沒有強烈的追求，並逐漸而成為了一個性格優柔並對文字過敏的書生氣頗濃的人。後來知道這附近即石牛古洞，我想這也許冥冥註定停下來的原因，我生肖屬牛，三祖寺也是我所去過諸多禪宗祖庭的第一個。據記載四祖道信禮拜三祖時求教導如何解脫，三祖便問誰束縛你，答無人束縛，三祖反問那還求解脫什麼？於是四祖大悟。細想想：僧璨在前六世禪宗祖師中雖然相對影響較小，但留下的是《信心銘》，文字不多可字字珠璣。其實人之所以有煩惱，多是自縛，多是無信心所致，可惜我當時對三祖並不了解，否則我想我也一定會具有更多自立自強自信的品性品格。除了三祖寺，在南大門附近還有一佛光寺，原名馬祖庵，禪六祖慧能徒孫馬祖道一曾雲遊至在此參禪多年。遺憾的是當時對馬祖也還不了解，更不知道因“磨磚不能成鏡，坐禪又怎能成佛”而豁然明心見性的一代宗師原來就是在這裡奠定了感悟的基礎。道可道非常道，名可名非常名，天柱山的道教不僅有虛無縹緲的逍遙宮，神秘穀道教真人“司命真君”的洞府和迎真峰上的迎真洞等，而且更有實實在在的現實結晶。煉丹湖原稱“良藥坪”，漢未明道左慈曾在此採藥煉丹，如今當年煉丹住過的煉丹房與煉丹起爐的煉丹台還在。在煉丹池，我第一次見到了小娃娃魚，覺得其叫聲真的如泣如訴，猶如軍士的哀鳴。因此我覺得天柱山作為一個將軍，應該不止是熟讀兵書的將軍，而且也是既融合了儒家仁義禮，體現了法家的權術勢，也崇佛尊道具有宅厚人心的仁者。
天柱山也不僅是智慧的，而且也是多情的，其情在水在山也在人。不為良相便為良醫，煉丹湖自不必說了，其水質清澈、碧綠如玉，四周群山蒼崖青松倒影其中，如錦如織，泛舟其上如入瑤池。天柱山雖然頂天立地，但並不是全部鐵石嶙峋，也還有化干戈為玉帛般所形成的南方罕見的六月雪和天柱晴雪。風化了的花崗岩碎屑留下石英，白而發亮，看上去就象一堆堆的白雪。六月雪是我們出發不久同學合影留念的地方，因此印象特深。同學一起登山，既是快樂的，也是煩惱的。記得當時分組把十來個女同學隨機做了分派，不知道是沒有感覺，還是都太矜持，或者所分非所想，有的組對女生照顧不周甚至自管自，以至於有女感覺委屈，哭鼻子而不願回歸原組，我們組就撿了兩個。不過四年我們班一直都沒有一對，這也是我們班的遺憾，其中的原因不可而知，也許是大男子主義的東西太多了。不過我想此次之行也一定埋下過種子，只是沒有結果。現在回看，雖然那時同學恰少年意氣風發，但真的都還是缺少了一些感情的衝動，不過從另一方面也讓同學之誼沒有受兒女之情的干擾。
天柱不爭真將軍，名利一切皆浮雲。不為俗間低腰身，胸藏丘壑只求真！
佛心道義心中存，自在自我樹乾坤！中天一柱傲崑崙，頂天立地男人魂！
從天柱山回來，我感概的不僅是天柱山的風景，更敬重於天柱山的性格與修養。我覺得，如果泰山是山中的聖人，那麼天柱山真的就是山中的將軍。雖然元帥比將軍大，但是我更喜歡用將軍，因為元帥固然軍銜比將軍大，但多惟君命是從，沒有自我獨立性，而將軍不同，真正的將軍是可將在外君命有所不受的，而天柱山正是保持了這樣自己獨立的人格，其從不在意所謂的封號與名頭，而是寵辱不驚順其自然，只是堅持自己中天一柱的存在，尤其是其主峰迄今也不向一般的人低首讓步，這是難得也是少有。固然人人都希望能列王封侯，而不願“馮唐易老李廣難封”，可又有誰能否認李廣不是歷史上最傑出最受人崇拜的飛將軍呢？天柱山之所以被退出五嶽，我認為絕不是因為其山的問題，在山峰、奇岩、怪石、幽洞、險關、古寨等特點上其真是超越了很多山的，而且也很適合遊覽，我想關鍵是區位和過去交通不夠發達，以至於因來者較少相對影響力不足而被其他所取代。時至今日，天柱山，也已經成為世界地質公園與國家5A級景區，交通等設施更突飛猛進的完善。我想：天柱山其五嶽五鎮的氣質一定也得到了更多的彰顯，也為更多的人所體會了！由天柱山，我也不禁想起了曾經的大學同窗，自95年畢業也已快20年了，同學你們都還好嗎？你們都還保留着當時的照片，都在在記憶深處保留着那次旅行嗎？我們天各一方於各地，你們也都像天柱山一樣成為各行各業的將軍了吧！是不是也一直像天柱山一樣過着平穩自我的歲月生活呢？同學，我們何時再去天柱山呢？
張春耘陸續寫於2012年12月完稿於2013年10月31日
天柱不爭真將軍 標籤：天柱山放歌