當今社會出現了種種道德問題，比如老人摔倒了該不該扶？路遇藏人包的人該不該幫忙？有人掉進河中該不該救等一系列問題，到底幫，還是不幫這是個難題。
這兩個故事，一個講的事，孔子的一個學生指路，她看到一個孩子掉進河裡，就奮不顧身將孩子救起，孩子的父親為了答謝他，送他一頭牛，子路高興地答應了，別人對此議論紛紛，而孔子卻說，你做的對，因為你的行為向社會向宣告，只要冒着生命中的人無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。另一個講的是春秋時，魯國政府有一條規定，如果人到國外旅行，凡看到在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，然後到政府報賬，孔子的一個學生子貢到外國看到本國的一個奴隸，就墊錢把他贖回來，沒有去政府報賬，別人就誇他品德高尚，而孔子卻批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國人努力背書回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不賠償會吃虧，而到了長則說明品格不如孔子的學生，於是以後就假裝沒有看見。
這兩個故事講的是該不該幫的問題，現實中有很多例子，比如，在雷州海岸，每年都有很多人掉進大海，海上有很多搜救船，可這些船打着救人的旗號，一遇到海上有困難的人，沒人付錢就不管，他們這種先收費后救人的態度，難免不讓人寒心，在奧運會的時候，如果運動員獲得金牌，國家將給予重金獎勵，這可以激勵更多的運動員更加努力，為本國爭光，這種行為應值得鼓勵，兩個人走在河邊的路上，這時突然有人喊救命，於是這兩個人跳了下去，把兩個掉進水裡的人都救了上來，而這救人的人，一個失蹤了另一個淹死了，被救的那兩個人一商量，一會兒就不管救他們的人，直接走了，電視台報道了這件事，想要找出被救的那兩個人，這兩個人為什麼就跑了呢？而且為什麼不說聲謝謝，既然救你的人都死了，而且是為了救你而死的，就應該勇敢的站出來，慰問一下死者的家屬，你這樣做，太沒有良心了，正是因為有太多這樣的人社會才會變成這樣，那麼冰冷腐朽。
我覺得我們應該倡導道德，制定一個回報制度化，幫助別人的人應適當得到一些報酬，撿錢包的人如果把錢還給失主，可以得到失主給予他的一些錢，這樣可以倡導更多的人去幫助他人。
我們如果遇到這些事情，不要管別人怎樣看，只看自己就行。
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