1、鄭板橋作文300字
鄭板橋
鄭板橋是清朝的一位書畫家.他一生最傑出的成就,是在詩書畫方面獨樹一幟,堪稱"詩書畫"三絕.
他的詩大大小小,歪歪斜斜,如亂石鋪路.但是給人一種特別的美,自成一家,這就是他的"鄭板橋體".至今還有不少人模仿他的書法呢!
他的畫也聞名於世.他特別喜歡畫蘭竹石,他認為蘭花四時不謝,竹子百年長青,石頭萬古不移,是值得歌頌的.
鄭板橋在濰縣當縣令時,因那裡鬧災荒,他私自開倉救濟老百姓而被罷官.從此,他回家鄉以賣畫為生.
他賣書畫所得的錢,大多數給了窮人.聽說,他身背一個長口袋,賣畫的銀子放在裡面,一路散發給窮苦百姓,走到家,銀子也散光了.
鄭板橋活到七十三歲,他的一生給我們留下了許多寶貴的財富,永遠值得我們懷念.
2、有感於鄭板橋臨終教子作文600字
90年以後出生的小孩，正如一些教育家所言是一些好逸惡勞的傢伙，是獵鷹的幼兒，可是就算是鷹的兒子自小不能自己捕食，但總有一天他們會像爸爸那樣翱翔天際。他們一樣需要經歷風風雨雨，才能成長起來。我們也是，人總不能越過生命的規律，弱肉強食的世界需要的是斯巴達勇士的強力，需要的是諸葛孔明的智慧，可是這些都必須自己努力來獲得。
看了鄭板橋對於兒子的不悔教導，對現在物質城市上生活的糜爛，每個小孩手上的MP4、PSP、手機等物質的麻痹下，看見上課精神萎靡就不難猜測他晚上與遊戲的激烈對戰，就更不會幫助家長做義務勞動了，而學業便會裹足不前，沉淪下去。見到社會的如此變遷，大概早就失去了鄭板橋說的好漢：“流自己的汗，吃自己的飯，自己事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢。”溺愛已成了社會的重要色調了，這樣只會不堪一擊的，難怪連我自己也不想生存在和平時代了，日漸感到自己的不足，抱怨自己“太弱了，太弱了”。等社會再美好，人們再富有，那麼失去精神就會越多。文學家說過“人失去依賴的精神力量而變得奢糜時，那麼他便不會有美感了。”再這樣不久，連生命的價值也失去，上演的只會時某某人在家中自縊，某某人跳樓不遂。絕望了，或許我是負面思想者吧，的確這種事讓我憂心忡忡了。
花開放着，是紅的花、白的花、紫的花；星閃耀着，是紅的星、綠的星、白的星。是美的觀賞，是精神的追求，什麼時候才可以不憂心呢？什麼時候能將整個社會的人變得像鄭板橋的兒子那樣呢？嶄新的未來可否會像今天的太陽那般光耀。
3、走進鄭板橋作文1000字
很想走進鄭板橋的內心世界，可是他，卻總讓人琢磨不透。正如他畫的竹子和蘭花，時而高潔清秀，時而狂放不羈，每一筆每一枝，都有其獨特的靈性。
有時候的他，頑皮的就像他畫中的嫩竹葉：詼諧處更顯才學，幽默中不乏機警。也正是因為這一點，關於他的故事才多如春筍，鮮嫩嫩地夾着幾百年的文化內蘊，從他們那個時代鑽到我們這個時代來。對於目不識丁又欲附庸風雅的暴發戶，鄭板橋不動生色地題之：竹苞堂“即“個個草包”，對於不可一世的傲慢富商及仗勢欺人的權貴，他又從容揮下怪畫妙諷。這一切不僅表現了他高潔傲岸的情操，更使我們眼中的鄭板橋顯得十分可愛。他雖然十分聰明，卻也不免上當。比如揚州一鹽商求畫，他卻說什麼也不願去作。鹽商無奈之下，得知他喜歡吃狗肉，便定下一條“狗肉計”。鄭板橋聞到肉香，很快來到一撫琴老翁的家中，只覺得院子中布置得乾淨整潔，老翁彈出的曲子也侍奉寧靜悠遠，好似天籟之音。鄭板橋以為遇見了知音，就揮毫潑墨，連字帶畫作了好幾幅。等到鹽商大擺宴席邀請賓客欣賞鄭板橋的字畫時，他才知道上當了。如果沒有聽到這類故事，鄭板橋便顯得有些脫離世俗，高高在上，可有了這些故事傳說，他就和鄰家哥哥一樣親切了。
鄭板橋號稱“書畫印三絕”，無論哪一方面，都表現出他高超的技藝。他的畫，竹子勁秀挺拔，蘭花秀妍柔美。有時竹石相間，有時蘭竹相伴，但無論哪幅畫，都是充滿“空山新雨後“的自然氣息，卻絲毫不見半點媚態，一如他的性格。他的詩如”和君胸次有幽蘭，竹影相扶秀可餐。世上哪無荊棘刺，大人容納百千端“，“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣夷，一枝一葉總關情”等，總能融情入景，由最樸素平常的東西中透出真理來。他的印，隨心所欲，盡顯狂士風采。有些雖讀起來十分可笑，但轉念一想，卻能品味出鄭板橋獨有的自尊與個性。如“雷婆婆同日生”、“麻丫頭針線”等，有些則是他為紀念自己遇到的一些事而作的。這些印，真實記錄了鄭板橋的一生。還有各種閑章，字體大多收縮有致，就如畫兒一般瀟洒自如。他的書法（儘管我不太懂）字體勁秀，畫中題款大都別出心裁，既平衡了畫面，又抒發了自己的情感。
時隔百年，每當想起鄭板橋，想起他代表的眾多傳說故事，眾多名作古畫，以及他如竹般的節氣，如蘭般的靈氣，如石般的傲氣，都令我產生了想早生些年，親自拜訪他一下的遐想。然而，時光是不可逆轉的，我也無權選擇，那麼，既然找不回當年的鄭板橋，就努力使自己成為“鄭板橋”吧！
天津英華國際學校初一：鍾熒
4、鄭板橋紀念館作文600字
鄭板橋紀念館位於興化城中，古典式建築，迎門有大型白石雕塑鄭板橋全身像，照壁牆刻有鄭板橋代表作品蘭、竹、石。陳列室介紹板橋生平遺物遺迹以及字畫真跡。並集多種展覽廳館，為興化市文物博物中心。鄭板橋紀念館是中國歷史人物紀念館1984年7月，經縣人民政府批准正式建立鄭板橋紀念館，位於江蘇省興化市原縣政協桂花樓。
該館藏品1181件，其中鄭板橋書畫墨跡33幅，金農、閔貞、鄭鑾、劉熙載等人的書畫348件，當代名人為紀念鄭板橋、施耐庵而作的書畫833件。 該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術成就”。陳列“昭陽鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的複製品和照片以及有關的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。
紀念館所轄的鄭板橋故居，為南北8間的清代民房建築。粉壁黛瓦，蘭竹蕭疏，保持“室雅何須大，花香不在多”的原貌。故居內不定期地舉辦小型書畫展覽，播揚鄭板橋的藝術成就。 興化市博物館，館址牌樓北路。現有建築面 積4000多平方米，住居全省縣級博物館前列。收藏各類文物藏品3000多件，其中，明清字畫、文廟祭器、 出土銀錠等為特色藏品。現有展廳8個。1997年被定為江蘇省愛國主義教育基地。紀念館所轄的鄭板橋故居，為南北8間的清代民房建築。粉壁黛瓦，蘭竹蕭疏，保持“室雅何須大，花香不在多”的原貌。故居內不定期地舉辦小型書畫展覽，播揚鄭板橋的藝術成就。 興化市博物館，館址牌樓北路。現有建築面 積4000多平方米，住居全省縣級博物館前列。收藏各類文物藏品3000多件，其中，明清字畫、文廟祭器、 出土銀
5、鄭板橋吟詩退小偷作文200字
鄭板橋吟詩退小偷
一天夜裡，天寒月黑，鄭板橋未能入睡，剛巧小偷光顧他家。如果大聲呼喊，小偷可能動手行兇，自己又難以對付；佯裝睡着，任小偷隨意拿東西，自己又於心不甘。
他想了一下，低頭吟道：“細雨??饕鉤臉粒?荷暇?由銜頤擰！斃⊥滴派?稻??揮甚娌講磺啊Ｖ０邇龐忠韉潰骸案鼓謔?櫬嬙蚓恚?餐方鷚?薨胛摹！斃⊥堤?耍??牢抻退?衫蹋?妥?沓雒擰Ｖ惶??０邇龐忠韉潰骸俺雒判菥?莆踩?！斃⊥迪耄杭熱揮泄罰?豢刪???緩梅?蕉??Ｕ饈敝０邇龐忠韉潰骸霸角僥?鵠薊ㄅ琛！斃⊥底邢敢豢矗?酵飛瞎?揮幸慌櫪薊ǎ?托⌒謀芸?
他剛跳到牆外，又聽到了兩句：“天寒不及披衣關，趁着月黑趕豪門。”
6、走進鄭板橋作文1600字
“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”大家知道這是誰的詩嗎？沒錯，就是鄭板橋。
說起鄭板橋，那真可謂是無人不知無人不曉呀。
你呢，你對他了解多少呢？我對他可謂是“熟識”，下面讓我來為大家介紹一下他吧：
鄭板橋生於1693年，1765年逝世。清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。“揚州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十餘年，成就最為突出。着有《板橋全集》。
說到鄭板橋，就不得不提他的畫，說到他的畫就不得不提他畫的竹。
鄭板橋畫竹，“神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫”。《清代學者像傳》他一生的三分之二歲月都在為竹傳神寫影，他曾有詩寫道：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”。少年時，屋旁有一片竹，他於是在窗上糊上白紙，白天的日光和夜晚的月色將竹影投射到窗紙上，他覺得零亂的竹影就是天然圖畫。後來他說：“凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳”。他通過觀察和藝術創作的實踐，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論。“眼中之竹”是自然實景，是對自然的觀察和從中體驗畫意；“胸中之竹”是藝術創作時的構思；“手中之竹”是藝術創作的實現。他把主觀與客觀、現象與想象、真實與藝術有機地融為一體，創造了師承自然，而又高於自然的境界。在《題畫竹》中，他總結自己的畫竹之法：故板橋畫竹，不特為竹寫神，亦為竹寫生，瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌雲，是其生也；依於石而不囿於石，是其節也；落於色相而不滯於梗概，是其品也。他的《墨竹圖》，嫩竹老竹，潑墨有香有淡，11枝竹，新、老、前、后，層次清楚，既互相交叉，又各自獨立，極富立體感，是一幅優秀的作品。
鄭板橋最令人敬佩的還是他在臨終時給兒子的遺囑。
鄭板橋老年得子，可他深知“愛子必以其通”。臨終前，他把兒子叫到床前，不是給兒子許多金銀財寶，而是叫兒子蒸饅頭給他吃。手下人出面求情：“少爺不會做饅頭，還是讓廚師代勞吧。”而鄭板橋固執地堅持要兒子自己動手。兒子只得向廚師請教，終於蒸出一鍋饅頭。當他把饅頭送到父親床前，老人已經與世長辭了，床前只留下一張遺囑：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢！”
這個故事發人深省。一個古人，對子女的教育如此有遠見，就是在臨終前想到的也是教育孩子如何自強自立，立足社會……而我們現在一些做父母的是怎麼想的？
當前，有不少家長認為“再苦也不能苦孩子”，“理由”是自己這一代受過很多的苦，不能再讓孩子受苦了，現在又只有一個孩子，怎能忍心孩子受委屈、遭挫折、泡苦水呢？因此，一味對孩子的呵護、溺愛，就連一些穿衣、穿褲、洗衣以至收書包等孩子們力所能及的事情，家長也要大包大攬，生怕孩子受累。這種“雞蛋殼裝湯——撒不開手”的做法，從表面看來，似乎是在關心着孩子，實際則是貽害了孩子，使孩子養成好逸惡勞的壞習慣，產生過分依賴心理，從小不愛勞動，連獨立生存的起碼能力都沒有，哪有什麼好處可言？
家長們須知道，孩子終究有一天要長大，要脫離父母自己去奮鬥、去生存。如果不從小磨鍊他們的意志，鍛煉他們的能力，當他們長大了離開父母時，面對挫折勢必手足無措。前蘇聯教育家馬卡連柯說得好，溺愛是父母送給孩子“最可怕的禮物”，是可以殺死孩子的“毒藥”。
在西方一些發達國家中，家長對孩子的教育與我們截然不同。他們凡事都讓孩子自己動手去做，孩子也從不依賴父母。即使是總統的孩子上大學，也要靠打工供自己讀書，不這樣將被世人笑話。而我們的孩子卻把依賴老人當作一種美事，認為這是天經地義的事。
從清代着名書畫家鄭板橋這個教子故事中，使我們領悟到一個道理：只有培養孩子從小認識勞動的價值，着力培養自食其力，艱苦奮鬥，富有開拓精神，才有益於孩子的健康成長。
我認為鄭板橋吩咐兒子親手做的那鍋饅頭及其那一派金玉遺言，遠比金錢的遺產珍貴得多。
這就是鄭板橋，一個畫家，一個出色的父親。
六年級:周月雯
7、有感於鄭板橋誤中“狗肉計”作文1500字
一個人，面對各色人等，難免會有把“魚目”混同“珍珠”的時候，就連智者也不例外。
據清人宣鼎所著《夜雨秋燈錄》一書記載，有着“鄭三絕”之稱的揚州八怪之一鄭板橋酷愛吃狗肉，性格豪爽，喜交儒雅之士。凡鄉鄰朋友只要將狗肉送他，他就會欣然揮毫，以詩、書、畫慷慨奉謝。
到乾隆年間，官居知縣的鄭板橋更是聲名遠揚，世人爭相購買並以珍藏有他的墨跡為榮。當時，揚州有一個叫甄小泉的鹽商，幾次上門重金相求，鄭板橋因厭惡其為人，一直沒理他的茬兒。甄小泉心有不甘，苦思冥想之後，終於想出一條妙計。一次，鄭板橋到郊外賞竹，行走期間，忽聽得從遠處傳來飄來悠揚的琴聲。循聲來到幾間幽雅的茅舍前，只見一位鶴髮童顏的老者正在撫琴吟詩，眉宇之間，頗有隱士之風。旁邊一書童在烹煮狗肉。鄭板橋聞到狗肉的香味，頓時眉開眼笑地問：“先生愛吃狗肉？”老者答道：“百味唯此最佳，您若喜歡，就請慢用吧。”於是，自以為遇到知己的鄭板橋便大嚼起來，並且和老者相談甚歡。言談之中，鄭板橋發現粉牆壁空空蕩蕩的，就問：“為何不掛些字畫以作點綴？”老者答道：“寧缺勿濫。沒有好的，只好空着。板橋字畫，盛名已久，不知果真如何？但求賜寶。”鄭板橋笑答：“鄙人鄭板橋，做畫兩張如何？”老者擊掌說：“求之不得。”不一會兒，鄭板橋就為洋洋洒洒地老者留下了幾幅書畫。
翌日，大功告成的鹽商甄小泉專門設宴請客，並以此書畫在賓朋面前大肆炫耀。鄭板橋得知，方知中了“狗肉計”，自是懊悔不已。
這則故事，讀後發人深省。不言而喻，正是因為“精明的”鹽商摸准了鄭板橋喜愛儒雅之士和愛吃狗肉的脈，才巧生一計，讓心高氣傲的鄭板橋毫無設防地鑽進了他精心設好的溫柔“圈套”，並輕而易舉就把鄭板橋的畫“雅賺”了去。所幸鄭板橋恭手相送的只是他私人的才藝，而非為官之準則。
誠然，生活在大千世界里的人，每天都要不可避免地和形形色色的人打交道，要面對許許多多誘惑的考驗。尤其是手中掌權的領導幹部，更要提高警惕，築牢道德的防線，堅決抵禦來自方方面面的“軟誘惑”。那些血淋淋的教訓，已為世人敲響了警鐘。
下面，不妨再來看一則“羊續懸魚”的典故。羊續，東漢時期泰山平陽（今山東泰安）人，漢靈帝時歷任廬江、南陽太守多年，為官清廉，窮得連自己的家屬都養不起。到南陽郡上任不久，府丞知道羊續愛吃魚，為謀私利，便欲投其所好，給羊續送去當地有名特產白河鯉魚。羊續拒收，推讓再三，府丞硬是執意要讓羊續收下。盛情難卻。府丞去后，羊續索性將大鯉魚掛在屋外的柱子上，風吹日晒，成為魚乾。後來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚來討好羊續。羊續義正辭嚴地對他說：“這不，你上次送的魚還掛着，已成了魚乾，請你都拿走吧。畢竟我現在還有買魚的俸銀。一旦收了你的魚，干出違法之事，我恐怕連買魚的俸銀也將沒有了。”府丞覺得不好意思，只好悄悄地把魚拿走了。此事傳開后，南陽郡的老百姓無不拍手稱快。自此，再也沒有人敢給羊太守送禮了。而“懸魚太守”的雅號卻流傳下來，並為世人所稱頌。一千多年後，明朝民族英雄于謙有感於此，曾慨然賦詩曰：“喜剩門前無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風一枕南窗外，閑閱床頭幾卷書！”是為鑒！
筆者在此贅述這兩個故事，無意“厚羊薄鄭”。畢竟，羊續和鄭板橋屬於兩種不同性格類型的人，在為人處世上也有所差異。但是，可以肯定，二人的出發點都是一致的：即為了天下蒼生。正如鄭板橋自己坦言，他作的書畫“日賣百錢，以代耕稼，實救困貧，託名風雅。”況且他靠的是自己的真本事，堂堂正正，而非投機鑽營之輩。況且鄭板橋 乃至性至情之人，又因開倉濟貧而被朝廷革職，去官歸田。令人欽敬！偶而一次看人走眼，乃屬精玉之微瑕，無傷大雅。竊以為，為官者要真正做到一身正氣，兩袖清風，真正做到“拒腐蝕，永不沾”。誠如斯，則國家幸甚，百姓幸甚！
8、鄭板橋為什麼不畫梅花？作文500字
在去山東做官之前，他從老家江蘇興化來到繁華的蘇州，在成東桃花巷開了一所畫寓。在桃花巷的西頭，也有一所畫寓，主人是當地有名的畫家呂子敬。呂子敬擅長畫梅花，他自稱畫的梅花是“遠看花影動，近聞有花香”。鄭板橋來到蘇州賣畫，常畫些蘭竹，也畫些花羽鱗介和山水，就是不畫梅花。
有個剛來蘇州養老的吏部尚書，精通翰墨，酷愛字畫，看到鄭板橋的畫和書法都是極品，非常高興，編出了一個“梅花幽谷獨自香”的畫題，出50兩銀子的高價，親自到鄭板橋的畫寓請他作畫。鄭板橋推辭說：“說到梅花，還是呂子敬先生花得好，這麼說吧，他畫的梅花能值50兩銀子，我畫的充其量也就值5兩銀子！”
老尚書聽了以後，就拿着銀子去找呂子敬了。
鄭板橋在蘇州住了三年，應朋友之邀要移居到揚州去，臨行時，呂子敬前來為鄭板橋送行。文人送別常常作詞寫詩相贈；畫友分別，當然要以丹青想送了。鄭板橋這次送的是梅花，他展紙揮毫，酣暢淋漓，神采飛揚。整個畫面的結構，只有三四朵梅花畫得清晰，余者皆塗塗抹抹。呂子敬看了這幅畫后，驚得張開嘴巴好半天合不攏。此時，呂子敬恍然大悟：“原來鄭兄之所以不畫梅花是為了給小弟留一口飯吃呀~”。
是啊鄭板橋精通書畫，推辭生意，不畫美化，不是梅花畫得不好，而是要與鄰友善。在現代激烈的社會競爭中，不處處出風頭，為他人着想，創造一種和諧的人際環境，更是一種氣度和修養的表現。
記住和諧.氣度和與人友善~~~~