15，民國沙朗葬禮習俗之二，小葬禮儀
小葬禮儀，前後三天，吃一頓米飯。以佃農做小葬禮儀式為例：
人一死，先將死者床上的蚊帳，連同蚊帳的竹竿一起丟在自己住的屋頂上，這叫死後“出帳”。卸下一扇大門門板放死者，用二張長凳擱放在客堂間，腳向大門，頭頂上點上一盞燈草芯長命燈，腳跟邊放一隻大蘭花菜碗白米，代香爐，插香和插蠟燭，地上放一隻燒紙錢、錫鉑的器具，捉一隻大公雞，一隻鵝或鴨，捉條大魚，全用稻草捆好，放在死者腳後跟供着。死者生前用過的煙具和吃老酒的杯子，倒上自製的老白水酒，也放在死者腳後跟。用稻草捆做拜墊。這叫擺“靈堂”，死了老人叫擺“孝堂”
家裡最長者領頭“開弔”，點上一對蠟燭，開始燒紙錢和錫鉑元寶，長者點一把香，自己先跪下磕了九個頭，忍不住放聲大哭，屋裡家人立馬響起一片痛哭聲和呼叫聲，接着自己插上三根香，接着把香從長到幼每人三支分好，家人依次跪拜上香。眾人痛哭和呼叫約一頓飯時間，完成第一輪哭衰。鄰居看到蚊帳丟在屋頂，第一輪哭衰過後，就有人來家拜祭、送人情，死者家屬要行跪禮，再次痛哭呼叫，重點香燒紙錢，來一個，哭一次。這種哭衰儀式，做小葬的，要到棺材離家。接着鄰居、親朋好友可來上香，與死者告別。
接着馬上由家裡最長者上土地廟向土地菩薩冥告，叫“報土地”，主要是求土地公公到牛頭馬面、黑白無常面上說好話，在赴陰間的路上不要打、打輕點。去土地廟時，不論白天，晚上，都要點盞燈籠，帶一些供品。馬上安排人去“奔衰”（報死訊），去喊親眷前來送葬。“奔衰”的人褲腳管要卷得一隻高一隻低，穿草鞋，戴草帽，束白腰帶，拿雨傘，傘柄向前，挾在胳肢窩裡，一路上不能坐下休息，不能吃喝，不能主動和別人打招呼，要快去快回。所以，當時在沙上，若碰到這種打扮、走快路的熟人，你都不要去打招呼，避避開。
大人看到自己細佬褲腳管卷得一隻高、一隻低，就罵他：你是“奔衰”去？少年人猛撞，走路快，不小心撞着人，被撞人就罵：你“奔衰”？不長眼晴！親眷一接到死訊，馬上丟下手中活計，趕快趕去送葬，這也叫“奔衰”去。“奔衰”者每到一家報死訊，要到這家喝口水，叫“避邪”。
家裡主事者到保長家報衰，沒有地落葬的佃農要申請葬義冢，向自己地主申請白坯薄皮棺材一隻，並上義冢請葬頭，請義冢葬工先生寫魂靈牌，請葬工先生占卜，定墳穴地，定出棺材的時辰。叫“卜吉”。
安排人上街買白布、麻布、買香、買黃紙錢、買炮仗、鞭炮、買蠟燭、錫鉑，叫人做元寶，買追魂仗、黃紙萬民傘、黃紙符。請畫師來家為死者遺象（若本來有小像可去畫放大像）。叫人拿黃豆去做豆腐，淮備吃米飯用。叫人趕做孝子（孫）用的粗草繩、粗麻繩、白衣、白帽，麻外套衣，白布鞋子，做送葬人帶的白頭巾、白束腰。一做好就穿戴上。去請吃米飯廚幫，有時佃農請不起廚幫，加上吃米飯人少，自己動手、鄉鄰幫忙燒米飯酒席。
葬頭來家為死者擦身，穿葬衣、化裝，布置靈堂。小葬禮儀式的靈堂，主要是放一隻案桌，放死者魂靈牌、遺像，前面供一碗白米飯，三小碟菜蔬。樑上、門框上、吃飯桌邊上貼黃符，買來的追魂仗，黃紙萬民傘，靠在牆邊。穿葬衣有考究，但窮人沒有條件做到九領九袖，但三領三袖要做到，盡量要新帽、新襪、新鞋。有女兒或寄女兒的，要負責買只新帽子。
當晚，第一夜守夜，家裡主事者定吃米飯人數。第二天一早全家人一起來，就要孝裝打扮，兒、孫、媳、孫媳、女、女婿等直系，要白衣、白帽、白鞋，兒、孫還要披麻衣，束粗草繩、身纏粗麻繩。白帽是一根長寬白布，用線縫一把，做成畚箕尖頭帽，二根長白布條，拖在背上。其他人束白頭巾、白束腰，女眷頭插白棉花，鞋頭上綴白棉花。
主家主事人一早要隨廚師、案桌師上街置吃米飯菜蔬，素菜為主。回到家擺案桌、置灶頭，開油鍋。跑本將所用碗盆筷等炊具送到。一般第二天中午，親眷都已趕到，開便席。第二天下午，葬頭帶了六個扛夫將棺材送到，帶棺材釘，起碼帶四根招魂幡、二支鎖吶。在葬頭指導下，在二支鎖吶的哀曲聲中，在放開炮仗、鞭炮聲中，在燒着的香、蠟燭、紙錢、錫鉑元寶的煙霧迷糊中，在一片痛哭聲中，由兒子抱頭，女兒抱腳，在葬頭、葬工（扛夫）協助下，將死者落放棺材中，這叫“落棺”，要請好出師木匠師父來敲棺材釘。葬頭一般要向主家討喜錢（除非是枉死者外）。棺材仍放在門板的位置上。死者落棺后，一直到棺材起身上路，棺材前的供燒紙錢、錫鉑元寶一直不能斷。
當晚，第二夜守夜，主家主事人按葬頭要求安排第二天送葬時的各人所做工作。路遠的要準備牛車運棺材。第三天一早起來，全家老小、來弔唁的親朋好友，都披麻、結繩、帶孝，也給牛車和老牛披麻帶孝。
時辰一到，在葬頭的指揮下，在鎖吶的哀曲中，在放開炮仗、鞭炮聲中，在燒着的香、蠟燭、紙錢、錫鉑元寶的煙霧中，在一片痛哭呼叫聲中，六個扛夫將棺材扛放到牛車上，這有考究，落葬、落葬，起碼陸個人扛捾材，葬頭又要討喜錢。並帶二條臨時擱支棺材的長凳。
出衰隊伍的走法有考究，大兒捧着畫像走第一，二兒（或女兒）捧牌位走第二，招魂仗、黃紙大傘第三，招魂幡第四，二支銷吶和準備逢橋就放炮仗、燒紙錢的人第五，一路拋紙錢的第六，接着運棺材的牛車，家人扶着棺材，走在牛車邊，緊跟在牛車後面就是其它的親朋好友，六個葬夫（扛夫）走在最後。
鎖吶輪流吹奏着，圓紙錢不斷散向天空、四周，家人一路哭不停，呼叫死者一同上路。一到撟前，送葬隊伍要停下，逢橋就要放炮仗、鞭炮，燒紙錢，眾人一齊高呼死者名字，大呼：“過橋哉！走好哇！”家裡養的狗子，這時也會叫。這有說法，孤魂野鬼會躲在橋下陰勢處，趁機鑽入死者棺材，把死者魂靈趕跑，他好取而代之，去轉世投胎。而狗子隨大家一起狂叫，這也有說法，狗子白日看陰間，夜裡看陽間，孤魂野鬼怕狗子。
有交情的鄉鄰，在送葬隊伍走過時，會出來“路祭”，在停下的牛車前，要燒起香、蠟燭、紙錢，錫鉑元寶，準備拜墊，輪流對棺材磕頭，死者家屬不斷給路祭的鄉鄰跪下磕頭還禮。待香、蠟燭、紙錢燒完，出衰隊伍才能再上路。路祭有說法，叫送死者靈魂早投胎。出衰隊伍在過鎮上、街上時，在死者生前常光顧的地方，如酒店、茶店、廟、醫生診所、鄉紳大門前都有人路祭，但只祭不拜，街上家家門上貼黃紙符。這有說法，叫“辭舊”，讓死者靈魂早投胎。
義冢的墳穴，葬工早挖好，葬頭指揮把棺材停放在墳穴邊上的長板凳上，指揮主家在棺材前、墳穴前放好供品，燒起了香、蠟燭、紙錢。是有義冢安排的和尚或尼姑來敲木魚念“上路經”，主家在葬頭指揮下，跟在後面繞墳穴三圈，然後和尚或尼姑盤坐墳穴邊團蒲上，繼續為死者念“上路經”。
葬頭向墳穴里灑上了剛殺的公雞、鯉魚的鮮血，將燒着的紙錢拋灑在墳穴里。這也有說法，拋灑公雞、鯉魚的鮮血，就是先請蛇、蟲、八腳、螞蟻的客，請他們不要去侵犯死去的親人，叫“犧牲”。拋灑燒着的紙錢，這叫“暖墳穴”，意為不要讓親人受凍冷……。
接着鎖吶吹奏“落葬曲”，葬工用六根粗麻繩兜底，十二個人把棺材提起來，葬頭向主家又要討“落葬”喜錢，其中會灑六隻銅板或銅鈿在墳穴里，這也有說法，叫做“葬頭謝罪錢”。大家把棺材放入墳穴內，葬頭馬上在落葬的棺材上，灑上沒有燒過的紙錢。此時義冢請的天主教分堂神父在二名教堂執事陪同下，拿着一本厚書，已來到墳穴前，招呼出衰隊伍圍站墳穴前，他開始為落葬的人做起了禱告。
二個執事對面單膝相向，跪在神父面前，二人同時高舉二手，托着那本厚書，神父站在二個執事中間的厚書前，翻到厚書中一頁，先在胸前劃了一個十字，接著說了幾句話，接着朗讀了書中的一大段書，再接着指手劃腳的演講了一通，最後又在胸前劃了一個十字，還大聲說了聲“阿門！”所有參加葬禮的人，也學他樣，也在胸前劃了一個十字，一同說了聲：“阿門！”。最後神父把插在他胸口上衣口袋裡的一支月季花，拿了下來，扯下花辨，分撒在棺材上，他這才去收回那本厚書，二個執事也站起來站在他邊上。在葬頭的關照下，死者家屬派人出來向神父行單腿曲膝禮，表示對神父的感謝，神父把右手放在行禮的人頭頂上，說了一句安撫和祝福的話。接着神父和二個執事就先走了。
接着死者家屬從長到幼鏟土埋棺材，接着所有送葬人都鏟土埋棺材，接着在葬頭的指揮下，葬工還有死者家屬一起動手，在墳穴里填滿土，踏結實，要做成一隻三尺多高的圓錐墳頭，上放墳帽子。墳帽子有考究，是二隻圓錐型土塊，為不讓土塊碎裂，都要在毛草地上挖成。墳頂上鋪黃紙錢，墳帽子一頂一倒放，中間也要夾放黃紙錢。在墳前重又放供品，點上蠟燭、香，燒上紙錢、錫鉑元寶，將帶來的招魂捧和黃紙萬民傘一起燒掉，這時又開始繞做好的墳堆走着圈，鎖吶一直吹個不停，眾家屬，親眷哭個不停。葬工們也一直在拍打着剛做好的墳頭。等到和尚或尼姑“上路經”念好，帶着團蒲離開時，送葬隊伍才停止走圈，依然按送衰過來時的次序排列好，開始往家裡走。
回宅基前，大家停了下來，將放在屋頂上的帳子，死者身前的衣服等，兒子、孫子身上出衰穿的麻布衣、腰上束的稻草繩、頭上戴的稻草花圈，牛和牛車上的披麻、稻草繩等，都堆在進宅基的路口燒起來，送葬的人都要抬起一條腳在火上跨一跨，這也有說法，這好比陽間的人送走了陰間的人後，跨過了火，就算回到了陽間。送衰的儀式到此才算結束。
在清末民初那一陣，在沙朗，只要是落葬義冢的，義冢會請中國的和尚或尼姑來念上路經，因為沙朗地方，信佛的人佔大多數。也會請外國教會的神父或牧師一起來為死者做送葬禱告。沙朗這種獨有的小葬禮現象，世上是沒再聽說過，一是當時沙朗教堂較多，同時也可以這樣理解，建義冢時，教會也募捐了錢，通過葬禮，他可向世人傳教。