小的時間，總是渴望着能夠快快長大，長大后能夠得到很多我們得不到的東西。可是，現在我們長大了，卻發現，一路走來，我們已經失去了太多，現在的我們，早已經不能像小時間那麼快樂無慮了，各種無形的壓力已經讓我們負重太多，強顏歡笑的做作在夜深人靜的時候拷問着自己的靈魂，月光灑在窗檯，照射出的是一夜又一夜的輾轉反側。
一直以來，我們都在趕路，深一腳淺一腳、跌跌撞撞的趕着。我們腳下踏着一條不可逆轉的單行道，盡頭在哪裡，我們卻無從知道，也許在花開的季節是終點，也許落葉繽紛的時間到了盡頭，一切的一切，只有時間老人才會知道。
從小到大，我們就像是一個背包客一樣，扔下了一件又一件的東西，又撿起了一件又一件的東西塞進我們的背包里，我們感覺不到扔下東西的輕鬆，我們只感覺到增加東西的冗重，然而，如果有選擇可以放棄，卻沒有幾個人願意去放棄這些東西讓自己輕鬆起來，依然願意背着沉重的背包在人生路上前行，哪怕是匍匐前行。
從小到大，我們變化最大的不是我們的外表，而是我們的心。佛家講：“不是風動，不是幡動，是仁者心動。”，其實，外面的世界並沒有怎麼的變化，變化的是我們的內心，因為我們的欲越來越多了，而正是因為背負了太多的欲，所以我們才會感覺到疲憊，感覺到無趣與無助，面對生活，我們找不到活力，我們尋不到樂趣，我們總是在自怨自艾之中悄悄地消磨了自己，待我們兩鬢斑白、垂垂老矣的時間，我們才會醒悟到這些欲帶給我們的痛苦，一些無謂的欲鑄就了我們終生的苦楚，然而，事已至此，又能如何，只能帶着無盡的遺憾以及醒悟離去。彼時，我們的後代是否能從我們身上引以為鑒呢？恐怕未必，一個又一個的循環不斷地演繹着各種辛酸。
慾望正如傳說中的弱水，鴻毛不浮，一旦我們陷入慾望的海洋，只會沉入無邊無盡的苦海之中。宋明理學講：“存天理，滅人慾”，千百年來，頗受後人詬病，其實細想之下，也頗有幾分道理，宋明理學家正是因為看到了欲的存在給人帶來的苦痛，所以才會提出如此之說，不過可惜的是，出發點是好的，卻被後人和統治者歪曲的加以理解和運用了。
《金剛經》中說：“菩薩無我相、人相、眾生相、壽者相，”所以才成就無上正法。正是不執著於相，如此，我們才會無欲，只有無欲了，我們方才能夠獲得大歡喜、大圓滿，才能體會到這大千世界的諸般美好。