我是一個喜歡熱鬧和群居的人，對前途充滿憧憬和信心，對生活滿懷摯愛和激情，幾十年來，我為這一切矢之不渝地奮鬥着。
然而，命運多舛，一場災難毀滅了我的夢想，摧毀了我的希望。雖然苟全於性命，但多年來苦心孤旨經營的一切不復存在，幾年的打拚付諸東流，我的生活因此而改變，相識者離我而去，相知者避之不及，從此後我孤身一人，形影相弔，孑孑煢立，沒有了傾訴，失去了笑語，我象一個流離失所的孩子，四處漂泊，找不到精神的家園和心靈的港灣。幾年來，落寞與我相依，孤苦與我相伴，我成了一匹來自北方的狼，奔走在茫茫的曠野中，孤獨和寂寞無時無刻不象毒蛇一樣吞噬着我的魂靈。我感到無助和失望，感到苦惱與絕望，我曾多次產生了斷紅塵雲遊四海終了餘生的念頭。那些日子，我瘋狂地讀書，把時間和精力全部消磨到閱讀中，藉以淡忘一切的不幸與不快，麻疲精神的失落和心靈的創傷。我讀了很多本關於佛教的書，一位同事看我與佛有緣，送給我不少宣揚佛教的光盤和資料，並多次勸我皈依佛門。閱讀讓我與大師們對話，向他們傾訴心靈的苦悶及精神的孤單，尋求生命的真諦和生存的理由。佛祖達摩曰：無求無為，平靜自在。禪宗四祖道信告訴我，世上萬事萬物都離不開那顆心，一切煩惱本來就無曾有過，一切因果，都不過是人的幻影。誰也沒有捆博你，所以也用不着求什麼解脫，人的本性原本是空寂的，所以也用不着費心地去尋找所謂的覺悟。不思量，不運作，不貪也不恨，不思善，也不思惡，就讓自己的心寂然不動，那麼住卧行坐都是妙用，快樂無憂，那就是佛了。佛是一種智慧，存在於人的自性中，一念清凈時，你便是佛；一念污染時，佛即成魔。禪是佛的最高境界，不是教化，是要把一切羈絆徹底拋棄。“正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，見性知佛，直指人心”。大師還告訴我，禪解決的是心靈的皈依，而不是肉體的歸宿。只要你心中還有一絲光亮，生活就會有希望。
於是我找到了堅強活下去的理由。我對寂寞孤獨習以為常，我不斷從中汲取勇氣和力量。
我喜歡獨自登山，在杳無人跡的林間小道，一個人默默地走着，看着漫山遍野的山花，感受着鬱鬱蔥蔥撲面而來的綠意，聆聽着各種鳥兒婉轉悠揚的諦鳴，有一種如釋重負身心具輕的感覺，真切感受到靈與肉的統一，感受到生命之我的真實存在，感覺到這山野中除我外再無他物，感到這山這水這花草樹木都是有靈性的生命，都善解人意，我屬於它們，它們屬於我，於是心中滿滿的，漲漲的，充滿了濃濃的暖意、恬淡和舒適。此時此刻，一個人什麼都可以想，什麼都可以不想，一切煩惱都拋到九霄雲外，所有憂愁都化作過眼雲煙，唯能記起的是往日美好的回憶以及對現實生活的滿足。“攜藤撥草瞻風，未免登山涉水，不知觸處皆渠，一見低頭自喜”，“踏破草鞋赤腳走，拄杖頭上挑日月”：這份心境與浪漫是居廟堂之高、處江湖之遠者所難以想象的。置身於這靈異的大自然中，與山水草木為伍，與明月清風為伴，還有什麼不能割捨不能釋懷的呢？又有什麼理由不知足不快樂呢？苦惱從來不曾多，幸福從來不曾少，只是我們不懂得取捨。苦樂相隨，福禍相生。塞翁失馬，嫣知非福。於是我釋然，於是我坦然，敢於直面一切煩惱和不公，敢於直面那份寂寞與無奈，敢於直面那些蠅營狗苟。
我還喜歡去火車站廣場散步。我家距車站不遠，走五分鐘的路就到了。每有閑暇工夫，我便獨自一人到車站散步，看南來北往的列車，看東奔西走的路人。那一趟趟呼嘯而去的列車，從無始點終點，只是在這個小站默默停留片刻后便疾馳而去，一生就這樣不停地向前奔跑着，毫無倦意；再看看那些艱辛的打工者，挈婦將雛，肩扛手提，南來北往，行色匆匆，上車沒有始點，下車亦無終點，依然義無返顧，一往無前，為的什麼？為了好好地活着，活着才有盼頭才有希望。去留無意，望天上雲捲雲舒；寵辱不驚，看庭前花開花落。其實，人生何不如此？都是行色匆匆的過客，都是過眼雲煙的旅人。唯一不同的是，你走過後給人們留下了什麼，是念想，抑或是唾棄？
車站廣場的東側辟有一處公園，四周生長着一些柏樹和花草。園的正中建有一座碑亭，裡面聳立着兩塊高大的石碑，碑身上分別鐫刻着“孔子誕生聖地”、“孟子誕生聖地”的楷體大字，落款“公元2475年”。多少年來多少過客在此經過，又有幾個駐足片刻，瞻仰一下兩位聖人呢？沒有。直到有一天，我看見一個衣衫襤褸、神情怪異、瘋瘋癲癲的年輕人忽然來到碑前，口中翻來覆去地說道：“我給兩位老師磕頭了！”，然後雙膝跪地，給兩位聖人深深地磕下三個響頭。那一刻，我被小伙兒感動了，崇敬之情油然而生。我想，小伙兒真的瘋傻嗎？不是，他的心靈是純潔的健康的，因為他知道二位聖人是幹什麼的，知道在聖人面前他應該怎樣去做。每次來到這兒，我都要想起這個怪異的年輕人，然後站在雙碑前靜默片刻，溫習兩位先哲的至理名言，聆聽他們的諄諄教誨，把思緒放飛到幾千年前。我想，二千多年前的孔子一定是孤獨的，他的思想走的太高太遠，所以那個時代難以接受，他被人們視為怪人，諾大一個九州竟然容不下他，於是他才帶領幾個弟子輾轉數國，顛沛流離，失魂落魄。渴死不飲盜泉水，餓死不食嗟來食，就是在生存受到嚴重威脅的情況下，仍然想着為不容他的統治者描繪一幅創設大同世界的和諧畫卷。居高聲自遠，位卑必自邇。活着受盡孤獨冷遇，死後受盡景仰推崇。就是這樣一個孤獨的老人，引起歷朝歷代統治者的頂禮膜拜，思想影響了中國幾千年，影響了一代又一代人。從《論語》中我讀懂了這位老人，他告訴我說，孤獨與落寞鑄就了他的思想，成就了他的事業！是的，他是偉大的，偉大之處在於他甘於忍受落寞，超越孤獨，正如公元1600年布魯諾繼承“日心說”后，被羅馬教庭視為異端邪說，最後活活燒死在羅馬鮮花廣場。幾千年過去了，但是，科學家臨刑前的遺言至今仍穿越時空的隧道，響徹在我們的耳畔，熊熊烈火中，他高喊：“真理是燒不死的！在我死後，有的人還沒有出生！”。
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