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嚴以修身主題發言稿

白雲飄飄範文網 編輯:得得9

  我們的黨中隊伍,總的來說是好的,在大事大非、重大問題上黨員幹部都能有正確而鮮明的立場和態度。但同時,我們也能看到,隨着時代的變遷,部分黨員心理防線逐漸鬆動,黨的紀律的“高壓線”也就沒那麼高了,在一些具體事情上,對一些不正之風、不良傾向,有的採取了容忍默認、聽之任之的態度,有的存在一定“好人主義”,有的對自我要求有所放鬆,沒有時刻以最高標準嚴格要求自己,對社會上享樂思想、人情往來的抵制意識有所減弱,沒有從黨性原則的高度認識腐朽奢靡生活方式的嚴重危害,沒有從思想深處認識到生活圈、朋友圈和小事小節的影響。於是遵守黨的政治、組織和財經紀律的自覺性少了、要求鬆了、標準低了,出現了超標準接待和公車私用等問題,這些都需要我們去警醒和認真反省。

  第五,嚴以修身還要加強作風修養。要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,始終做到忠於黨、忠於國家、忠於人民。堅持黨性和人民性相統一,堅持黨性修養與群眾立場相結合,保持對黨和人民的赤子之心,始終站穩群眾立場,做到個人利益服從黨的利益、服從集體利益、服從群眾利益。要自覺踐行全心全意為人民服務的宗旨,把群眾利益放在心中最高的位置,積極回應群眾的所思所盼,維護好、實現好、發展好群眾的根本利益,最大限度地實現黨的價值目標,滿足廣大群眾的現實願望。把群眾路線和群眾觀點內化於心、外化於行,多到基層群眾中去,多聽基層群眾的心聲,多做順民心的好事、得民心的實事、暖民心的難事,把群眾的事當作自己的事來辦。把精神追求作為最大的追求,把精神快樂作為最大的快樂,多幫助身邊的每一個困難群眾,在助人為樂中實現價值升華。結合新時期殘疾人工作,發揮殘聯的作用,推行個性化、親情化、零距離服務,進一步提升殘疾人群眾的滿意度。

  總之,嚴以修身是“嚴以修身”的前提和基礎,是對中華優良傳統的弘揚和繼承,也是領導幹部的立身之本。它要求黨員幹部要以德為先,精神上“不缺鈣”,信仰上“不失魂”,堅守共產黨人最本真的品格,忠誠黨的信仰、黨的事業、黨的組織,始終與黨同心同德,為黨的事業鞠躬盡瘁。作為黨員領導幹部,我們更要積極加強自身修養,慎獨慎微、勤於自省,常修為政之德,常思貪慾之害,常懷律己之心,不斷完善人品操行,提高人生境界。

  我的發言到此結束,謝謝大家。

  嚴以修身主題發言稿(二)

  根據安排,今天大家圍繞“嚴以修身,加強黨性修養,堅定理想信念,把牢思想和行動的‘總開關’”這一主題,進行了為期一天的專題研討。為什麼研討開始前要提醒同志們認真聽取其他同志發言?因為專題教育、專題學習是我們黨成立以來加強自身建設的重要成功經驗、傳統優勢,通過聽取其他同志發言,可以得到啟發,促進自身靈魂升華、黨性錘鍊。我們黨成立94年以來,無論是革命年代、建設時期還是改革開放以後,始終高度重視思想建設、政治建設,在一些關鍵時刻、關鍵時期,都是通過學習研討來觸及靈魂,通過帶有火花的批評和自我批評來互相啟發,從而達到統一思想、凝聚共識、改進作風、錘鍊黨性的目的。中央決定,這次“嚴以修身”專題教育活動,不設階段,不定程序,要求各級黨組織真正創新載體,緊密結合自身建設,創造性地開展學習教育、專題研討。剛才17位同志分別聯繫實際,結合近段時間自身學習體會作了研討發言,談認識,談問題,談原因,發言既有理論高度,也有實踐深度,我聽了很受啟發,相信同志們聽了也都有所感悟。受大家啟發,結合自身學習體會,下面我談三個方面的認識。

  一、理解“嚴以修身”,要把“三個特質”搞明白

  一是基礎性特質。習XX總書記提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實”是辯證統一的整體,是思想建設、紀律建設和工作創新的高度統一。這其中,嚴以修身起到前提性、基礎性、根基性作用。一方面,只有把嚴以修身做好了,嚴以用權、嚴以律己才有可能,用權的方向才不會偏離,律己的準則才會正確。嚴以修身搞不好,方向偏了,可能就弄不清什麼事情是對的,什麼事情是錯的。對大是大非、對一些根本性的問題弄不清楚,怎麼能夠做到嚴以用權、嚴以律己呢?另一方面,只有做到嚴以修身,做人才會實,修身才到家,才能做到對黨忠誠、對事業忠誠、對人民忠誠;只有做到嚴以修身,謀事才會實,才會形成一系列正確的認識世界、把握規律、判斷矛盾的思維認知;只有做到嚴以修身,創業才會實,才會腳踏實地、埋頭苦幹、踏石留印、抓鐵有痕,取得實實在在的業績。所以說,嚴以修身是前提、是基礎、是根基,一定要把這個特質搞清楚、把握住。

  二是系統性特質。“嚴以修身”是一項系統性工程,中華民族傳統文化對嚴以修身有非常系統的論述。古人在嚴以修身方面,給了我們很多方法論,也給我們留下了很多寶貴財富。《大學》中有這樣一段話:“古之欲明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”。古人為什麼把修身放在首位?古代中國群雄割據時期,諸侯國要想稱霸,必須首先把自己的國家治理好,然後才能彰顯大道於天下,才能贏得天下人心。但是要想把國家治理好首先要把家搞好,家都搞不好就不可能治理好國家。現在,一些黨員幹部家裡搞得一塌糊塗:夫妻失和,長幼失序,兒子不孝,兄弟不悌,怎麼能把單位搞好呢?其後講到,“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致知在格物。”說的是要想修身,先正心。什麼是正心?是說讓一個人心靈保持純凈、靈魂保持乾淨、不受私慾的支配,做一個客觀、公平、公正的人。什麼是誠意?即不自欺、不欺人、不被人欺,做一個誠實守信的人。為什麼人要誠意?因為只有誠心誠意別人才會跟隨你、支持你、擁戴你。不要搞什麼所謂的“大智慧”,講空話套話,玩好像別人不知道的“陽謀”“陰謀”,其實別人早已看穿你是靈魂虛偽的人了。該是什麼樣就什麼樣,不要裝,要本色示人!臉上明明有塊疤,用手捂住,又有什麼意義呢?掩耳盜鈴,自欺欺人罷了!一個心底無私的人是不會被人欺的,坦坦蕩蕩、光明磊落的人會怕誰呢?不怕任何人欺負!並且,古人修身並不局限於此,還要“格物”“致知”。格物是一個人對世界、對萬物的認識。怎麼認識萬事萬物?“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。一個人通過學習,掌握認識現實世界的各種知識和工具,認真地審視和探索,遇到矛盾細緻入微地研判思考,然後明辨它的規律,明辨它的是非,最後再認真地去做,這就是格物之道。明朝有個叫王陽明的人,是個提倡知行合一、追求格物致知之道的思想家,他創造了陽明心學,就是教一個人怎麼來認清世界,並且在認清世界的同時,認清自我,認清內心。當前,XX的社會發展中存在有大量的矛盾問題,要求每個領導幹部都必須懂格物之道,把矛盾問題搞明白。另一個是致知之道。“致”是達到、爭取,“知”是了解、認識。在古人看來,這個“知”包括知天、知地、知命、知性、知道、知德、知教、知人、知己、知物、知進退、知取捨、知可為、知不可為。知天、知地不是在座的同志所思考的事,那是哲學家、理論家、革命家、政治家要思考的。但作為普通的基層黨員幹部,有幾個“知”必須知道。一要知命、知性、知道、知德。即搞明白社會的基本道理、黨的要求、法律的底線、做人的基本準則,不要喪失做人的根本原則,不要丟掉當官的基本底線。“大道至簡”,很多大道理很簡單。古人說,“禮失求於野”。禮是古代的一種規矩,當規矩被破壞的時候到哪裡去找呢?到民間去找,老百姓那裡蘊含了中國最傳統的精華。到XX工作以來,我在走鄉串戶、與老百姓打交道的過程中,對這一點感受特別深,也印證了古人講的道理。社會上有一些人講XX很亂,XX有很多壞人、孬人,一講到XX就不寒而慄。但是,通過接觸了解,我發現XX的老百姓非常淳樸,包括廣大的黨員幹部,絕大多數都非常淳樸,只是極少數人敗壞了XX的形象,這是治理不到位導致的。二要知教。即要明白社會教化的基本對象、基本方法。三要知人。要會看人、用人,會用幹部,會抓大事。這是領導幹部的基本功。不知人,怎麼能選人用人?四要知己。要明白自己幾斤幾兩,不要只想做官不想做事。作為領導幹部,領導一個團隊,負責一個部門,你往前走,你的隊伍跟着你走,你搞不清楚怎麼做,三心二意,走着走着隊伍就沒了。說明什麼?三個字:不知己。另外,領導幹部還要知進退、知取捨、知可為、知不可為。其後又講到,“物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。”從天子到普通老百姓,基本的道理就是修身為本。《大學》是古代的啟蒙讀物,讀完《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》之後就要讀《大學》,相當於現在的小學中年級課本。在古代士大夫眼中,修身是立命之本,修身修到什麼程度,建議大家可以看一本小說,叫做《明朝那些事兒》。其中有個例子,靖難之役后,明成祖朱棣讓方孝孺起草即位詔書,許其高官厚祿,不然就誅他九族!結果呢,方孝孺說,你誅我十族也不寫。歷史上只有誅九族沒有誅十族,後來怎麼辦呢?把他學生也殺掉了,這樣才湊夠十族。舉這個例子不是要求幹部學習士大夫的愚忠,而是講一個人修身修性達到了一定的境界,達到了忘我無我的狀態,甚至把修身作為靈魂的最高境界、做人的最高氣節。古代人的“官德官品”修鍊非常值得我們學習,我們要學習古代先賢在修身方面的一些道理,去其糟粕學其精華。馬克思主義理論為什麼放之四海而皆準?是因為馬克思主義理論是革命性、實踐性、科學性的高度統一,是不斷繼承、發展、創新的科學。馬克思把費爾巴哈的唯物論與黑格爾的辯證法結合起來,形成了辯證唯物主義。我們學習古人,就是要批判地吸收古人修身的一些方法和境界。作為共產黨人,怎麼系統性地修身呢?簡言之,要修忠誠之身,對黨絕對忠誠,對黨的事業絕對忠誠,對人民絕對忠誠;要修乾淨之身,堅守黨紀國法底線,養浩然正氣、兩袖清風;要修擔當之身,擔主體之責,發展之責,為民之責,攻堅之責。

  三是長期性特質。“嚴以修身”是一個長期性的過程,要活到老修到老,生命不止修身不息。修身要從小處開始,從細微處着手,慎微慎獨,“不以善小而不為,不以惡小而為之”。惠新同志剛才說,把修身挺在規矩的前面,把規矩挺在紀律的前面,紀律挺在法律的前面。觀點我很贊同,就應該這樣!今年午季秸稈禁燒期間,有幾個鄉鎮的幾個村的幹部在入戶簽責任狀時弄虛作假,被督查組發現了,責令他們重新簽訂,並要其對照“嚴以修身”進行反思,寫出深刻檢查。經過教育,這幾個村午季的秸稈禁燒工作開展得都很好。最近縣裡對各單位、各部門正在進行目標考核,每月對重大項目推進情況,讓縣領導打分,單位自評打分,督查組考核評分,結果相當一部分單位自評打了100分。今天會後,請縣委辦把自評100分的單位名單分別發給各位副縣長,各位副縣長要找各自分管的單位負責人談話,問問他自評100分是什麼意思?難道在項目推進過程中自己單位的工作成績達到100分了?各個環節工作都做到位了?如果是真的全部做到位了,為什麼全縣很多項目還推進不了呢?這就充分說明有些黨員幹部在自我認知、在對XX發展大局的把握方面,既欺人又自欺,與“修身”“誠意”的要求,與“嚴以修身”的標準還有很大差距。一定要讓自評100分的單位認真對照“嚴以修身”要求深刻檢查,找出原因。如果自評100分的單位不能自我反省,在下次常委會上要讓他給全縣領導幹部說說這100分是如何評出來的,依據是什麼。工作就要從這種細微處來抓,從靈魂深處來認識,讓他認識到要做一個光明磊落、對黨忠誠、對事業負責、對人民負責的人,而不是滿嘴跑火車、既欺人又自欺的人。在這次“嚴以修身”專題教育活動中,要把這種既欺人又自欺的幹部找出來,讓他們“亮亮相”,讓他們進行一次思想修鍊。