元代喬夢符說："作樂府亦有法，曰鳳頭、豬肚、豹尾是也".演講稿的寫作也是如此。"鳳頭"比喻新穎精巧，出語不凡，引出正題。"豬肚"比喻正文內容充實，材料豐富，血肉豐滿。"豹尾"比喻簡短有力，深化主題，引人深思。
⒈開頭精彩，抓住聽眾
"報告！老師，我遲到了。""還不快進來聽課，放學后交份檢查給我。"這是兒時貪睡的結果，受到的懲罰是老師的白眼，同學的不齒。從那以後，我再沒遲到過，但卻由此注意到了更多的遲到：高考遲到，被擋在夢想門外；愛情遲到，錯過了一生的真愛；救護車遲到，延誤了鮮活的生命；正義遲到，讓良知接受拷問！假如今天遲到的不是我，不是考生、不是愛情、不是救護車，而是我們的政府，那會是怎樣的情形？
我認為，建設公共政府，應該堅決地對"遲到"說不！
這篇《對"遲到"說不》的開頭由一次上學遲到談起，用"遲到"這人人皆知的現象來說理，語言具體形象，有說服力。先後列舉了高考、愛情、救護車、正義遲到會產生的後果。然後通過設問，引出中心論點，開頭十分精彩巧妙。
萬事開頭難，演講時最重要的，就是一開始就有立刻抓住聽眾興趣的力量。這段開場白一下子吸引了聽眾的注意力，事後，人們對他的演講評價很高，因為他別具匠心的開頭緊緊抓住了大家的心弦。
演講詞的開場在形式上要力求新穎、別緻、有趣味性；在內容上要有新意，出奇制勝，使人耳目一新；在容量上要意境深遠，內涵豐富；在氣勢上要排山倒海，聲高自遠。
⒉構思精巧，巧妙切入
當紅色的消防車一路呼嘯，火急地趕往學校時，當全副武裝的消防戰士以最快的速度衝下車尋找火源時，卻被告知，這又是一個現代版"狼來了"的故事……朋友，此時此刻，您的心是否也同我一樣，是那麼的沉重呢？可怕呀，這種緊急呼叫都到了真假難辨的地步，那麼真正危險之際，我們的財產、生命還靠什麼來保證呢？而欺騙者竟是那些被稱為祖國未來與希望的孩子們，讓人不禁質疑，明日的五星紅旗下，是否還會有人前仆後繼地去實踐那句為國為民的忠誠表白呢？是的，誠信教育已刻不容緩。今天，誠信與發展的演講台擺在我們的菁菁校園，不也看出主辦者對誠信教育的殷殷期待嗎？
（《演講與口才》學生讀本2004·12）
演講者先用一個個特寫鏡頭為人們描述了消防隊員救火的緊張場面，隨後點出這又是一個"狼來了"的緊急呼叫，由此引出誠信的主題。
有一名大學生在演講比賽時，先向聽眾展示羅中立的油畫《我的父親》，然後才開始演講《為了我們的父親》。演講者用實物來開頭，吸引聽眾，切入巧妙，最終獲得了大獎。
⒊內容豐富，跌宕起伏
首先，責任不能遲到。因為政府的權威並不在於權力的張揚和炫耀，而在於責任的承擔和落實。
2003年年底的一天，一群焦急、惶惑的民工們聚集在漕溪北路某小區內討要工資，寒風中久久不肯離去。場面極其混亂，衝突一觸即發。勞動保障局的監察員們在第一時間趕到現場，毅然承擔起了為農民工追討工資的責任。經過多方協調和努力，237名民工終於在年前如數領回了拖欠達半年之久的工資124萬餘元。樸實的民工拿着工資，激動地連"謝謝"二字都說不周全。
這時，假如責任遲到，那當天的"混亂"必定升級，民工們可能仍舊是兩手空空、一無所獲；或許憤怒的民工會做出過激的行為，來回應政府的遲到。我不敢想象……如果真是這樣，我不知道何謂權為民所用，利為民所謀，情為民所系？
其次，服務不能遲到。因為服務的最高價值是"及時".遲到的服務是無效的，過期的服務的作廢的。
五一長假，舉國歡慶。然而楓林街道失業人員張某家卻是一片凄惶。突如其來的疾病使並不富裕的家庭很快陷入了絕境。由於張某不在失業保險的申領期限中，所有的醫療費用只能自己承擔。走投無路的妻子5月2日一早便致電勞動局值班人員，哭訴遭遇。失業保險科科長及時將此事向市失業保險中心進行通報，使張某如期進入失業保險申領狀態。就這樣，70%的醫藥費通過醫療保險得到了解決。淚水再次從張某妻子臉上滑落，但，這一刻的眼淚是滾燙的。
試想，假如服務遲到，張某必將錯過失業保險的申領期。也許他會因為家庭的窘困終止對疾病的治療；也許他的治療能夠勉強維持，但整個家庭將因此陷入無邊的債務因擾。如果真是這樣，那我們的政府談何雪中送炭？談何"想百姓之所想，急百姓之所急"
再次，誠信不能遲到。憲法規定：中華人民共和國公民有勞動的權利和義務。這是法律賦予公民的基本權利，也是政府對老百姓的承諾。
他，曾因"兩勞"人員特殊經歷成了就業的難點，一次次的碰壁使他心灰意冷。就業促進中心的職業指導員沒有忘記政府的承諾。在"對你沒有不同，給你更多關注"的思想指導下，指導員們積極創造各種條件，終於使他成功地實現了就業，邁出了新生活的第一步。經過兩年多的艱苦磨練，他勇敢地走上了非正規自主創業的道路，開辦了自己的快遞服務社，成為非正規就業的帶頭人。
試問，假如誠信遲到，像他這樣的特殊群體將如何面對新的生活？也許絕望的他會重蹈覆轍，再次站到社會和人民的對立面。如果真是這樣，政府啊，你何以履行承諾？何以取信於民？
最後，法治不能遲到。因為遲到的公正——不是公正。
2004年年初，某員工因公司在開具退工單時的一個筆誤向區勞動爭議仲裁委員會提出仲裁申請，要求支付經濟補償金等近萬元。庭審過程中，該員工百般糾纏，無理取鬧，甚至還動用了關係。但這些並沒有阻卻仲裁員追求公平、正義的腳步，他們根據事實和法律，果斷地裁決：對申訴人的申訴請求不予支持。事後，公司坦言：在徐匯投資是一個正確無悔的選擇。因為這裡有法治的政府，有公正的環境。
敢問，假如法治遲到，那將是何等局面？或許胡攪蠻纏的員工將會得逞，清白無辜的公司反被冤枉，徐匯的投資環境也將因此打上問號。如果真是這樣，正氣、正義的法治環境誰來創造？公平、公正的法治精神誰來維護？
這篇演講詞的題目是《對"遲到"說不》，這是演講詞的正文部分。圍繞着政府不能遲到的主題，用四個分論點來闡述。"首先"、"其次"、"再次"、"最後"四個過渡詞，分別帶出"責任"、"服務"、"誠信"、"法治"不能遲到這四個分論點，從四個不同方面說明我們的政府應盡的職能，材料豐富，內容充實，有理有據。
⒋結尾精彩，留有餘香
作為政府的職能部門，我們是權利的維護者，無聲的耕耘者，公正的裁決者；作為公共政府的建設者，我們要建責任政府、服務政府、誠信政府和法治政府。只要我們能以拳拳的赤子之心對待百姓，把人民的利益置於工作的首位，我們的政府就是人民的政府，就一定不會在人民需要的時候遲到。我堅信："身無彩鳳雙飛翼，心有人民萬事通"!
演講的結尾概括主題內容，並在最後化用李商隱的詩句音節抑揚，令人難忘。
美國獨立戰爭前夕，斐特瑞克。亨利在弗吉尼亞議會上發表演說，最後他激動地說："在這場鬥爭中，我不知道別人會如何行事，至於我，不自由，毋寧死！"聽了他的演講議員們群情激憤，立刻站起來高喊"拿起武器！"以後，這充滿激情的富有鼓動性的話，竟成為一句激勵人們鬥志的戰鬥口號。
在第二次世界大戰中，戴高樂在英國倫敦向法國人民發表了《反法西斯廣播演說》，最後，他說："無論發生什麼情況，抵抗法西斯的火焰決不應該熄滅，也絕不會熄滅。"
很榮幸，我是今天最後一個講話的人，我想我們大家可以輕鬆一下了。……我很奇怪，為什麼每次演講完畢，都聽到兩段式掌聲？後來我明白了，原來專心聽計的人的掌聲吵醒了打瞌睡的人，我們現在就用掌聲來告訴那些打瞌睡的夥計們，演講結束了。
美國著名的口才訓練大師卡耐基曾寫道："最後的也是最重要的，緘口之前掛在嘴邊的詞兒，可能使人記得最久。"一篇之妙在於落句。整個演講猶如畫龍，而演講的最後則猶如點睛。好的結尾能給人留下深刻印象。前邊兩段結尾富有鼓動性，這種結尾能夠激發人們的情緒，達到良好的效果。第三段具有幽默性。在結束講話的時候，不妨用有趣的口吻講一則故事。或是說兩句與主題有關的俏皮話、雙關語，或者是幽默的祝願詞，讓你的聽眾們面帶微笑地離開會場。
⒌標新立異，見解獨到
為什麼說《泰坦尼克號》發人深省，因為它是一篇精彩的寓言，娓娓動人地向天下人講述一個這樣的故事，一個"稱大必亡"的故事。不是嗎？"泰坦尼克"剛剛下水，剛剛啟程，就得意洋洋地以天下第一、天下最大、天下最豪華的大氣魄傲視這個世界，榮譽、自豪充溢在船上的各個角落。那春風得意、趾高氣揚、輕歌曼舞的快活勁兒，不是也堪稱天下第一嗎？但是，這樣一艘船，一艘妄自尊大的船，沉了。於是神話成了噩夢，笑語成了悲慟！這無疑是個沉甸甸的暗示，沉甸甸的教訓：誰自以為他駕駛的那條船是永遠不沉的天下第一，誰就準會翻船！觸礁！沉沒！"泰坦尼克號"沉了，但那個教訓不沉，這教訓，就寫在巨浪滔天的憤怒的大海上！
且慢稱大！這——就是我看了《泰坦尼克號》后最深刻的感受！
看了影片《泰坦尼克號》，學生紛紛發表自己的見解，而許多人都是從愛情這個角度入手的，這名學生卻獨僻蹊徑，選取了一個全新的角度，挖掘出新意，簡潔而精彩地闡述了人生的重大問題。獨特的感受和看法。演講是一種創造性活動，演講者在寫作演講稿時，要獨僻蹊徑，力求創新，要敢於標新立異，寫出別具風采的演講稿。
（三）理、事、情、景並舉，深刻表現主題
對弗里斯的控告
各位元老，長期以來，大家有這樣的見解：有錢人犯了罪，不管證據怎樣確鑿，但在公開的審判中總會安然無事。這種見解對你們的社會秩序十分有害，對國家十分不利。現在，駁斥這種見解的力量正掌握在你們手裡。在你們面前受審的是個有錢人，他指望以財富來開脫罪名；可是在一切公正無私的人心中，他本身的生活和行為就足以給他定罪了。我說的這個人就是凱厄斯·弗里斯。假如他今天不能受到罪有應得的懲處，那不是因為缺乏罪證，也不是因為沒有檢查官，而是因為司法官失職。弗里斯青年時期行為放縱，後來任財務官時，除了作惡，幾乎沒有干過別的。他消耗國庫，欺騙並出賣了一位執政官，棄職逃離戰場，使軍隊得不到給養，掠奪某省，踐踏羅馬民族的公民權和宗教信仰的權利！他在西西里任總督時，惡貫滿盈，臭名昭著。他在這期間的種種決策違反了一切法律、一切判決先例和所有的公理。他對勞苦人民橫徵暴斂無法統計。他把我們最忠誠的盟邦當作仇敵對待。他把羅馬公民像奴隸一樣施以酷刑處死。許多傑出的人物不經審訊就被宣布有罪而遭流放，兇殘的罪犯以錢行賄得以赦免。
弗里斯，我現在問你，對這些指控還有什麼可辯解的？不正是你這暴君，敢於在意大利海岸目力所及的西西里島上，將無辜不幸的公民帕畢列阿斯·加弗斯·柯申納斯釘在十字架上，使他受辱而死嗎？他犯了什麼罪？他曾表示要向國家法官上訴，控告你的罪行，他正要為此乘船歸來時，就被控以密探罪捉拿到你面前，受到嚴刑拷打。他仍然宣稱："我是羅馬公民，曾在羅克斯手下工作，他就在班諾馬斯，他將證明我無罪！"你對這些抗辯充耳不聞，你殘忍至極、嗜血成性，竟下令施以酷刑！"我是一個羅馬公民！"這句神聖的話，即使是在最僻遠之地也還是安全的護身憑證。但他的語音未絕，你就將他處死，釘在十字架上！
啊，自由！這曾是每個羅馬人的悅耳之音！啊，神聖的羅馬公民權，一度是神聖不容侵犯的，而今卻橫遭踐踏！難道事情真已到此地步？難道一個低級的地方總督，他的全部權利來自羅馬人民，竟可以在意大利所見的一個羅馬省份里，任意捆綁、鞭打、刑訊並處死一位羅馬公民嗎？難道無辜受害者痛苦叫喊，旁觀者同情的熱淚，羅馬共和國的威嚴，以及畏懼國家法制的心理都不能制止那殘忍的惡棍嗎？那人仗着自己的財富，打擊自由的根基，公然蔑視人類！難道這惡人可以逃脫懲罰嗎？諸位元老，這絕對不可以！如果這樣做，你們就會挖去社會安全的基石，扼殺正義，給共和國招來混亂、殺戮和毀滅！
這篇控告演講是西塞羅在公元前70年在元老院討論是否給弗里斯定罪時所做。西塞羅先擺出元老院中給人定罪時表現出的偏見，指出它將給社會帶來的危害，然後直接將此引入對被告弗里斯的處理上，從而使這次控告更加引人注目。接着列舉了弗里斯的大量罪行。為了增強說服力，他帶着滿腔憤怒，詳細地敘說了公民柯申納斯被無辜殘害的經過。最後一段，尤為精彩，它像散文一樣寫得酣暢淋漓，像詩一樣激情洋溢，像檄文一樣鏗鏘有力。連續的質問和感嘆，擲地有聲，譴責邪惡，伸張正義，慷慨激昂，蕩氣迴腸，將全篇演講推向了高潮。從而大大增強了這篇演講詞深遠的意蘊和感召的力量。是理、事、情、景有機交融的典範。
（四）短小精悍，妙語如珠
在葛底斯堡的演說
（1863年11月19日）
87年以前，我們的先輩在這個大陸上創立了一個新國家，它孕育於自由之中，奉行一切人生來平等的原則。
現在我們正從事一場偉大的內戰，以考驗這個國家，或者說以考驗任何一個孕育於自由而奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。
我們在這場戰爭中的一個偉大戰場上集會。烈士們為使這個國家能夠自下而上下去而獻出了自己的生命，我們在此集會是為了把這個戰場的一部分奉獻給他們作為最後安息之所。我們這樣做是完全應該而且非常恰當的。
但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻，我們不能夠聖化，我們不能夠神化。曾在這裡戰鬥過的勇士們，活着的和去世的，已經把這塊土地神聖化了，這遠不是我們微薄的力量所能增減的。全世界將很少注意到，也不會長期地記起我們今天在這裡所說的話，但全世界永遠不會忘記勇士們在這裡所做的事。無寧說，倒是我們這些還活着的人，應該在這裡把自己奉獻於勇士們已經如此崇高地向前推進但未完成的事業。倒是我們應該在這裡把自己奉獻於仍然留在我們面前的偉大任務，以便使我們從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們已經完全徹底為之獻身的事業；以便使我們在這裡下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；以便使國家在上帝福佑下得到自由的新生；並且使這個民有、民治、民享的政府永世長存。
美國第16任總統林肯這篇著名的演說，是在國家舉行烈士公墓落成典禮上的講話。演講的目的在於憑弔犧牲的烈士，激勵人們為爭取自由和統一而不懈奮鬥。這篇演講詞面對15000名聽眾，僅有10個句子，600多字，用了2分15秒鐘的時間，卻贏得了十多分鐘的掌聲。據記載，在林肯講完第一句話之後，數萬群眾無比激動，而當聽眾抹掉激動的淚花，想再仔細聽下去的時候，林肯卻已講到了最後一句。雲集墓地的新聞記者還沒來得及把攝影架支好，講話已經結束了。林肯的《葛底斯堡演說》獲得巨大成功，這蘊含豐富、思想深邃、措辭精練的話語，令人嘆服。這篇演講詞不愧為短小精悍、言簡意賅的典範，是演講史上不可多得的珍品，被稱為英語演講的最高典範而鑄成金文，至今存放在牛津大學。
寫作演講稿，既要求主題集中，思想凝練，又要求構思用語奇妙，言簡意賅。演講稿最忌諱穿靴戴帽、龐雜冗長、繁文縟節，千篇一律，陳腐之言無異於自欺欺人，絕對不受歡迎。據說，有一回，美國著名作家馬克·吐溫聽一個牧師說教。初聽講得很有力，打算捐出帶來的所有的錢。過了十分鐘，牧師還在沒完沒了地講，於是，馬克。吐溫準備只捐出很少的零碎錢。又過了十分鐘，牧師還在嗦，馬克。吐溫決定一個錢也不給了。等到牧師終於講完，收款的盤子遞到他眼前時，他氣得不但沒有捐款，反而從盤子里拿走了兩塊錢。可見，冗長、唆的演講，既害人又害已。契訶夫說："簡潔是才能的姊妹。"短小精悍，內容新穎的演講總是使人印象深刻、受人歡迎的。林語堂曾幽默地說過這樣的話：演講稿如同美女的裙子，越短越好。短而精，是才情的標尺，成功的要素。
（五）語言幽默，風趣智慧
一位演講家到某劇院演講，當發現現場上座率只有四成左右時，他沒有為窘境所困，而是積極化解尷尬："看來，各位所在的這個城市一定很有錢，因為你們每個人都買了兩三張票，佔了兩三個座位。"在他講到中途時，有幾位女士開始在台下隨意地說話。演講家暫停演講說："各位聽眾，其實我最喜歡對女士演講，因為男士們聽我演講，都是一個耳朵聽，另一個耳朵出，簡直沒有效果。"聽到這幾句話，女性聽眾立刻報以熱烈的掌聲。演講家接著說："可是女士就不同了。她們聽我演講，往往是——兩個耳朵聽，一個嘴巴出！所以效果加倍的好！"在一陣喝彩聲和鼓掌聲過後，幾個在台下說話的女性聽眾，乖巧地停止了說話。
這位演講者前邊的風趣而又帶點苦澀的講話，能夠贏得觀眾對他的同情和好感。後邊的巧妙批評，既制止了說話，又容易讓人接受。
幽默是演講者常用的一種藝術手法。演講的幽默法，是用詼諧的語言、逗人發笑的"材料"或饒有興趣的方式來表達演講內容，抒發演講者感情的一種藝術手法。莎士比亞曾說過："幽默和風趣是智慧的閃現。"林語堂說"幽默是人類心靈舒展的花朵，它是心靈的放縱或者放縱的心靈。"幽默是一種很高的人生境界，金錢買不來，權勢弄不到。幽默在演講中有相當重要的作用，它所產生的諧趣對聽眾具有巨大的吸引力和感染力。演講中運用幽默的方法可以愉悅聽眾，啟迪聽眾，委婉地表達演講內容。它多用於即興、開場、應變、諷刺或批評。
演講中運用幽默法應注意的事項
⒈幽默的運用必須服從於演講的主題，突出演講的中心。否則就是為幽默而幽默，成了喧賓奪主的單純笑料。
⒉演講者如果沒有豐富的生活體驗和廣博的知識，就硬要運用幽默法演講，其幽默就可能淪為低級趣味的滑稽。
⒊幽默法的運用，還需看場合和演講的具體情境而定。在莊重悲哀的場合不宜多用幽默的語言，而在喜慶的宴會上發表演講，則可通篇妙趣橫生、詼諧幽默。
應用能力訓練：
1.請以"關於人生的思考"為內容，寫一篇演講詞，題目自擬。
2.請就自己感興趣的話題，在班級發表3—5分鐘的演講。
演講稿的基本寫作方法及技巧 標籤：奧巴馬開學演講