台灣光復觀后感600字（一）
台灣被割讓是中華民族的恥辱，中國人民為洗刷這一恥辱進行了長達50年的艱苦卓絕的鬥爭。
從馬關簽約、台灣被割讓的消息傳到台灣的那一天起，台灣人民反對日軍佔領的鬥爭就從來沒有停止過。簽約的消息傳到台灣，台灣民眾掀起了反割台的浪潮，表示"願人人戰死而失台，決不願拱手而讓台".當條約被正式批准、割台已成為不可避免的事實時，台灣各界人士和廣大民眾自發組織起來，從日軍登陸台灣的第一天起，就進行了頑強的抵抗。由北到南，在5個多月佔領台灣全島的過程中，日軍每前進一步都要付出慘重的代價。共有包括近衛師團長北白川宮能久親王在內的4800名日軍官兵死亡、2.7萬人負傷。其傷亡人數比在甲午戰爭中日軍的傷亡人數還要多出近一倍。台灣軍民用自己的頑強抵抗顯示了中國人民維護國家領土主權完整的頑強意志。
1895年11月，日本首任台灣總督樺山資紀向日本政府報告"今本島全歸平定".然而，正是從這時起，台灣人民反抗日本殖民統治、爭取回歸祖國的鬥爭也拉開了序幕。在1895年至1915年前後長達20年的武裝抗日運動中，台灣各地的民眾先後在林大北、陳秋菊、詹振、林李成、胡嘉猷、劉德杓、簡義、柯鐵、黃國鎮、林少貓、林添福、簡大獅、詹阿瑞、黃茂松、蔡清琳、劉乾、林朝、羅福星、余清芳等愛國志士的領導下，前仆後繼，與日本軍警展開了殊死戰。他們的鬥爭，許多都以恢復中國對台灣的主權為訴求。其中，胡嘉猷的義軍公開使用光緒年號，宣稱"此次征倭，上報國家，下救生民";柯鐵義軍的旗幟上寫着"奉清征倭"四個大字；羅福星領導的鬥爭以"驅逐日人"、"光復台灣"為號召；余清芳領導的噍吧起義也提出了"光復台灣"的口號。武裝抗日鬥爭基本結束之後，非暴-力的民族抵抗運動又在台灣島內逐步地發展起來。
以林獻堂、林呈祿、蔡培火、蔡惠如、蔣渭水、王敏川、連溫卿、謝春木、林木順、謝雪紅、簡吉等為代表的一批民族志士，先後分別領導了議會設置請願運動、台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣共-產-黨、台灣農民組合、台灣工友總聯盟等，通過他們的組織和宣傳，島內民眾的民族意識有了很大的提高，民族抵抗運動形成了一個高-潮。在以後反對日本殖民當局推行的"皇民化運動"的鬥爭中，許多台灣民眾以堅持民族氣節為榮，不向日本殖民統治者的淫威屈服，堅持不學日語、不改日本姓名，體現了不屈不撓的民族精神。
1937年，隨着中國抗日戰爭的全面爆發，許多台灣民眾紛紛加入到祖國抗戰的行列中來。他們或者到重慶，或者去延安，參加抗日工作。他們在祖國大陸先後組織了台灣革命青年大同盟、台灣革命民族總同盟、台灣革命團體聯合會、台灣革命同盟會等抗日組織，進行抗日活動。他們深知，只有徹底打敗日本帝國主義，台灣才能擺脫日本的殖民統治，重新回到祖國的懷抱。台灣革命同盟會1942年3月就曾經聲明：他們"確信台灣必能重返祖國","台灣民眾之最大熱望，即系重返祖國".
從"九一八"到"七七事變",日本帝國主義對中國的侵略進一步擴大，中國抗日戰爭全面爆發。中華民族經過8年的浴血奮戰，付出了3000多萬人犧牲的代價，在國際反法西斯同盟的共同努力下，終於迫使日本無條件投降，收復了寶島台灣，洗刷了國土被割讓的恥辱。台灣回歸中國，得到了國際社會廣泛的支持和認同。
1943年2月1日，中、美、英三國首腦簽署的《開羅宣言》明確宣告："我三大盟國此次進行戰爭之目的，在於制止及懲罰日本之侵略。……在使日本所竊取於中國之領土，例如滿洲、台灣、澎湖列島等歸還中國".1945年7月26日，中、美、英三國政府簽署，後來又有蘇聯參加的《波茨坦公告》再次申明："開羅宣言之條件必將實施".1945年10月25日，盟國中國戰區台灣省受降儀式的舉行，就是具體實施《開羅宣言》的步驟之一。而中國政府代表宣布"全權統一接收台灣、澎湖列島之領土、人民、治權、軍政設施及資產",面交給駐台日軍代表的命令，就是台灣重歸中國的法律文件。
雖然從1895年到1945年，台灣有50年的時間離開了祖國的懷抱，但1945年台灣重回中國版圖、重新置於中國主權之下的歷史無可辯駁地證明：台灣寶島是中國領土不可分割的一部分，任何人都不能把台灣和大陸分開。不論"兩國論",還是"一邊一國論","台-獨"分-裂勢力企圖把台灣從中國分-裂出去的圖謀，都違背兩岸同胞的根本利益，損害中華民族的感情，與13億中國人民為敵，是絕對不可能得逞的。
台灣光復觀后感600字（二）
日本對華擴張、殖民統治、侵略、霸佔台灣，應該追溯到120年的甲午戰爭。在這個過程中，日本是加害者，中國是受害者。日本自身最後也遭到了滅頂之災，民族險些滅亡。對於這樣一段歷史的產生、發展過程，中國年輕一代應該有所了解，應該銘記歷史的經驗教訓。同時，我們對歷史的學習應該有達到幾個效果：第一，作為一個中國人，能夠進一步激發自身熱愛祖國、勤奮努力的家國情懷，將來報效祖國，防止戰爭的悲劇重演；第二，要結合當前國際形勢的發展，去認識目前日本安倍內閣倒行逆施所帶來的危險性；對日本整體，仍然應全面客觀地去分析。我們在今天紀念反法西斯戰爭抗戰勝利，不是為了延續仇恨，而是為了以史為鑒，面向未來。
中國和日本是一衣帶水的鄰邦。在中日兩國2000多年的交往中，和平友好是歷史主流。令人遺憾的是，在中國人民抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利70年的今天，日本一些政治組織和政治人物依然在矢口否認日軍侵略的野蠻罪行，依然在執意參拜雙手沾滿鮮血的戰犯亡靈，依然在發表美化侵略戰爭和殖民統治的言論，依然在藐視歷史事實和國際正義，依然在挑戰人類良知。這些做法，不僅違背了日本政府在歷史問題上的承諾，而且背離了中日關係的政治基礎，嚴重傷害了中國人民和廣大亞洲國家人民的感情。中國人民有比海洋、天空更為寬廣的胸懷，但我們的眼睛里也決容不下沙子。
事實就是事實，公理就是公理。在事實和公理面前，一切信口雌黃、指鹿為馬的言行都是徒勞的。黑的就是黑的，說一萬遍也不可能變成白的；白的就是白的，說一萬遍也不可能變成黑的。一切顛倒黑白的做法，最後都只能是自欺欺人。
台灣光復觀后感600字（三）
19世紀末，甲午戰爭后，日本割佔台灣，在原清末布政使衙門內成立"總督府"."總督府"1912年6月開工，耗時6年9個月至1919年3月竣工，總工程費達181萬日元。
日本殖民當局意圖通過它來體現"殖民統治者的絕對權威"."總督府"外形呈"日"字形，面向自稱"太陽國"的日本。
二戰末期，美軍曾對台灣"總督府"輪番轟炸，轟炸引起的大火燒了三天三夜。"總督府"成為當時台灣島內單一目標遭攻擊次數最多、單位面積中彈量最大的地區。
台灣光復后，當時的中國政府在1947年對"總督府"大修，改名"介壽館".1949年，蔣介石遷台後，以此為台當局領導人辦公地。2006年，"介壽館"正式成為台當局領導人辦公室，成為台灣島內權力象徵。
太平洋戰爭期間，台灣作為日本侵略南洋的前進基地，在台北、高雄、屏東、花蓮、白河、金瓜石等地，設置許多戰俘營，關押東南亞地區的英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國的戰俘，從1942到1945年，先後關押4344名盟軍戰俘，超過一成戰俘因為遭受不人道對待而死亡。
盛產銅礦、金礦的金瓜石，是台灣設立的第一家戰俘營。周圍老百姓稱這座囚牢為"督鼻仔寮"（閩南話，外國人營舍）。有史可查共1135名戰俘在金瓜石遭虐待。
加拿大籍的台灣戰俘營紀念協會會長何麥克和許多人奔走努力，1997年，金瓜石戰俘營舉行首次追思儀式。後來，新北市政府在金瓜石舊址興建戰俘營紀念公園。
園區里，舊址只有一根門柱和一小段圍牆。一段長數十米的黑色大理石牆矗立，上面寫滿人名，題寫了"獻給二次世界大戰期間被日本人囚禁在台灣的盟軍戰俘".另有紀念碑則寫："這座公園將是一個永久的紀念地點，也是對所有二次大戰期間曾在此地及島上其他戰俘營受盡苦難的戰俘們的永遠的致敬。"
台灣光復觀后感600字（四）
作為一名台盟的專職幹部，我還知道今年還是台灣光復70周年。1895年，清政府在甲午戰爭中戰敗，被迫與日本簽訂《馬關條約》，台灣淪為殖民地。在被日本殖民統治的50年間，台灣同胞在大陸同胞的支援下，進行了可歌可泣的英勇鬥爭，其間有65萬人罹難。"台灣光復節"是台灣回歸祖國的歷史政治圖騰，70年前的10月25日這一天，中日雙方在台北市中山堂（台北公會堂）舉行"中國戰區台灣省受降典禮",日本政府將台灣和澎湖歸還中國。隨後殖民政府各單位編製"移交清冊",日方與我方接收官員辦理移交，1946年春，近30萬日僑及在台16萬日軍被遣返日本，完成了台灣重返祖國的作業程序。所以，每年的10月25日這一天定為"台灣光復節".
是時，全台民眾歡騰慶祝台灣回歸，其原動力就是祖國意識。當時台灣人民強烈的祖國意識，體現了台灣回歸祖國的正當性，所以參加"中國戰區台灣省受降典禮"的美國官員與日本前文武官員，都理所當然地認為台灣屬於中國。
台灣光復昭示大陸和台灣同屬一個中國，我們在今年紀念中國反法西斯戰爭勝利70周年，同時也是台灣光復70周年是有非常重要的政治意義的。在台灣，光復紀念日原本還放假、很重視，李登輝陳水扁時期就開始刻意的淡化台灣光復，把放假取消了，再後來台灣這些紀念活動的聲勢和影響都在弱化。現在兩岸要一起重新強化這個概念，台灣光復是中國人民取得抗日戰爭偉大勝利的成果，是包括台灣同胞在內的全體中國人民英勇抗爭、浴血奮鬥的結果。
如今，赴日旅遊由於匯率的下調，加上只有兩個小時的飛行時間，從去年下半年起，微信朋友圈裡不斷有人曬在日本各處旅遊的照片，風景、美食、購物，身邊去日本的朋友多了起來，但凡去過回來的都說日本好，哪裡都好，感覺洗腦了一樣。另一方面，中日關係由於釣魚島等事件的發展，如今陷入僵局。我們到底是保持仇恨、繼續仇視，還是應該保持反思，積極向前呢？我想，我們應該是理智向前的中國人，更應該做到後者。