短篇小說讀後感

　　篇一：契訶夫短篇小說選讀後感

　　契訶夫是世界文壇上一位罕見的藝術家。他的小說經受了百年的時間檢驗，依然閃耀着獨特的藝術光彩。契訶夫的着眼點總是平凡的人的日常生活，他是個描寫日常生活中的最平凡事情的現實主義者。但是他從不陷入日常生活的“泥沼”，他對生活素材認真細緻地進行“觀察、選擇”，而在創作過程中又進行“推測、組合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的現象中揭示出生活的本質。

　　所以我很喜歡契訶夫的作品。在這本短篇小說選中，我最喜歡的還是其中的《變色龍》，《釘子上》和《萬卡》。

　　《變色龍》告訴了我們：在沙皇俄國將軍家中的一條狗比平民百姓還要重要，巡邏官奧楚美洛夫之流在有權勢者的家犬前搖尾乞憐，而對老百姓卻張牙舞爪，蠻橫嬌縱。《變色龍》就是契訶夫送給人世的一面鏡子，一個警示，在百餘年後的今天同樣還是有人身上有着“變色龍”的奴性，表裡不一；《萬卡》可以說是《苦惱》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小說。主要寫的是：九歲童工的稚真心靈，他的學徒生活的苦楚，他對祖父和家鄉的眷戀——這一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和滲透，短短几頁字就寫出了童工生活中的酸甜苦辣，給讀者留下了深刻的印象；短篇小說《釘子上》和《一個文官之死》一樣，都展現了但是沙皇俄國在官場上的醜態：強者霸道、倨傲專橫，弱者低頭哈腰、不敢反抗。臭蟲般的切爾維亞科夫以及他的奴才們的心理正是這種官場生活的產物。

　　讀了這本小說選后，我更能體會到當時沙皇俄國官場上的險惡與蠻橫，也看清了當時和如今的“變色龍”就是牆頭草，哪邊是強者就擁護哪邊，即使那強者並不是善良的那一方。《契訶夫短篇小說選》給我了很多啟迪，讓我了解到不少沙皇俄國的當年！

　　篇二：莫泊桑短篇小說集讀後感

　　莫泊桑是19世紀末法國偉大的批判現實主義作家和短篇小說家、自然主義文學流派的傑出代表，與契珂夫、歐？亨利並稱為“世界三大短篇小說之王”。他的小說以其精湛的藝術技巧和行雲流水般的文筆、及純粹的語言，成為展現法語美麗的典範之作，在法國乃至世界文學史上佔據着無可替代的地位。經典名篇《羊脂球》、《項鏈》、《我的叔叔于勒》等享譽世界。

　　莫泊桑講述故事中的主人公，大多是小人物，有諾曼底狡猾的農民、慷慨的工匠、受欺凌的女傭、小職員、小店主、小市民，也有比市民還世俗的破落貴紳、富商、工廠主，以及野心勃勃的政客。例如《項鏈》中因愛慕虛榮而毀了一生的小市民，《羊脂球》中，有愛國骨氣的妓女和軟骨頭的富商與鄉紳，在敵人面前的不同表現，《一家子》中為爭取遺產而大打出手的一家人，《兩個朋友》中寧死也不肯將通行口令告訴敵人一對友人，《莫蘭這隻公豬》中好色而愚蠢的服裝店老闆……

　　講故事，講俗人俗事，表現人生百態，這是人類有史以來最喜聞樂見的文學形式，也是世俗文學最鮮明的一個特點。莫泊桑的短篇小說就是體現這種文學傳統的典範。所謂喜也人生，悲也人生；莫泊桑的故事，就是在講人生。而我們也能從他敘述的這些日常故事和人的尋常行為中，看到其蘊含的豐富人生哲理和深刻的事物法則。

　　篇三：老舍短篇小說集讀後感

　　《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收。“那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。”這句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：“在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動”。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回蕩在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術來拍攝這如詩如畫的草原；假如……

　　草原上風景美，草原上人們的熱情更感人。“不知怎麼得就進了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了。”還端來了最出名的手抓羊肉。鄂溫克姑娘們唱的唱，跳得跳，表達着他們對漢族人民的友好和歡迎。“歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人。”讀到這裡我不由得想到一首歌曲：五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家；五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華……怪不得老舍先生在文章最後感嘆：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！ ——

　　今天，我們學了《草原》這篇課文，老舍先生筆下的草原真是美不勝收。“那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。”這句話把小丘柔美翠綠的特點寫了出來，把小丘比作成一幅幅只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫。難怪老舍先生寫道：“在這樣的境界里，連老牛和駿馬也靜立不動”。是啊，連老牛和駿馬都被這草原美景深深的陶醉了，又怎能不叫人心曠神怡、流連忘返。假如我是歌唱家，我要讓最美的歌聲回蕩在遼闊的草原；假如我是攝影師，我要用最高超的技術來拍攝這如詩如畫的草原；假如……

　　一、那些小丘的線條是那麼柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。

　　“翠色慾流”是說翠色將流而未流；而“流入雲際”，則是說翠色已經流入雲間。這兩者是自相矛盾嗎？其實，這非但不矛盾，反而形象地顯現了草原景物的逼真情態。“翠色慾流，輕輕流入雲際”，分別描寫了兩種不同的視覺形象。前句是近鏡頭描寫：草原綠得濃厚將滴，綠得油亮閃光，給人“欲流”的感覺。這是化靜為動，突現草的色澤，草的生命，也抒發了作者無限的熱愛和讚歎。后一句是遠鏡頭描寫：極目遠眺，草原與長空相接，濃綠與雲天照映，翠色千里，連綿不斷，一直伸向雲天深處。再說汽車在前進，視野中的那些“只有綠色渲染，不用墨線勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入雲天嗎？

　　二、這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

　　“驚嘆”與“舒服”，“願久立”與“想坐下”是互相矛盾的。其實，作者驚嘆的是那從未見過的“一碧千里，而並不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生機勃勃、充滿活力，視野開闊、心胸豁達、令人心曠神怡；“願久立”，是因為草原景色迷人，“連駿馬和大牛都有時靜立不動”，何況是感情豐富的人；“想坐下”，是因為眼底美景沁潤着心田，誘發起激情，要抒發、要表達。正是這矛盾的筆觸巧妙地刻畫出“我”在這種特定境界里的豐富的內心感受。

　　三、初入草原，聽不見一點聲音，看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。

　　既然“看不見什麼東西”，怎麼還看見“一些忽飛忽落的小鳥”呢？其實，這是運用了一種叫“舛（chuǎn）互”的修辭手法。它對某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看見“一些忽飛忽落的小鳥”，是為了更真切地襯托和強調“初入草原”時的靜感。這是以聲寫寂，以動襯靜，從而突出了遼闊草原寂而不死，靜中見活的生機。

　　文意是客觀事物在作者頭腦中反映的產物，是作者對客觀事物進行分析研究而得到的一種認識。由於客觀事物千差萬別，變化多端，作者的認識就有正確與錯誤、深刻與膚淺的區分，這就需要認真體會，反覆研究，一直“煉”到認清事物本質，寫出切中肯？紫的文章來。

　　這方面，我們要談到第十一冊老舍的《草原》。文章記敘了作者第一次訪問內蒙古草原時看到的美麗景色以及受到蒙古族同胞熱烈歡迎的情景，表達了蒙古族人民對漢族人民的深厚情誼，充分體現了祖國是各族人民團結友愛的大家庭。這是本文的主題思想，亦即文意所在。

　　我國是一個多民族國家，新中國成立后，實行平等的民族政策，形成了多民族統一的大家庭。老舍通過記敘訪問草原的情景，反映民族友愛的主題，提煉出這一文意，無疑是抓住了社會主義制度下民族關係的真實本質，十分正確。

　　當然，正確的文意要有恰切的表達。老舍按照初入草原、歡迎遠客、蒙古包外、蒙古包內、主客話別的順序記述，注意突出蒙古族人民遠出相迎、熱情款待、親切聯歡的場面，字裡行間滲透着蒙漢人民間的血肉深情。

　　值得研究的是作者在提煉文意的過程中，把文意濃縮成“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”兩句詩，寥寥十四字，蘊含著豐富深刻的思想感情，給讀者留下了回味不盡的餘地：

　　內蒙古草原空氣新鮮，天空明朗，廣袤無邊，一碧千里，到處是翠色慾流，令人陶醉，豈不是與“天涯碧草”貼合相應了嗎？詩句中的“何忍別”、“話斜陽”正是“蒙漢情深”的體現和寫照，它又與上文蒙族牧民縱馬奔馳，以主人的身份遠出迎客，盛情款待，歌舞娛賓的描寫有機勾連，桴fu鼓相應，實在恰到好處。

　　同時，作者引詩作結還收到了揭示題旨、深化文意的效果。“蒙漢情深”“深”在哪裡？作者一行剛剛踏上草原，就從心底里油然升起熱愛之情；牧民遠出迎客，歡呼，握手，敬酒，唱歌，表演，雙方親如一家，融洽無間，更加顯露了蒙漢間的深情厚誼。尤其是“何忍別”突現了主客雙方的內心世界，兩情依依，不忍分別，自然“情深”了，而“話斜陽”則展示了主客雙方的動人情態，話語綿綿，難分難捨，不是“情深”會如此嗎？完全可以說，引詩是對蒙漢民族間兄弟之情的凝鍊概括，也是對文意的進一步拓展和強化。

　　另外，引詩中的“天涯碧草話斜陽”彷彿一個特寫鏡頭：主客雙方在一望無際的草原上依戀不舍地娓娓交談，時間不停地推移，夕陽漸漸西沉，他們竟渾然不覺，這是蒙漢情深的形象映現。他們“話”什麼呢？也許感謝主人熱情接待，也許希望客人不久再來，也許是雙方互相勉勵，攜手並進……這一餘味不盡的特寫鏡頭與“蒙漢情深”的全篇之旨緊相扣合，豈不是進一步深化了文意嗎？

　　因此，煉意正確不是一蹴而就的，有一個融化、深化、強化的過程。

　　篇四：朱自清短篇小說集讀後感

　　這個暑假我讀了一本書，《朱自清散文精選》，作者是朱自清，裡面的內容可豐富了。

　　朱自清初次創作的抒情散文，他體現出他的生活觀。文中的《背影》散文，這篇散文中體現出

　　父子之間的情意，《背影》這篇散文警惕我們，往往很平凡的情感，是最容易被忽略的。我們要珍惜眼前的一切，否則，在將失去時，才去發現東西的存在，知道有多重要。

　　朱自清還寫了反應社會生活的散文如文中的《論吃飯》散文，這篇散文充分寫出了農民反抗大戶。反抗飢餓。反壓迫的政治覺悟和勇於反抗的集體意識。

　　我看完這本書時，認為這麼一句寫的最好：春天像剛落地的娃娃，從頭道腳都是新的，它生長着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腳。腰，它領着我們向前。娃娃。姑娘。青年。把春天寫活了，這句話從不同的角度，寫出了春意盎然。

　　讀完這本書時，我最大的感觸是：做為一個人，應該知恩圖報，珍惜時間，珍惜自己擁有的一切，決不向邪惡勢力屈服，相信正義可以勝過邪惡。

　　當我想道要知恩圖報時，就幻想：長大后，我找到一份好工作，我一定要報答我最敬愛的成老師。自從我從三年級開始，來到這裡，認識了因為一些調皮學生才會兇巴巴。才會憤怒的成老師。但是。就是成老師我的的成績有了改善，正是因為他教書嚴格，讓愛搗蛋的同學成了溫順的小羊。我深情地說：‘’成老師，謝謝您。“

　　每當我頭仰望藍天時，它是那麼湛藍，又想到如今的社會已經發達了，科技技術提高了，成功人士越來越多了。我彷彿見到了未來的美好瞳痢

　　是啊！在黨的陽光下，生活如此美好！

　　篇五：曹文軒短篇小說集讀後感

　　”喬安“等開頭幾篇，感覺更像介紹人物，第二次看因為熟悉了各個角色*，才看出幾分味道來。不是很理解為何曹老師會選”喬安“為第一文的標題，這的確是一個印象深刻的人物，然而對世界如此執着的刻骨仇恨，真真讓人想起變要禁不住打個冷戰。

　　”丁黃氏和丁楊氏“一篇，其中兩位主角，是我至今讀過最為唯美的中國傳統女性*在不同年齡階段體現出的美感和內心的力量（其實我對傳統二字也說不清定義，然實在想不到其它詞彙了，這裡代指東方女性*特有的一切優良品質）。相比現在總是流傳的各種烏煙瘴氣，其家庭的那份風骨和文雅，以及兩位主角後來表現出的執着和堅強，當時都令我咋舌讚歎（即目瞪口呆的頻頻點頭）。想起俞敏洪在演講中提起女權主義運動時曾說，他認為男性*女性*各有各自的角色*地位，永遠都是平等的。讀此文時我也常在想，激*情的爆炸性*的力量，和文靜的柔韌，如何可能找到一個稱量公平的砝碼。又記得孔慶東老師在講座中曾說，白洋淀一文的作者，對自己文中寫出極為美妙的女性*角色*原因的解釋，是因為生活中遇到的都是潑婦。希望曹老師不是如此（笑）。

　　”大串聯“一文是第一次讀時最喜歡的，現在想除了出於對特定歷史階段的好奇，也有對其中一小對兒人物小故事的欣喜。每每讀到林冰在輪船上為人擋風，下船后在江岸上作出安排的時候，就覺得那個”二十歲以前害臊的絕對囚徒“被情境所激，綻放出怎樣的勇氣和風華，雖然在一些人眼中這微不足道甚至可笑，然我卻偏感受到作者傳達的喜悅如雨後翠綠的植物在心底嘩啦啦大片的長出來。

　　再說冰陶”藍花“的第二則，覺得夏蓮香的形象格外真切，那種女孩子特有的聰明，還有發自骨子裡的倔強，襯的楊文富簡直像個魔鬼。倒是林冰的角色*在裡面有幾分尷尬，後來想想，順接在”烏鴉“一篇後面倒也自然，從走過木橋，到跟進田野，最後奮力追逐着一隻野兔跑出來的樣子，讓人覺得小男孩面對成熟的女生，還真是悲慘……

　　”醜人“一篇，最難忘懷，像一瓢清水，不期然間悄然流過，待到已經遠去，卻還在回味那其中的柔和與滋潤。有時候一個人回想起來，總會不自主的想，艾雯老師在批改林冰作文的時候，究竟是怎樣的心緒呢？肯定有愛才，從她一開始的嚴厲和用心就能看出來，然而，似乎又不止於此。當她說”你寫到，……，那小雞竟然一隻一隻都是白的，像一團一團雪。我這眼前，就老有這個情景，攆也攆不掉……“的時候，當她‘有很長一陣時間低着頭，望着河水。她見到了自己的面容，見到了一些混雜在黑髮里的白髮’的時候，當她說，”才大十三歲？“並微微搖頭，”十三歲還少嗎？“的時候，總讓我無端幻化出一塊青綠色*的玉石，溫潤、晶瑩、卻也是脆弱的。相比最後的告別，我覺得這段更貼近做核心的感覺：”我往東去，她站在草叢裡目送着我。太陽從西邊反射上來，草葉上散落着金紅色*的亮光。她則成了一個淺黑色*的瘦弱的影子……“

　　只寫了不到一半章節的，甚至漏了主線之一的”柿子樹“三篇，一個是覺得文盡詞窮了，另一個覺得馬水清也好，趙一亮也好，從性*格形象到與林冰得關係其實一直都變化不大，寫一兩句不如不說，寧願等着各位自己去讀。

　　最後想，或許對此書深深入迷，或許和內向也有關係。

　　無論如何，希望大家都會喜歡這部作品，那些純凈的文字裡面永恆的感情，把夏夜湛藍的星光灑滿整個靈魂。

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