讀《既見君子》有感（一）
既見君子 雲胡不喜
李寶健
在廣袤的天地間行走，總會遇見讓人駐足欣賞的美景；在繁複的音符中聆聽，總會遇見讓人洗耳恭聽的樂章；在歷史的風塵里徘徊，總會遇見讓人尊崇備至的人物。他們，像大浪里不蝕的金沙，像迷霧中不滅的燈盞，永遠牢牢的靜置在那裡，等待着有心人的尋覓與發現。一經遇見，那便是"金風玉露一相逢，便勝卻人間無數"的心領神會，那便是"眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處"的一見傾心。我想與"君子"相逢，我想與"賢達"為伍，在厚重的書冊中摸索、翻找，直到遇見了《既見君子》。
初次看到《既見君子》一書，立即被書名深深地吸引了，它讓我想起《詩經》里的"既見君子，雲胡不喜".是啊，如果遇到了君子，又怎麼可能不歡喜呢？《既見君子》這本近十萬字的小書，讓我與曹子建、阮嗣宗相遇，讓我與李太白、謝宣城相逢，還有魏武揚鞭，淵明採菊……實實在在地收穫了一腔歡喜！
既見曹植，在委屈中看到了深情
曹植，在我的印象中，是那個豪壯詠出"白馬飾金羈，連翩西北馳"的俊俏少年，是那個七步吟出"本是同根生，相煎何太急"的多才王子，是那個委屈唱出"願為西南風，長逝入君懷"的寂寞臣下，他的一生因了王子的尊貴地位而璀璨奪目，他的一生也因了王子的繼位身份而惶恐度日。兄弟、子侄之間的無情猜忌與戕害，讓敏感而多情的曹子建深深悲切、深深受傷。他在涼薄的骨肉親情里踽踽獨行，戰戰兢兢。在黃初、太行年間，他曾多次上表奏言："以罪棄生，則違古賢夕改之勸；忍垢苟全，則犯詩人胡顏之譏",這些字裡行間滿是他惶恐和謙卑。朋友妻子、佳人知己統統歿於父親和兄長的手中，這種別離和逝去的創痛對於"功名不可為，忠義我所安"的曹子建而言，恐怕更加難以接受！他有濃的化不開的一腔哀愁，有密的吹不散的滿腹委屈，在這樣的隱忍和傷痛中，我們看到了一篇篇飽含深情的文字與詩篇，我們聽到了一聲聲儘是泣血的呼喚與吶喊。這些苦難的經歷、這些夾縫的處境，扼殺了政治上渴望作為的王子，卻也成就詩壇上獨樹一幟的新星。他是陳思王，更是曹子建！他在委屈中深情起舞，那哀而不傷的樂觀，那怨而不怒的平和，讓他成為中國古代文人的一座豐碑，永遠閃亮！
既見李白，在狂放中看到了傲岸
李白，這是一個聽到就會讓人莫名振奮的名字！他就像是一個符號一般鐫刻在我們每一個中國人的生命之中。"窗前明月光，疑是地上霜""飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"這既是我們的記憶，也是我們的童年！李白，他永遠年輕着，英姿勃發、朝氣蓬勃，存在於每一個孩子純潔的心底，活在每一個國人生活的周圍！他的名字在中國詩壇上無出其右，他的風采在歷代才子中熠熠生輝。他是天才，有天才的聰慧，亦有天才的狂放！誰能吟出"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪"的壯闊詩篇，誰能夠呼出"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"的狂傲豪言。他狂、他傲，他任性使才，卻終不改報國之志。大唐盛世的繁華孕育了他，安史之亂的風霜磨礪了他，在朝代由盛轉衰的節點上，他始終是"待吾盡節報明主，然後相攜卧白雲",他始終是"功成拂衣去，搖曳滄州旁",他只願出仕一朝，功成名就，而後藏之於名山大川之中，多麼樸實的心愿，多麼虔誠的願景。可惜，時代和君王有負於他！他雖功成，卻不在朝野；他雖名就，卻不在廟堂，不知他是否會遺憾，會感傷，還是會安慰，去慶幸，我們無從知曉，只是在千年不斷的詩歌長廊中，在萬年不息的文化傳承里，我們看到了他的萬古流放，是狂放的姿態，是傲岸的身影。
既見屈原，在讒言里看到了高潔
初識屈原，是幼時聽到的一則投江自沉的傳說，是端午節時賽龍舟、吃粽子時的一絲神聖。他是"帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均；紛吾既有此內美兮，又重之以修能"的俊雅貴子，既有光耀的門楣、純貴的血統，又有卓越的才華、清雅的品行，受楚王信任，得百姓擁戴，可謂天之驕子；他又是"天問復招魂，無因徹帝昏。豈知千麗句，不敵一讒言"的憂憤悲士，既被君王猜忌、冷落，又受讒臣誹謗、污衊，被貶斥排擠，被流放他鄉，真是無所容焉。流放，是一位憂國憂民的臣子最深的傷痛，至此，他的政治生命已然完結，終生的抱負付諸流水，治國理想再也無人關注；流放，是一位滿腹詩書的才子最佳的奇迹，至此，他的才氣情思霍然激發，畢生才名由此奠定，浪漫詩文早已成為標杆。"詩人不幸國家幸"!他成為了中國歷史上第一位浪漫主義詩人。文學，給了屈原巨大的厚愛。歷史呢？這樣的千古一人，歷史當然也不會虧待他，給了他更為恆久的表彰。國破家亡之日，受讒流放之時，在汨羅江邊，那一縷縱身而跳的身影，那一份自沉自溺的堅定，讓他的形象就此定格，從此，他成為忠君愛國的象徵，他成為正直高潔的典範！
既見陶潛，在隱逸里看到了剛直
提起陶淵明，我的眼前不禁浮現出了這樣一位老者，他身着寬大的袍子，在夕陽西下，荷鋤而歸，沒有疲憊，沒有憂慮，有的只是一份質樸純真，只是一份率性洒脫！他，是誰？是《五柳先生傳》中那個"閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得"的真性文人；他是《歸去來兮辭》里那個"寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑"的瀟洒散人！他吟詠着"少無適俗韻，性本愛丘山",吟詠着"種豆南山下，草盛豆苗稀",吟詠着"採菊東籬下，悠然見南山",行走在田畝之上，徘徊在青山之間，在酒與菊的暈染下，赫然成為了中國"隱逸詩人之宗".他以其辭官不做、親耕壟畝的人生抉擇，為後世的文人雅士提供了一方"退而求其次"的安寧！他隱，他退，並不是因為軟弱。相反的，他既是一位隱者、高士，更是一位勇者、鬥士！他的《詠荊軻》"雄髮指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英",是何等的視死如歸、豪氣干雲；他的"吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪",是何等的錚錚傲骨，卓爾不群！他有一份隱者的飄逸與洒脫，也有一份仕子的風骨與剛強！
《既見君子》，讓我與眾多的君子高士相遇相逢，她是一扇窗，讓我看到了窗外美好的世界！曹植、李白、屈原、陶淵明……他們一一向我走來，在他們那獨有的委屈、戕害、隱逸與放達中，我看到了知識分子寧折不玩的脊樑，九死未悔的夙願！
既見君子，雲胡不喜！
讀《既見君子》有感（二）
人生如詩：《既見君子》的啟示
《既見君子》是今年新出的一本談詩小書，但我看了20餘天，感覺也沒有怎麼讀懂，所以我今天讀完此書後，在底頁寫上了幾句話：
用自己的生命體驗來讀詩
喜歡這種方式
這是一本意蘊深長的書
折期再閱
之所以要"折期再閱",倒不是因為沒有讀懂，而是喜歡作者這種讀詩的方式，將自己對生命的感悟，融入到對詩歌的解讀中，而這解讀的本身，又成了別樣的詩。對於這樣一首別樣的詩，在讀的過程中，我似乎走進了，但是又感到很陌生；似乎領略了，但是又感到很陌生。厭倦之際，稍作回想，已經記不清這一路走來的風景了。不過還是有一些雜碎，在腦海中不時跳躍着，正如作者所言：
能浮現在一代人的心裡的，不是一首完整的詩，只是其中一些最好的句子，最精美的碎片和殘骸，此起彼伏，來自深海沉船。
當我讀過此書，不知道這艘船我是從來就沒有登上過，還是沉到了我記憶的深處。其實我記憶力不好，讀過的書，很快就忘記了。我曾為此而苦惱，某日看到一篇談論"看書記不住怎麼辦"的文章，滿懷期待的點開，卻發現只有寥寥數語，至多也就一條微博的長度，其大意在告訴我們，讀書猶如開車，不需要糾結於腳下的路，重要的是要記住方向。
這本《既見君子》，便是給我提供了一個自己喜歡的方向——用自己的生命來解讀藝術。作者在後記中談到寫作此書的初衷：
確切來講，它並不是一項有計劃的學術研究或創作，而只是人生邁入中途之際某種感情危機的產物，或者，是一個以寫詩為志的人突然發覺不會寫詩之後的產物，表現的形式均是通過努力去觸碰和談論一些最優秀的古典詩人，來豐富和安定自己的生命，因此，其中必然帶有自己值得珍視的生命痕迹。
對於這樣一份值得珍視的生命痕迹，我讀來卻有一份霧裡看花的感覺。這好像是作者在提醒我："小弟，你讀的書還太少哦……"是啊！我又何止讀書不夠，更是行路太短，閱世尚淺，所以讀詩，還只是沉浸在語言的表面，未能直觸詩的內心。不是詩中沒有，而是我的內心太單薄，缺少與詩人對話的可能。不論寫詩，還是讀詩，都不是一件簡單的事情，它們都需要生命的沉澱和歷練，然後再從生命中獲得滋養與啟示。
不過我們來日方長，人生的畫卷還有足夠的空間任由我們去揮灑，只是遠離了詩人的時代，我們內心難免不安。如何來消解這份不安，作者也也和我們分享了自己的感受：
原來詩並非新奇的創作，也無關古老的神意，它只是一個人走向安寧的過程。
因此我也有感，無論人生如戲，還是人生如棋，這些與我又有多少關係呢？我對自己生命的期許是，人生如詩。