用中國聖賢文化綠化靈魂
——讀《弟子規》總敘有感
當下，我作為成年人，帶着緣分，初探蒙訓《弟子規》，頓覺汗顏。我多年養成的所謂"好習慣"與此規要求相差甚遠，我成長在新時代，觀照周遭，自我反省，我也常常總是攀高，追求不切實際的東西；總希望別人多幫助自己，自己少付出些；總是以工作忙為由忘了看望年老的父母；總是承諾了別人卻沒有及時兌現；總是說自己還年輕，有的是時間，養成好逸惡勞等等劣習，自問黑暗的靈魂，倫常道德去了哪裡？當我們人人都這樣做人，變本加厲行之，我們的社會就會變成趨利的生存環境，到處充滿野蠻，缺乏關愛，自私自利，造成害人終害己的惡果。
清朝康熙年間的李毓秀先生很有智慧，很有仁德。他洞悉人性的弱點，人不教，不知過。他以此為己任，用智慧凝縮為老少皆宜、通俗易懂的《訓蒙文》，后經清朝賈存仁修訂改編並改名《弟子規》教育千秋萬代。此規要求從呀呀學語的孩子開始學習"人道",即要求孩子們繼承中國幾千年的聖賢智慧，從生活中的點點滴滴來規範做人。正所謂：十年磨礪，築基百年。當孩子們通過長期磨練，道德修養提高了，大家相互遵守，維護和改善自然環境和人為環境，人生道路就順暢，生活就幸福美好。這正是"為往聖續絕學，為萬世開太平"的風範。
《弟子規》是為了啟蒙學童養正、教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。通俗一點，這是一本教我們如何做好人的道德規範讀物。全書分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。全書總敘尤為深刻，做人要旨，一覽無遺。
《弟子規》開篇總敘："弟子規，聖人訓，守孝娣，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文".此篇二十四字，言簡意賅，概括了我們一生做人之道。
"弟子規，聖人訓".該教言是教弟子的生活規範，不是作者的隨意之言，而是依據儒家聖賢孔子的教誨編寫的做人準則。
"守孝娣，次謹信".我們做人首先要學會感恩，感恩生我養我的父母們，所以我們在日常生活中學會尊敬和孝順他們，觀察他們的生活和工作，用自己的微薄之力來報答他們的養育之恩。學會感恩的人一旦進入社會，有長者提攜，有人幫助，他會油然而生的感恩對方，其人生方向就充滿信心。若我們在生活中友愛我們的兄弟姐妹，大家就會團結互助，齊力斷金，不怕艱難困苦，有福同享，有難同當。其次，在自己的一天生活當中注意一言一行，何事該說，何事不該說，言宜慢，三思行，即謹慎言之，這樣可以避免口舌之利產生的矛盾事情發生。凡是說到，必要做到，做不到，不要講，即誠實守信，這一言一行是人與人交往，共同合作時的基本準則。俗話說："沒有規矩，不成方圓".若我們周圍形成你虞我詐的氛圍，社會發展就會滯后不前，社會關係就會緊張複雜。
"泛愛眾，而親仁".我們在嚴於律己后，還要學會愛護周邊的人，視他們為自己的父母、兄弟和姐妹，親近有仁德的人，學習他們為人處世，博愛大眾，這樣我們的心胸就會寬廣，得道者多助，人生道路更加順暢。
"有餘力，則學文".我們若有時間，要花精力用在學習上。學習待人處世、文明之儀、仁愛友善、誠信感恩等禮儀知識，培養成真誠和善良的人；學習歌曲、舞蹈、器樂等提高我們對音樂鑒賞與陶冶情操等能力，激發我們對美的認識和追求；學習體育、遊戲、社會實踐，培養我們修身養性的君子風範；學習嚴謹自律、協調控制、運籌帷幄、團隊建設以及抗挫能力等培養我們的精神力量和處事智慧；學習語言、文字以及詩詞、書法、繪畫等，培養我們思考力、記憶力、想象力、創造力；學習數學、天文、地理、預測、歸納整理、統計分析等培養我們的邏輯思辨能力。這些生活和工作技能的學習都是成就事業的基礎，人要進步，必須與時俱進，學習各種文化，只有認識世界，才能改造世界。
國家主席習近平同志考察山東曲阜孔廟時指出，國無德不興，人無德不立。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興衰為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規範，要堅持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。
所以，我們要承載一份責任，帶着一份真誠，繼往開來，學習先人傳下來的道德規範——《弟子規》，重新規範做人。用中國聖賢教誨改變我們的一言一行，感化我們的親朋好友，感化我們的領導同事，號召大家一同學習和運用中國聖賢文化改善我們的精神環境，綠化我們的靈魂。國家繁榮昌盛、社會和諧發展、人民幸福安康的夢想就能實現。
（作者系江西新華印刷集團有限公司綜合管理部王俊，本文章為作者原創作品，未經《江西新華印刷集團有限公司》授權不得轉載使用）
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