算是要住廟修行前的微服淺窺，其實是要為打佛七共沾法喜的心理鋪墊，想先行了解一下山門的朝向和進廟的規矩以及住持的尊榮，我認為當很是必要。
俗人的心總是自私的，為了親近佛典的教誨，才想起要略識因緣。走近永興寺，進了廟，才看到只有佛的慈悲胸懷才是寬廣的。這就是我癸巳年正月初十一瞥永興寺的感悟。
在遼南，營城子算是老有歷史的一座古城了。這裡自新石器時期至兩漢歷朝的古墓遺址無數，從古至今人聲鼎沸。《東三省古迹遺聞》中說：自唐朝初年始修永興寺當是可信的。
走進永興寺的山門，拜見過天王殿的諸神，想起了東北某地年前修建的龍華寺，據聽當地人自己傳說：其大雄寶殿是亞洲最大。曾經的親臨，自不必說其是否最大，單說佛祖的金身和眾菩薩的造像與大殿的恢宏相比是如此的空寂，自是難顯佛法的尊嚴。走近永興寺的大雄寶殿，卻與龍華寺的正殿適得其反，倒有些像是在謗毀佛法。這座寺院的正殿正中釋迦牟尼佛祖端坐於蓮花台上，左右是文殊菩薩和普賢菩薩，左邊是東方凈琉璃世界的藥師佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。兩側還有觀音菩薩和大勢菩薩，釋迦牟尼背後還供奉着姜太公等等。眾佛諸神的比例之大、法力之大即似要將大殿的所有空間填滿塞實，又像是要把無邊無界的佛法疊裝進一個寸間梵匣。
我拜謁過自白馬馱負佛經抵達洛陽，於永平十一年修建的中國史籍所載最早的洛陽白馬寺、鑿山供佛的精美石刻名窟、奉禮神佛的無數著名殿塔廟宇，從沒見過如此的比例失調，能令眾佛如此擁擠相濟至如汗牛充棟。好在佛只是為了普渡眾生，才被來到這裡，而從不去計較自身的得失。
我篤信永興寺的佛之偉大還在於，看着眼前無序擴建的凌亂灰燼與殘削依舊終朝自樂，聽着大殿前眾生之道：“南海映尼山孔聖宣詩經一體，西天暉泗水如來倡儒釋同源” 還是歷世無言。
走過永興寺，不見“寶塔巍巍伴梵音”，卻見“神威赫赫屹紫殿” 。別了Sangharama，僧伽羅摩。別了“僧伽藍”這一永興寺僧宅的基地。
因為我不忍見這種僭妄。
2013年2月23日於大連石竹齋