去年十月，在張村校園裡，我覺得有點鬱悶，便和汪老師騎車來到一個名叫宋家亭的村子，看見馬路邊有一個碧波綠水的池塘，池塘里長着一大片蓮。蓮的葉子大大的、圓圓的、綠油油的、真像反撐開的雨傘。微風一吹，池塘的水面上泛起漣漪，還不停地搖晃着反撐開的“雨傘”; 葉子隨着微風不停地吹拂，更加顯得逍遙自在，故意使勁似的來回擺動着妖艷的身軀。好像在歡迎我們的到來，此情此景，那可愛的勁兒直往你的眼睛里跳。
站在池塘邊細細觀察，你會發現，那些碧綠且好看的蓮葉，葉面里長有許多粗細不均，恰似人手背上的筋兒，一條條，一根根的，活像一家子固有親兄弟的情和義，相互關聯着，想扯也扯不斷似的。蓮葉上面的這些筋兒，從葉子的中心向外輻射，向周圍拉伸。中間的是主幹，邊緣的是毛細，從裡到外，由粗到細，彰顯出生命力很強勁的感覺。一株株大且圓的葉子表現出的則是粗狂有力，洒脫、自在的一面。即便葉子的筋被破壞、折斷了，蓮藕里的絲還緊緊相連。要不，人世間怎麼會有“藕斷絲連” 這麼一句話呢？
古往今來，關於說蓮這一話題，詩文甚多，周敦頤的《愛蓮說》不消說得，短小精悍，文更是膾炙人口，千古傳誦。今日我步一回古人後塵，粗談些蓮的話題，就算落了他人巢臼，也算是補上說蓮的一份閑暇的賀貼吧 ！
據資料記載，遠在一億四千多年前，我國便生長着蓮了。《詩經.鄭風》：“山有扶蘇，隰（讀“息”音，指低濕之地）有荷華”,是我國最早有關蓮花的記載。古樂府《江南》云：“江南可採蓮，蓮葉何田田。”二千五百多年前，吳王夫差在太湖興建“玩花池”，使蓮花從野生植物、食用蔬菜，演變成為一味觀賞藝術。魏朝曹植獨崇蓮花美冠群芳，其《芙蓉賦》云：“覽百卉之英茂，無斯花之獨靈”。宋儒周敦頤在《愛蓮說》一文中，更是道盡了蓮的君子之風、清凈之骨：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植……”蓮花，因而成為靈氣，成為風骨，成為六月薰風吹涼時，弄影於水蓮間、飄香於清風中的清凈心地。於是，文人們喜作荷花賦、採蓮詩，畫家們喜描蓮花姿，蓮農們喜唱採蓮歌，愛蓮人喜植蓮花、喜食蓮子，訂六月二十四日為蓮花節，佛教界更視蓮花為清凈無染、妙香廣布的象徵。
蓮,雖然歷史悠久，品種繁多。但最有代表性的有“凌波仙子”美譽之稱的“東湖白蓮”，“綠塘搖艷接星津，軋軋蘭橈入白蘋”，因產於武漢東湖而得名。它花型大，七月初始開花，花蕾呈長桃形，花色綠白，尖端呈玫瑰紅色。徐積詩云：“水一重重玉一重，更無妖色媚西風；雖然物外能為素，又恐人間只愛紅。”寫出了白蓮的清素與凈美。還有被稱為“月下水客”的“黃蓮花”，“朵朵黃雲團羽蓋，為迎金母下瑤池”。從宋代到二十世紀初的時候，我國黃蓮花的品種有很多，可惜的是都已湮沒了。近代栽植的黃蓮花原產於美洲，是蓮屬中的另一種了。它中等花形，七月初始開花，花蕾為橄欖形，花色呈淡綠黃色，花托亦為鮮黃色，呈喇叭狀。有“遠古菡萏”的“古代蓮”，“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”。二十世紀初期，在我國遼寧省普蘭店一帶的泥炭層中，曾多次發掘出千年以前的古蓮子，經培育后竟奇迹般地發芽開花，這便是中國古代蓮。古代蓮的花形大，六月初開花，花蕾呈長桃形，開花繁茂，花色明麗，有白色、粉紅、紫紅等多種顏色，以淡菫紫色為多。千年古蓮以其源遠流長的底蘊和堅韌頑強的生命力，展示了大自然的無窮魅力和奇妙景觀。有“蓮座神容儼”的“佛座蓮”，“看取蓮花凈，應知不染心”。佛座蓮原產於北京，因形似佛座而得名。大花形，六月上旬開花，花期長，花蕾呈桃形，花色為極淡的菫紫色，花瓣尖端的顏色較深。給人呈現的是一份聖潔的神性之美，一種“紅塵是非不到我”的清凈心情。有“芙蓉照水”的“西湖紅蓮”，“一天霞采正流虹，出水芙蕖欲吐紅”，西湖紅蓮因產於杭州西湖而得名。也是大花形，六月初始開花，花期長達一個月，花蕾呈長桃形，花色為紫紅色，花態規整，花瓣長而寬大。給人一種“芙蓉照水弄嬌斜”的柔美意象。還有被譽為“雙影共分紅”的“並蒂蓮”，“芙蓉池裡葉田田，一本雙花出碧泉”。並蒂蓮是千瓣蓮的變種，外觀雙花心者為並蒂蓮，三花心者稱品字蓮，四花心者稱四喜蓮，多花心者稱繡球蓮，古人視為吉慶之兆，而統稱瑞蓮、嘉蓮。千瓣蓮原產於湖北省當陽玉泉寺，花形大，八月初始開花，花蕾呈長桃形，花色亦為淡菫紫色。隋代杜公瞻《詠同心芙蓉》詩云：“灼灼荷花瑞，亭亭出水中；一莖弧引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風；名蓮自可念，況復兩心同。”一種富有“人情味”的繾綣與歡悅的情態展露無遺。說到觀賞蓮花，中國古代的文人墨客不知留下了多少精美的詩文和畫作，但與現代高科技手段拍攝的數碼照片相比，有哪位大文豪能如此觀賞到蓮超凡的美麗英姿呢？這就是我們現代人的運氣了。
至於“周敦頤的蓮”。我便有了一次“較為深入”的接觸。說是“深入”，其實既不“深”，也沒“入”，只是找了些相關的資料而已。但是，僅從這簡單的接觸和了解，卻已讓我“身陷不淺”，不知不覺中也愛上了蓮。當然，這與周敦頤酷愛蓮的程度來說，覺得相差十萬八千里了。他之所愛蓮，真可說是到了無以復加的地步。他不僅愛蓮、觀蓮、賞蓮、寫蓮，還在自己的官廨中自己挖出蓮池，自己種植蓮，並在江南所任官職的歲月中，一直都有他種蓮、賞蓮的足跡。大江南北雖說受他清濂為官思想的影響，以清濂、宗蓮、愛蓮為名的書院不下一百處，而實際上有蓮池、有蓮花能讓人觀賞的地方現在很難找到了，特別是在現代城市中心的鬧市區，就更是不容易找到了。因為它缺乏那種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質。雖然賞蓮的手段先進了，觀賞的條件也更優越了。但是，我感覺從“蓮”與“濂”衍生髮展起來的君子之風、清凈之骨、濂潔做人、清濂為官等思想和風範，卻遠不及古人了。