北宋景佑四年（公元1037年），孔子45代孫孔道輔任兗州知州期間，在山東鄒縣東北的四基山西麓發現了孟子的墳墓，隨即派兵看守，上報朝廷，並建議建廟祭祀，請求資金援助，獲得朝廷恩准。
元豐七年（公元1084年），朝廷又賜30萬兩白銀，增修墓廟，購置祭田。宣和三年（公元1121年），朝廷將孟廟遷到鄒縣城南關。
元代朝廷加封孟子為鄒國亞聖公，以後各朝代不斷增修擴建孟廟、孟府、孟母林。現存的孟廟建築，是清朝康熙年間地震之後重新建造起來的。
古木參天繞古祠，遍地豐碑滿壁詩的孟廟，平面呈長方形，前後五進院落，佔地約2.4萬平方米。主體建築以亞聖殿為中心，南北為一中軸線，左右作對稱式排列。廟內有各類殿宇64楹，碑亭兩座，古樹名木300餘株，碑碣石刻350多塊，著名的碑刻有元代仿刻秦朝李斯的嶧山碑，唐朝歐陽詢的《蘇玉華墓志銘》等等。
孟廟前有欞星門、亞聖廟石坊、泰山氣象門。
欞星門，是孟廟的正南門，門闊三楹，全木結構，灰瓦覆頂，斗拱飛翹，雕樑畫棟，色彩絢麗。《後漢書》里記載：“欞星，天田星也。欲祭天先祭欞星。”
孟廟第一道大門以“欞星”命名，意味着孟子是天上的文星下凡，亦含有尊聖如天之意。
遊客走進欞星門，來到孟廟第一進院落，就能看見東西兩邊院牆處各建有一座互相對稱的木坊。東面的名是“繼往聖”，西面的名是“開來學”，意思就是“繼孔子以往，開儒學之來”，以此讚譽孟子對儒家思想傳播的功績。
亞聖廟坊，是孟廟的第二道門坊，全石結構，三開間，四根擎天八角石柱。每根石柱兩側有石鼓夾抱，頂端置寶瓶、蓮托、祥雲。坊額正中題有“亞聖廟”三個貼金大字。
遊客穿過亞聖廟石坊，進入孟廟的第二進院落。院落里磚鋪甬道，兩側是古老的蒼松翠柏，那些古樹雖然歷經滄桑，但至今依然還是枝幹挺拔，鬱鬱蔥蔥，引人入目。院落西側有一座“金大安三年鐵鐘”，鍾高2.4米，口徑1.4米，腹部鑄有“重臣千秋，皇帝萬歲”八個大字。
泰山氣象門，原名儀門，是孟廟的第三道大門。泰山氣象之名取自程頤的“仲尼天地也，顏子和風慶雲也，孟子泰山之氣象也”之語。門前有兩株銀杏樹，遒勁挺拔的樹榦，多少年來一直春華秋實，碩果累累輪迴。
遊客越過泰山氣象門，走進孟廟的第三進院落。院落里有左、中、右三路。中有承聖門、亞聖殿、寢殿；東有啟賢門、啟聖殿、孟母殿；西有致敬門、致嚴堂、祧主祠、焚帛池。東西兩壁分別建有“知言門”和“養氣門”，二者均取意於《孟子》第七篇中的“淫辭知其辟”和“我善養吾浩然之氣”之句。
清朝以前，欞星門只有每年農曆二月和八月舉行祭祀孟子大典，或者是皇帝和欽差大臣前來拜謁孟廟之時才打開大門，平時閉門不啟，以示嚴肅莊重。
“知言門”和“養氣門”是人們平常出入孟廟的通道，這二個門直通孟廟外面的東西兩條街。此院北壁三門並列，中為“承聖門”，東為“啟賢門”，西為“致敬門”。
承聖門是孟廟的第四道大門，建於台基之上。承聖是對孟子的評價，讚揚孟子是儒家學派的正統繼承人。
三進院內，承聖門東側，建有一座高大的碑亭。外觀重檐翹角，斗拱承托，綠色琉璃瓦覆頂，貼金彩繪，富麗堂皇。亭內放置清朝二十六年（1687年）康熙皇帝御書“御制孟子廟碑”一幢，世人稱此亭為康熙御碑亭。
遊客走上石階，跨過承聖門門檻，來到第四進院落。甬道正北，露台之上是孟廟的主體建築亞聖殿。殿為七楹，高17米，進深20.48米，橫寬27.7米，是一座金碧輝煌、畫棟雕梁、重檐飛翹，綠色琉璃瓦覆頂、重檐歇山式宮殿型建築。
亞聖殿是歷朝歷代祭奠孟子的殿堂，也是傳播孟子儒學思想的地方。大殿四周環立26根八棱擎檐巨型石柱，均以整石刻成。柱下以石鼓為礎，鼓下又以石刻覆蓮作承托，是宋代建廟時期的原物。殿正面重檐之間，高懸一匾，上書“亞聖殿”三個楷書貼金大字，四周環繞以精雕的5條金龍。殿正中楣之上懸挂“道闡尼山”橫匾一塊，為乾隆皇帝手書。
遊客進入殿內，抬頭仰視，正中雕龍貼金神龕之內的孟子彩色坐像，頭戴九旒之冕，身着九章之服，手執鎮圭，神氣清朗，莊重安詳。神龕上部懸一“守先待後”匾額，為雍正皇帝手書。殿內東側，神龕之內供奉着孟子弟子利國侯樂正子的塑像。人們身臨其境，不由自主地就會有一種肅穆之感，繼而生出一種景仰之情。
亞聖寢殿緊靠亞聖殿之後，有高築甬道同亞聖殿後檐台相連結。殿原名為“邾國公祠堂”，是供奉孟子父母的殿堂。後來增修孟廟的時候改為“寢殿”，成為祭祀孟子夫人田氏的專祠。露台和甬道之上有三棵古檜樹，是北宋宣和年間種植的，距今已九百年的歷史，現在依然青翠蓊鬱，茁壯茂盛。
亞聖殿前，露台之下，甬道東側，有一口古井叫天震井。井畔石欄，是清朝道光十一年（1831年）所建。天震井井旁碑刻記載：“康熙十一年（1672年），廟前演戲，忽日中聲震如雷，聞者環顧失色，見階前陷有甓甃圓痕，熟視乃井也”。“十二年為修廟之用，額之曰天震井，砌之以甓，環之以石，並書其跡從誌異雲。六十四代孫孟尚錦識。”東西兩廡位於亞聖殿前，甬道東西兩側，為左右對稱式建築，各七楹。是供奉孟子弟子與崇孟有關的先賢先儒的場所。
啟聖殿，是供奉孟子父親啟聖邾國公的殿堂。位於孟廟第四進院落，東路啟賢門內。孟子父親名激，字公宜。殿正中神龕之內安置着冠服七旒七章的孟子父親的塑像。
孟母殿，位於啟聖殿之後，有高築甬道與啟聖殿相通，是供奉孟子母親的殿堂。孟母，是我國古代一位偉大的母親，孟母感人的事迹早就被世人編入耳熟能詳的《三字經》里。
西路，穿過致敬門是一所方形過道小院，院內外四周牆壁上鑲嵌着50多塊碑刻，多為歷代名人文士前來孟廟晉謁遊覽留下的詩詞題詠。小院北牆“齋戒門”內是一座雅靜秀麗的小庭院，叫致嚴堂，取意於“祭則致其嚴”，即嚴肅、誠敬之意。
焚帛池，位於孟廟寢殿西側，是一個獨立小院。院的東南向東有一個小門，與亞聖殿院相通。孟氏後裔每次祭祀祖先之後，就在這裡焚燒祭文，慰告祖先們的在天之靈。
時常冷冷清清，偶爾熱熱鬧鬧的孟廟門房院落，多少年來就這樣無言有形地向世人闡釋着博大精深的亞聖精神。尤其是當今社會，“民為重，社稷次之，君為輕”的民本思想得到國家領導人高度重視，有力地推進了社會物質、文明發展，百姓安居樂業，精神面貌換顏一新。
“三孟”收集記之一 標籤：笑貓日記之塔頂上的貓