家譜與小輩起名——四談《家譜》
陳宣章
陳宣德：“家庭是一個國家的基本單位。家族是一個血統，或者說是一個血統的各個家庭組成的一個群體。國家、社會、企業、團體……均有自己的歷史和文化。不管你有沒有用文字記錄下來，但它是客觀存在的，家族文化是決定這一族人能否在社會上良好生存和發展的關鍵。”（《家譜-序言》）家譜是家族中文字記載的歷史資料，是文字文化發展的產物。家譜記載某個家族世系傳承情況，即各個支脈的男性家庭成員及其配偶、兒孫年齡、職業、住址等情況（封建社會中女性長大成人要出嫁，所以不計入家譜）的花名冊（類似家族內部的戶口登記薄）和家族成員中重要人物重大事迹的記錄本。
家族文化體現於多方面，這裡只談為小輩起名，其中既有歷史原因，也有文化因素。眾所周知，山東曲阜的孔府和鄒縣的孟府都設有“點戶廳”，分別掌管分佈在各地的孔子後裔、孟子後裔的世代傳承情況，也就是戶籍名單即家譜；要求各代兒孫起名（乳名不受此限）時，第一個字都要使用家譜中事先設定的“字”，用來標明輩分。
《孔子世家譜》是專門記錄孔子家族繁衍脈絡的譜牒，從孔子至今已傳承二千五百多年，跨越80多代，登記近200萬人。2005年，英國吉尼斯世界紀錄有限公司在法蘭克福宣布，中國《孔子世家譜》是目前世界上最長的家譜。
有家譜就有輩分排序。為了標明輩分，望族常常制訂“輩字”，不同的輩分有固定的“輩字”。三個字的同輩人用共同的“輩字”區分輩分；兩字之名就難以區別輩分了（複姓例外）。把“輩字”按一定順序排列就是輩分排序。這是家族內部規定的起名規則。但是，家譜中的“輩字”是名字中的“字”，不是字號中的“字”。
孔府前53代（元朝之前）沒有硬性規定共同使用輩分排序的“輩字”。但第47代“若”字，第47代“瑞”字，第49代兩字之名用王字旁字，第50代兩字之名用提手旁字。第50代孔拯於金熙宗 (1142年) 時襲封“衍聖公”。第51代“元”字，第52代“之”字，第53代兩字之名用三點水旁字。第50-53代衍聖公也有起名例外者。第54代“思”字，第55代“克”字，第56代起為三十字家譜“希言公彥承，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚”（第57代衍聖公為孔訥、孔議，因為兩字之名用言字旁字）。以後都用三字之名，遵循輩分排序。第56代孔希學的衍聖公爵位先受封於元順帝，后受封於明太祖朱元璋。孔子後裔的輩分排序，是明朝初期由第57代衍聖公孔訥（洪武十七年襲位）提議規定，從第58代衍聖公孔公鑒開始實行8個“輩字”，加上“希”“言”為10個“輩字”：“希言公彥承 弘聞貞尚允”。第60代衍聖公孔承慶是明成祖追封(早死未襲爵)。明熹宗天啟年間（1621-1627），10個“輩字”用完，又由第65代衍聖公孔允植續20個字：“興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 令德維垂佑 欽紹念顯揚。”第70代衍聖公孔廣棨是清-雍正帝(1731年)時封。民國八年（1919），20個輩字尚未用完，第76代衍聖公孔令貽又續20個字：“建道敦安定 懋修肇益常 裕文煥景瑞 承錫世緒昌”，報北洋政府批准后登報公布。第77代衍聖公孔德成(1920年生。延續890餘年的最後一代“衍聖公”），出生百日奉徐世昌大總統明令，承襲衍聖公爵位。2006年元旦，孔子第80代孫孔佑仁在台灣出生。
起名中有學問，也可從陳兆亮《家譜》看出。
一、陳兆亮原名陳若文。這是他父親為他起的名。陳兆亮是他後來自己改的名（也有另一種說法：姓陳，名若文，字兆亮）。看來，他父親不是一般人：1.“陳若文”這個名字有學問。2.陳若文讀過私塾，寫得一手好字，能看懂《重校本草從新》的醫學古文，並能運用自如，為兒子診斷、開方、治病。3.據陳兆亮說，他有一個姐夫是漢奸，並因此斷絕了關係。4.陳兆亮既年年祭祖，又對祖上諱莫如深。陳若文到上海投奔姐姐，在何處做學徒？又是如何發跡？還有……我總有一種感覺：其中有很深的奧秘。也許其中的奧秘是個永久的謎。5.為長子起名陳憲宗。
二、陳宣忠原名陳憲宗。為什麼起此名呢？歷史上有唐憲宗李純，元憲宗蒙哥，明憲宗朱見深，清憲宗溥儀。尤其是溥儀（1906-1967），陳兆亮（1909-1991）與之是同時代人；陳憲宗出生於1943年。溥儀1909-1912年稱宣統皇帝（1917.07.01-1917.07.12張勳復辟），1932.03.01-1945.08.15.日本扶持溥儀建立偽滿洲帝國，年號“康德”是康熙和清德宗光緒的縮稱，意在紀念並寄託祗承清朝基業之願。陳兆亮為長子起名陳憲宗，有深意。
三、二子原名陳憲德。根據“輩字”中字不變的起名規則，取“德”字可能與清德宗光緒相關。三子原名陳憲章。因為1945年底日本已投降，當時上海輿論中心是如何建國？報刊上充斥紀念英國憲章運動的文章，社會上許多人為孩子起名“憲章”。四子原名陳憲綱，估計與三綱（五常）有關。五子原名陳憲吾，意思是已經“五口”了。六子原名陳憲慶，因為出生於1949年10月3日。七子原名陳憲立，因為陳兆亮自己已經進入“而立之年”。當時已有幾名兒子入學，因為“憲”（當時沒有簡體字“憲”）字很難寫，於是一律改為“宣”字。八子起名陳宣安，當時是趙玲鬧得最厲害的時候，陳兆亮希望“安定”。九子起名陳宣和，因為與髮妻離婚已大勢所趨，陳兆亮希望“和好”。
四、文革中，陳宣宗自己改名為陳宣忠。此外，另八個兒子沒有一個改名。
五、由於文革批判封建思想，九個兒子為子女起名就各行其是，沒有“輩字”，三字二字都有，毫無規律了。例如：陳宣忠畢業於北京師範學院（後來改名為北京師範大學）天文學，雖然畢業后成為物理教師，心中仍然不忘天文，故為長子起名陳宇飛。陳宣德生子起名陳卓，但因先天性心臟病夭折，後來生女起名陳媚華（成年後自己改名陳思宏）。陳宣章生子起名陳霓，因為兒（繁體字“兒”）子出生時正好下雨（雨兒）。其餘不一一贅述。
六、1999年，陳宇飛（陳兆亮長孫）生子，陳宣宗為其起名“陳帥先”。《百度百科-帥先》：“謂站在前頭，作榜樣。”《漢書-成帝紀》：“羣公孜孜，帥先百寮，輔朕不逮。”唐-韓愈 《送幽州李端公序》：“今天子大聖，司徒公勤於禮，庶幾帥先河南北之將，來覲奉職，如開元時乎？《說郛》卷六六引宋-竇革 《酒譜-誡失七》：“汝沉荒不敬，自倡敗者，何以帥先諸弟。”起名“陳帥先”是什麼意思呢？陳宣宗是長子，得長孫陳宇飛，今又得長重孫，不是“帥先諸弟”嗎？處處領先。
七、陳若文自己改名陳兆亮（第一代），《解放日報》離婚聲明用陳若文，而與趙玲結婚用陳兆亮。陳宣宗自己改名為陳宣忠（第二代）。陳媚華自己改名為陳思宏（第三代）。
陳若文與髮妻離婚（第一代），從《解放日報》離婚聲明中可以查到其髮妻姓名。《家譜》中未列陳氏血緣的陳麗珍，當然更無陳若文髮妻的地位（姓名）。陳宣綱與盧以敏離婚（第二代），《家譜》列入前（兒）媳盧以敏，但是在陳兆亮的墓碑上已經沒有盧以敏的地位，可是，陳涵還是孫子。陳宇飛與前妻離婚（第三代），陳帥先是長重孫，已經15歲，即將成年，他與生母的關係，別人無法干涉。可是，為什麼《家譜》沒有記錄陳宇飛前妻的姓名？
《百度百科-家譜》：“譜、族譜，是一個家族的生命史。它不僅記錄著本家族的來源、遷徙的軌跡，還羅列了家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化的全過程。”既然是家族的生命史，是歷史文化的全過程，為什麼要掩蓋、要迴避？
八、《百度百科-家譜》：“家譜是一個家族的歷史記載，通過家譜，我們能夠比較真實地了解當時的歷史面貌、時代精神、社會風尚，了解在那個歷史背景下人們的生產、生活情況。” 《互動百科-家譜》：家譜“與當時的社會政治制度、經濟基礎、文化背景有着密切的聯繫。”
我們並不是要通過“小輩起名”給誰扣上什麼“帽子”。“小輩起名”也是與當時的社會政治制度、經濟基礎、文化背景有着密切的聯繫，屬於歷史現象。僅此而已。2014.6.29.
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