家譜與岳家文化——八談《家譜》
陳宣章
《百度百科-家譜》：“家譜是一個家族的發展史。一個家族要發展壯大，除需要雄厚的物質條件外，還需要足以“強宗固族”的精神條件，而良好的家風的形成，正是這種精神條件的基礎和內容之一。”良好的家風是家族文化的最重要內容，但是，現今社會上已經不是以前的純封建大家庭，一個大家庭實際上是老輩家庭與小輩家庭的組合，都有相對獨立性。尤其是社會風氣變了，以前是“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，現今是“女方提出：‘要結婚，必須在婚房產證上寫我的名字。’”而且，女婿是岳家的義務勞力。社會陰盛陽衰，必然造成岳家文化對家族文化的極大影響。
一、現今社會中，岳家無子或者獨生女兒的情況很多。社會上女人有一種普遍的錯誤觀念：“我與父母有血緣關係，與公婆無血緣關係，當然對娘家親。”中國古代，為了女兒出嫁后不受氣，就在嫁妝上加碼（當然，娘家的社會地位也是重要籌碼）。現今社會，娘家的女兒“出嫁前教育”大多是“如何保護自己？如何對付婆家？”家庭關係中，歷來最微妙、最難處的是婆媳關係，但婆媳關係融洽與否又直接影響整個家庭中其他人際關係，如：夫妻關係、親子關係、兄弟姐妹關係及祖孫關係等。
家庭基本關係有兩種：夫妻關係與親子關係，兩者構成家庭結構的基礎。其它關係，如：兄弟姐妹關係、姑嫂關係、婆媳關係、祖孫關係等都在此基礎上派生出來。婆媳關係既不是婚姻關係，也無血緣聯繫，是由親子關係和夫妻關係的延伸而形成的特殊關係。因此，這種人際關係一無親子關係的穩定性，二無婚姻關係的密切性。自古以來，婆媳關係就極複雜。封建社會中，婆媳關係不平等，媳婦必須俯首聽命於婆母，沒有獨立、平等的人格尊嚴。“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”是舊社會做媳婦艱難的生動寫照。同時，“多年媳婦熬成婆”形成一種婦女壓迫婦女的惡性循環。改革開放以來，女人地位不斷升高，婆媳矛盾也隨之升級。據有關方面調查，現今多數家庭是媳婦“執政”，因而在解決婆媳矛盾中，媳婦負有首要責任，尤其是婆媳共同生活的家庭。
中國傳統文化中，男女“授受不親”，公公和媳婦大多因避嫌而相安無事。但婆媳都是女人，一個是兒子的老媽，一個是兒子的老婆，一旦因生活瑣事發生矛盾，婆婆認為兒子“娶了媳婦忘了娘”，而媳婦心想“到底不是婆婆親生，婆婆不會把自己當親人”。於是，兒子受夾板氣，偏向老娘就會受老婆的“冷暴力”，偏向老婆就背上“不孝”罪名。
對於從舊社會過來的婆婆，思想上、生活上、習慣上難免帶有舊痕迹。媳婦思想較新，常不易理解婆婆的習慣 ，故一些舉動會引起婆婆反感，從而引起婆媳不合。即使是紅旗下成長的婆婆，與媳婦仍然有代溝。在婆媳共同生活的家庭中，還有一個經濟利益的分歧：我國家庭有“男治外、女治內”的傳統，婆婆做了幾十年的內當家，現在把權力交給媳婦，婆婆往往不易適應。有的婆婆雖已年過花甲，卻仍希望繼續保持家庭中的經濟支配權，難以接受由媳婦掌握家庭經濟大權的事實；而做媳婦的往往不甘讓步，這就難免發生矛盾。另外，婆媳原來生活在不同家庭中，家族文化不同，難免不相適應。
二、婆媳相處本是一家人，就怕你認為對方是外人甚至是冤家、仇人。現今社會的家庭中，婆家與娘家不能一碗水端平（利益分歧）是夫妻爭吵的重要原因，其責任方一般是媳婦的“不是婆婆親生”的理念。有的媳婦成為娘家利益的代理人，“娘家駐婆家的全權大使”。這樣的家庭怎麼會有太平？當然也有的婆婆認為“媳婦不是親生”而不信任。婆媳都刁蠻的婆媳關係往往不可救藥。
所以，岳家文化對家族文化的影響主要是通過媳婦。
三、岳家文化對外孫的影響也不可忽視，尤其是子女由岳家帶領的家庭。所以，為了子代的健康成長，必須注意生活在什麼家族文化的環境中。因為孩子還沒有成熟的判斷力，“近朱者赤近墨者黑”，這種文化影響會作用孩子的一輩子。
四、在兄弟姐妹多的大家庭中，妯娌關係比姑嫂關係、嫂叔關係更加重要。姑嫂關係、嫂叔關係之間只有一個中介；而妯娌關係之間有兩個中介。例如：兄弟姐妹為房子發生矛盾，如果是姑嫂關係、嫂叔關係，夾在中間涉及利益的是兄妹、兄弟，背後只有一個岳家（嫂子的娘家）。而妯娌關係涉及利益的雖然也是兄妹，背後則有兩個岳家（妯、娌的娘家）。所以，在處理這類矛盾時，不能不考慮背後的岳家。這裡不是簡單的是非問題。
如果家族文化有兄弟和睦、相互謙讓、互相幫助的風氣，勢必涉及謙讓方夫妻的關係，因為利益關係，勢必要謙讓方夫對妻做思想工作。而更多的情況是謙讓方夫本人內心並不願意，於是就借妻或岳家不願意為由，拒絕謙讓。要求對方謙讓的夫妻，因為利益一致，態度一致。對方不肯謙讓，矛盾就會激化。
五、在重婚、二奶、小三等的情況下，夾在中間涉及利益的是不僅是正房與二奶、小三等的關係，還有背後的“岳家”利益。這裡也不是簡單的是非問題。
問題是：“岳家”文化有極大的差異，誰也無法改造“岳家”文化。因此，找老婆其實就是找岳母。你無法抵制不良的“岳家”文化。2014.7.9.
家譜與岳家文化——八談《家譜》 標籤：文化苦旅