人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ―― 蕭楚女人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 ―― 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 ―― 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好範疇。 ―― 吳玉章但願每次回憶，對生活都不感到負疚 ―― 郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ ―― 奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 ―― 歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 ―― 易卜生人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 ―― 列夫?托爾斯泰人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 ―― 列夫?托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 ―― 車爾尼雪夫斯基一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 ―― 愛因斯坦人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 ―― 愛因斯坦芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 ―― 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ ―― 郭小川充滿着歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶着歡樂，歡迎雷霆與陽光。 ―― 赫胥黎生活就是戰鬥。 ―― 柯羅連科為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 ―― 羅丹希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 ―― 魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 ―― 郭小川當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀着他。 ―― 馮學峰東天已經到來，春天還會遠嗎？ ―― 雪萊過去屬於死神，未來屬於你自己。 ―― 雪萊世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 ―― 羅丹辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 ―― 布萊克希望是厄運的忠實的姐妹。 ―― 普希金當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉着！ ―― 朗費羅先相信你自己，然後別人才會相信你。 ―― 屠格涅夫不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... ―― 高爾基宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 ―― 羅曼?羅蘭我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 ―― 拉羅什福科私心勝者，可以滅公。 ―― 林逋人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 ―― 劉鶚自私自利之心，是立人達人之障。 ―― 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 ―― 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 ―― 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 ―― 列夫?托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 ―― 海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 ―― 布萊希特君子喻於義，小人喻於利。 ―― 孔丘不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 ―― 陶淵明富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 ―― 程顥清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ ―― 方誌敏三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 ―― 孔丘志不強者智不達。 ―― 墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉！ ―― 陳涉志當存高遠。 ―― 諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 ―― 曹操燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 ―― 曹植窮且益堅，不墜青雲之志。 ―― 王勃大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 ―― 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 ―― 蘇軾生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 ―― 李清照壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 ―― 陸遊故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 ―― 王陽明貧不足羞，可羞是貧而無志。 ―― 呂坤我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 ―― 契訶夫毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 ―― 培根生活的理想，就是為了理想的生活。 ―― 張聞天人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 ―― 丁玲理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 ―― 黑格爾一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 ―― 巴爾扎克一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 ―― 車爾尼雪夫斯基共同的事業，共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 ―― 奧斯特洛夫斯基我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 ―― 愛因斯坦人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ―― 蕭楚女人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 ―― 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 ―― 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好範疇。 ―― 吳玉章但願每次回憶，對生活都不感到負疚 ―― 郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ ―― 奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 ―― 歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 ―― 易卜生人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 ―― 列夫?托爾斯泰人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 ―― 列夫?托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 ―― 車爾尼雪夫斯基一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 ―― 愛因斯坦人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 ―― 愛因斯坦芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 ―― 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ ―― 郭小川充滿着歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶着歡樂，歡迎雷霆與陽光。 ―― 赫胥黎生活就是戰鬥。 ―― 柯羅連科為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 ―― 羅丹希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 ―― 魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 ―― 郭小川當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀着他。 ―― 馮學峰東天已經到來，春天還會遠嗎？ ―― 雪萊過去屬於死神，未來屬於你自己。 ―― 雪萊世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 ―― 羅丹辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 ―― 布萊克希望是厄運的忠實的姐妹。 ―― 普希金當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉着！ ―― 朗費羅先相信你自己，然後別人才會相信你。 ―― 屠格涅夫不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... ―― 高爾基宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 ―― 羅曼?羅蘭我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 ―― 拉羅什福科私心勝者，可以滅公。 ―― 林逋人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 ―― 劉鶚自私自利之心，是立人達人之障。 ―― 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 ―― 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 ―― 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 ―― 列夫?托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 ―― 海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 ―― 布萊希特君子喻於義，小人喻於利。 ―― 孔丘不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 ―― 陶淵明富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 ―― 程顥清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ ―― 方誌敏三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 ―― 孔丘志不強者智不達。 ―― 墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉！ ―― 陳涉志當存高遠。 ―― 諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 ―― 曹操燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 ―― 曹植窮且益堅，不墜青雲之志。 ―― 王勃大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 ―― 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 ―― 蘇軾生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 ―― 李清照壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 ―― 陸遊故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 ―― 王陽明貧不足羞，可羞是貧而無志。 ―― 呂坤我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 ―― 契訶夫毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 ―― 培根生活的理想，就是為了理想的生活。 ―― 張聞天人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 ―― 丁玲理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 ―― 黑格爾一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 ―― 巴爾扎克一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 ―― 車爾尼雪夫斯基共同的事業，共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 ―― 奧斯特洛夫斯基我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 ―― 愛因斯坦
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